عمرو بن عبد الله السيباني

Нам передал Исхак ибн Ибрахим ад-Димашки, Абу ан-Надр, нам передал Мухаммад ибн Шуайб, мне сообщил Абу Зур‘а Яхья ибн Абу Амр ас-Сайбани от Амра ибн Абдуллаха, что ему передал это Василя ибн аль-Аскаа, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в походе на Табук, а я отправился к своей семье, а затем вернулся, когда первые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ уже выступили. Я стал ходить по Медине, взывая: «Не возьмёт ли кто-нибудь с собой человека взамен на его долю?» Тогда откликнулся один старик из ансаров и сказал: «Нам — его доля, при условии что мы будем сажать его на верблюда по очереди, и его пропитание будет с нами». Я сказал: «Хорошо». Он сказал: «Тогда отправляйся с благословения Аллаха Всевышнего»». Он сказал: «И я отправился с лучшим спутником, пока Аллах не даровал нам трофеи, и мне досталось несколько молодых верблюдиц, и я погнал их, пока не пришёл к нему. Он вышел и сел на один из вьюков своих верблюдов, затем сказал: «Прогони их прочь», потом сказал: «Прогони их обратно ко мне», и сказал: «Я вижу, что твои верблюдицы — благородные»». Он сказал: «Это и есть твоя доля добычи, которую я тебе обусловил». Он сказал: «Возьми своих верблюдиц, о сын брата моего, ведь мы хотели не твою долю (себе забрать)».

Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал Абу Мусхир, мне передал Аббад ибн Аббад аль-Хаввас от Яхьи ибн Абу Амра ас-Сайбани, от Амра ибн Абдуллаха ас-Сайбани, от Авфа ибн Малика аль-Ашджаи, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть не рассказывает назидательные истории никто, кроме правителя, или того, кому это поручено, или тщеславного»»

Нам передал Сафван ибн Салих ад-Димашки аль-Муаззин, нам передал аль-Валид, нам передал Ибн Джабир, мне передал Яхья ибн Джабир ат-Таи от Абдуррахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от ан-Наваса ибн Сам'ана аль-Килаби, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля и сказал: «Если он выйдет, а я буду среди вас, то я сам буду его противником (в споре) вместо вас. А если он выйдет, когда меня не будет среди вас, то каждый человек сам будет отвечать за себя, а Аллах — мой заместитель над каждым мусульманином. Кто из вас застанет его, пусть прочитает ему начальные аяты суры «Пещера», ибо они — ваша защита от его смуты». Мы спросили: «А сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет подобен году, один день будет подобен месяцу, один день будет подобен неделе, а остальные его дни будут подобны вашим обычным дням». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, тот день, что подобен году, — достаточно ли нам в него молитв одного дня и одной ночи?» Он сказал: «Нет, рассчитайте для него меру (времени соразмерно). Затем спустится Иса ибн Марьям у белого минарета к востоку от Дамаска, и настигнет его (Даджаля) у ворот Лудда, и убьёт его».

Нам передал Иса ибн Мухаммад, нам передал Дамра от ас-Сайбани, от Амра ибн Абдуллаха, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, подобно этому — «и он упомянул молитвы» — с тем же смыслом.

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман аль-Мухариби от Исмаила ибн Рафи‘, Абу Рафи‘, от Абу Зур‘а ас-Сайбани — Яхьи ибн Абу Амра, от Амра ибн Абдуллах, от Абу Умамы аль-Бахили. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь, и большая часть его проповеди была рассказом о Даджжале — он рассказал нам о нём и предостерёг нас от него. Он сказал: «Не было на земле смуты со времён сотворения Аллахом потомства Адама более великой, чем смута Даджжаля. Аллах не посылал ни одного пророка, который не предостерёг бы свою общину от Даджжаля. Я — последний из пророков, а вы — последняя из общин, и он непременно появится среди вас. Если он появится, когда я ещё среди вас, то я буду доводом (защитником) за каждого мусульманина. А если он появится после меня, то каждый человек будет доводом за самого себя, а Аллах — мой заместитель над каждым мусульманином. Он выйдет из щели между Шамом и Ираком и будет сеять порчу направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо! Я опишу его вам так, как не описывал его вам ни один пророк до меня. Он начнёт с того, что скажет: «Я — пророк, и после меня нет пророка». Затем повторит и скажет: «Я — ваш Господь», — но вы не увидите вашего Господа, пока не умрёте. Он крив на один глаз, а ваш Господь не крив на один глаз. Между его глаз написано слово «неверующий», и прочтёт его каждый верующий, будь то грамотный или неграмотный. Из его смуты то, что с ним будут рай и ад: его огонь — на самом деле рай, а его рай — огонь. Кто подвергнется испытанию его огнём, пусть просит помощи у Аллаха и читает первые аяты суры «аль-Кахф» — тогда огонь станет для него прохладой и миром, как огонь стал для Ибрахима. Из его смуты то, что он скажет бедуину: «Как ты думаешь, если я воскрешу для тебя твоего отца и мать, засвидетельствуешь ли ты, что я — твой Господь?» Тот ответит: «Да». Тогда два шайтана предстанут перед ним в облике его отца и матери и скажут: «Сынок, следуй за ним, ведь он — твой Господь». Из его смуты то, что он получит власть над одним человеком, убьёт его, распилит пилой, пока тот не окажется разбросан на две части, а затем скажет: «Посмотрите на этого моего раба — я сейчас воскрешу его». А потом тот станет утверждать, что у него есть Господь, кроме меня. Тогда Аллах воскресит его, и нечестивец (Даджжаль) спросит его: «Кто твой Господь?» Тот ответит: «Мой Господь — Аллах, а ты — враг Аллаха, ты — Даджжаль. Клянусь Аллахом, никогда прежде я не был так уверен в тебе, как сегодня»». Абу аль-Хасан ат-Танафиси сказал: нам передал аль-Мухариби, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от Атыйи, от Абу Са‘ида. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек будет самым высоким по степени в Раю среди моей общины». Абу Са‘ид сказал: «Клянусь Аллахом, мы считали, что этот человек — не кто иной, как Умар ибн аль-Хаттаб, пока он не ушёл своим путём (не умер)». Аль-Мухариби сказал: затем мы вернулись к хадису Абу Рафи‘, он сказал: «Из его смуты то, что он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их. Из его смуты то, что он пройдёт мимо (какого-то) племени, и они сочтут его лжецом, — тогда у них не останется ни одного пасущегося животного, которое не погибло бы. И из его смуты то, что он пройдёт мимо (другого) племени, и они поверят ему, — тогда он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их, так что их скот в тот же день вечером вернётся самым упитанным, самым крупным, с самыми полными боками и самым обильным молоком, каким только бывал. Не останется ничего на земле, чего бы он не попрал и над чем не одержал бы верх, кроме Мекки и Медины. Ни через один из их горных проходов он не сможет войти — его встретят ангелы с обнажёнными мечами, пока он не остановится у красного холмика, у края солончака. Тогда Медина сотрясётся вместе с её жителями тремя сотрясениями, и не останется ни одного лицемера или лицемерки, которые не вышли бы к нему. Так она (Медина) очистит от скверны, как кузнечный мех очищает железо от примесей, и назовётся этот день Днём избавления». Умм Шарик бинт Абу аль-Акар спросила: «О Посланник Аллаха, а где будут арабы в тот день?» Он ответил: «В тот день их будет мало, и большинство из них будет в Байт аль-Макдисе (Иерусалиме), а их имамом будет праведный человек. И вот, когда их имам выйдет вперёд, чтобы совершить с ними утреннюю молитву, вдруг снизойдёт к ним Иса, сын Марьям, во время утренней молитвы. Тогда этот имам отступит назад, пятясь, чтобы Иса вышел вперёд и совершил молитву с людьми. Но Иса положит свою руку ему между лопаток и скажет: «Выходи вперёд и веди молитву, ведь она установлена для тебя». И их имам совершит с ними молитву. А когда он завершит её, Иса (мир ему) скажет: «Откройте ворота». Ворота откроют, а за ними — Даджжаль с семьюдесятью тысячами иудеев, у каждого из которых меч, украшенный (драгоценностями), и щит. Когда Даджжаль увидит его (Ису), он растает, как тает соль в воде, и бросится бежать. Иса (мир ему) скажет: «У меня есть для тебя удар, которым ты меня не опередишь», — и настигнет его у восточных ворот Лидды, и убьёт его. Тогда Аллах разгромит иудеев, и не останется ничего из того, что сотворил Аллах, за чем мог бы укрыться иудей, чтобы Аллах не заставил эту вещь заговорить — ни камень, ни дерево, ни стена, ни животное, — кроме дерева гаркад, ведь оно из их деревьев, оно не заговорит, а всё остальное скажет: «О раб Аллаха, мусульманин, здесь иудей, иди и убей его»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Его дни продлятся сорок лет: год будет подобен полугоду, год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, а последние его дни будут подобны искре — каждый из вас проснётся у одних ворот города и не дойдёт до других ворот до вечера». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же нам молиться в те короткие дни?» Он ответил: «Отмеряйте в них время для молитвы так, как вы отмеряете его в эти обычные дни, а затем молитесь». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И станет Иса, сын Марьям (мир ему), в моей общине справедливым судьёй и справедливым правителем. Он разобьёт крест, зарежет свинью, отменит джизью и оставит (сбор) закята, так что не будут собирать закят ни с овец, ни с верблюдов. Исчезнут злоба и взаимная ненависть, и будет удалён яд у всякого ядовитого существа, так что ребёнок сможет засунуть руку в пасть змеи, и она не причинит ему вреда, а девочка отгонит льва, и он не причинит ей вреда, и волк будет среди овец подобен их собаке. Земля наполнится миром, как сосуд наполняется водой, и слово будет единым — не будут поклоняться никому, кроме Аллаха. Война сложит своё оружие, а курайшиты лишатся своей власти. Земля станет подобна серебряному подносу, произрастив свои растения так, как это было при Адаме, так что группа людей соберётся вокруг одной кисти винограда, и она насытит их, и соберётся группа людей вокруг одного граната, и он насытит их. Бык будет стоить столько-то денег, а лошадь — несколько дирхемов». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а почему подешевеет лошадь?» Он ответил: «Потому что на ней никогда больше не будут ездить на войну». Его спросили: «А почему подорожает бык?» Он ответил: «Потому что вся земля будет распахана. И поистине, перед выходом Даджжаля будет три тяжёлых года, в которые людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах прикажет небу удержать треть его дождя, а земле — удержать треть её растений. Затем во второй год Он прикажет небу удержать две трети его дождя, а земле — удержать две трети её растений. Затем в третий год Аллах прикажет небу удержать весь его дождь целиком, так что не упадёт ни одной капли, и прикажет земле удержать все её растения, так что не вырастет ни одной зелёной травинки. Не останется ни одного парнокопытного животного, которое не погибло бы, кроме того, что пожелает Аллах». Его спросили: «Чем же тогда будут жить люди в то время?» Он ответил: «Произнесением «ля иляха илля Ллах», «Аллаху акбар», тасбихом и тахмидом — это будет заменять им пищу». Абу Абдуллах сказал: я слышал, как Абу аль-Хасан ат-Танафиси говорил: я слышал, как Абд-ар-Рахман аль-Мухариби говорил: «Следует передать этот хадис учителю, чтобы он обучал ему детей в школе».

Нам передал Абу аль-Йаман, сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Йахьи ибн Абу Амра ас-Сайбани, от Абу Саляма ад-Димашки и Амра ибн Абдуллаха, — они оба слышали, как Абу Умама аль-Бахили рассказывал хадис Амра ибн Абасы ас-Сулями, который сказал: «Я отвернулся от богов своего народа во времена невежества (джахилии)», — и он передал хадис (полностью). Он сказал: «Я спросил о нём и обнаружил, что он скрывает своё дело. Я осторожно расположил его к себе, пока не вошёл к нему. Я поприветствовал его и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Пророк». Я спросил: «А что такое пророк?» Он ответил: «Посланник Аллаха». Я спросил: «А кто послал тебя?» Он сказал: «Аллах, Всемогущий и Великий». Я спросил: «С чем Он послал тебя?» Он сказал: «С тем, чтобы поддерживались родственные связи, сохранялась кровь, обеспечивалась безопасность дорог, разбивались идолы и чтобы поклонялись одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей». Я сказал: «Прекрасно то, с чем Он тебя послал! Свидетельствую, что я поверил тебе и признал тебя истинным. Могу ли я остаться с тобой, или что ты посоветуешь?» Он сказал: «Ты видишь неприязнь людей к тому, с чем я пришёл. Оставайся среди своих домочадцев, а когда услышите, что я вышел (переселился), приходи ко мне»», — и он передал хадис (полностью).

Нам передал Харун, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Джарир ибн Хазим от Айюба ас-Сахтияни, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что он сказал: «Молитесь в загонах для овец и не молитесь в стойлах верблюдов или в местах их отдыха».

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а от Халида ибн Абу Имрана от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ; он передал его (хадис так же), но добавил: «А кто обучил (кого-то) знанию, тому будет засчитана награда, подобная награде обучившегося». 22320 — Абу Абд ар-Рахман сказал: я нашёл в книге моего отца, написанной его рукой: мне передал Махди ибн Джафар ар-Рамли, нам передал Дамра от ас-Сайбани — а имя его Яхья ибн Абу Амр, — от Амра ибн Абдуллаха аль-Хадрами,