عبد الرحمن بن الحارث المخزومي

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, мне передал Абд-ур-Рахман ибн Фулан ибн Абу Раби‘а от Хакима ибн Хакима, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль (мир ему) совершил со мной молитву как имам у Дома (Каабы) два раза. Он совершил со мной полуденную молитву, когда солнце склонилось к закату и (тень) была величиной с ремень сандалии, совершил со мной послеполуденную молитву, когда его тень стала равна ему самому, совершил со мной — то есть закатную молитву — когда постящийся прерывал пост, совершил со мной вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря, и совершил со мной утреннюю молитву, когда еда и питьё стали запретны для постящегося. А когда наступил следующий день, он совершил со мной полуденную молитву, когда его тень стала равна ему самому, совершил со мной послеполуденную молитву, когда его тень стала равна ему дважды, совершил со мной закатную молитву, когда постящийся прерывал пост, совершил со мной вечернюю молитву до истечения третьей части ночи, и совершил со мной утреннюю молитву, когда рассвело». Затем он повернулся ко мне и сказал: «О Мухаммад, это время молитв пророков, что были до тебя, а (истинное) время (для каждой молитвы) — это то, что между этими двумя временами».

Хиляль, один из рода бану Мутъан, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с десятиной со своих пчёл (мёда) и попросил его закрепить для него охраняемую территорию (химу), называемую Салаба. И Посланник Аллаха ﷺ закрепил для него эту долину как химу. Когда же правление перешло к Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах), Суфьян ибн Вахб написал Умару ибн аль-Хаттабу, спрашивая его об этом. И Умар (да будет доволен им Аллах) написал в ответ: «Если он будет платить тебе то, что платил Посланнику Аллаха ﷺ с десятины своих пчёл, то закрепи для него Салабу, а если нет — то это лишь пастбище дождевых пчёл, которое поедает кто хочет». Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам передал аль-Мугира — он назвал его по отношению к Абд ар-Рахману ибн аль-Харису аль-Махзуми — сказал: мне передал мой отец от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Шабаба — это один из родов (племени) Фахм, и передал похожее (сообщение), сказав: «С каждых десяти бурдюков — один бурдюк». А Суфьян ибн Абдуллах ас-Сакафи сказал: «И он охранял для них две долины». И добавил: «И они платили ему то, что платили Посланнику Аллаха ﷺ, и он охранял для них их две долины». Нам передал ар-Раби ибн Сулейман аль-Муаззин, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Усама ибн Зейд от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что один из родов Фахма упомянут в смысле, сходном с рассказом аль-Мугиры. Он сказал: «С десяти бурдюков — один бурдюк», и сказал: «Две их долины».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, [он сказал]: нам передал Хишам. И ещё: нам передал Ибн ас-Саббах, [он сказал]: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад — оба они сказали: нам передал Матар аль-Варрак, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Нет развода, кроме как в отношении того, чем [человек] владеет; нет освобождения раба, кроме как в отношении того, чем он владеет; нет продажи, кроме как в отношении того, чем он владеет» — Ибн ас-Саббах добавил: «и нет исполнения обета, кроме как в отношении того, чем он владеет». Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, [ему] сообщил Абу Усама, от аль-Валида ибн Касира, мне передал Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, от Амра ибн Шу‘айба, с тем же иснадом и тем же смыслом, добавив: «Кто дал клятву совершить греховное дело — нет клятвы для него; и кто дал клятву разорвать родственные связи — нет клятвы для него». Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб, от Яхьи ибн Абдуллы ибн Салима, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса аль-Махзуми, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал в этом сообщении — добавив: «и нет обета, кроме как в том, чем стремятся к лику Аллаха Всевышнего».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, [он сказал]: нам передал Хишам. И ещё: нам передал Ибн ас-Саббах, [он сказал]: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад — оба они сказали: нам передал Матар аль-Варрак, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Нет развода, кроме как в отношении того, чем [человек] владеет; нет освобождения раба, кроме как в отношении того, чем он владеет; нет продажи, кроме как в отношении того, чем он владеет» — Ибн ас-Саббах добавил: «и нет исполнения обета, кроме как в отношении того, чем он владеет». Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, [ему] сообщил Абу Усама, от аль-Валида ибн Касира, мне передал Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, от Амра ибн Шу‘айба, с тем же иснадом и тем же смыслом, добавив: «Кто дал клятву совершить греховное дело — нет клятвы для него; и кто дал клятву разорвать родственные связи — нет клятвы для него». Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб, от Яхьи ибн Абдуллы ибн Салима, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса аль-Махзуми, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал в этом сообщении — добавив: «и нет обета, кроме как в том, чем стремятся к лику Аллаха Всевышнего».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, нам передал Ибн Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра, от Аббада ибн Абдуллаха, от Аиши, — с той же историей. Он сказал: «И принесли корзину, в которой было двадцать са‘»

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Аббаса, от ас-Са‘ба ибн Джассамы, что Пророк ﷺ объявил заповедной землёй (химой) ан-Наки‘ и сказал: «Нет заповедной земли ни для кого, кроме Аллаха, Могучего и Великого».

Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, мне передал мой отец Абд ар-Рахман от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета, кроме как в том, чем ищут лика Аллаха, и нет клятвы в разрыве родственных связей»

Нам передал Ахмад ибн Абда, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, мне передал мой отец Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Посланник Аллаха ﷺ рассудил о потоке аль-Мазхур, что воду удерживают, пока она не достигнет щиколоток, а затем верхний (сосед) отпускает её нижнему».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр, он сказал: я слышал Зияда ибн Дамиру ад-Дамри. И (другой путь): нам сообщили Вахб ибн Байан и Ахмад ибн Саид аль-Хамдани, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Абд-ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Мухаммада ибн Джафара, что он слышал Зияда ибн Сада ибн Дамиру ас-Сулами — а это хадис Вахба, и он полнее, — тот передавал Урве ибн аз-Зубайру от своего отца (Муса сказал: и своего деда), а они оба присутствовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ при Хунайне. Затем возвращаемся к хадису Вахба: Мухаллим ибн Джассама аль-Лейси убил человека из племени Ашджа в исламе, и это было первым выкупом (гияр), который вынес Посланник Аллаха ﷺ. Уяйна вступился, говоря об убийстве ашджаита, поскольку тот был из Гатафан, а аль-Акра ибн Хабис вступился в защиту Мухаллима, поскольку тот был из Хиндиф. Голоса поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал: «Нет, клянусь Аллахом, пока я не причиню его женщинам такую же войну и горе, какие были причинены моим женщинам». Он сказал: затем голоса снова поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал то же самое ещё раз — и так продолжалось, пока не встал человек из племени Бану Лейс, которого звали Мукайтиль, на нём было оружие, а в руке — щит, и он сказал: «О Посланник Аллаха, я не нашёл для того, что этот совершил в самом начале ислама, иного примера, кроме как овец, которые пришли к воде: первых из них подстрелили, и последние в страхе разбежались. Установи сегодня закон, а завтра измени его». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пятьдесят (верблюдов) прямо сейчас, на этом же месте, и пятьдесят, когда мы вернёмся в Медину» — а это было во время одного из его походов. Мухаллим был высоким смуглым человеком, находившимся на краю толпы. Люди не отступали, пока он не выбрался (к Пророку) и не сел перед Посланником Аллаха ﷺ с глазами, полными слёз, и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил то, что до тебя дошло, и я каюсь перед Аллахом ﷻ. Проси для меня прощения у Аллаха ﷻ, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал громким голосом: «Ты убил его своим оружием в самом начале ислама! О Аллах, не прощай Мухаллиму!» Абу Салама добавил: он встал, и слёзы его текли, и он утирал их краем своего плаща. Ибн Исхак сказал: его люди утверждали, что Посланник Аллаха ﷺ после этого попросил для него прощения. Абу Дауд сказал: ан-Надр ибн Шумайль сказал: «аль-гияр» — это дийа (выкуп за кровь)»

Нам передал Язид ибн Халид ибн Мовхаб ар-Рамли, нам передал Иса ибн Юнус, от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, он сказал: «Дийа (выкуп за кровь) иноверца, находящегося под договором о покровительстве, составляет половину дийи свободного (мусульманина)». Абу Дауд сказал: это передали также Усама ибн Зайд аль-Лейси и Абд ар-Рахман ибн аль-Харис от Амра ибн Шуайба, подобным образом

Нам передал Наннад ибн ас-Сарий, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Айяша ибн Абу Рабиа, от Хакима ибн Хакима, а он — сын Аббада ибн Хунайфа, который сказал: мне сообщил Нафи ибн Джубайр ибн Мут‘им, который сказал: мне сообщил Ибн Аббас, что Пророк ﷺ сказал: «Джибриль провёл со мной молитву у Дома (Каабы) дважды. В первый раз он совершил полуденную молитву, когда тень была равна ремешку сандалии, затем совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой, затем совершил закатную молитву, когда солнце село и постящийся разговелся, затем совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря, затем совершил утреннюю молитву, когда забрезжил рассвет и еда стала запретна для постящегося. Во второй раз он совершил полуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой во время вчерашней послеполуденной молитвы, затем совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала вдвое больше её самой, затем совершил закатную молитву в то же время, что и в первый раз, затем совершил последнюю вечернюю молитву, когда прошла треть ночи, затем совершил утреннюю молитву, когда земля озарилась светом. Затем Джибриль повернулся ко мне и сказал: „О Мухаммад, это время (молитв) пророков до тебя, и время (молитвы) — между этими двумя временами“». По этой теме есть также риваяты от Абу Хурайры, Бурайды, Абу Мусы, Абу Масуда, Абу Саида, Джабира, Амра ибн Хазма, аль-Бары и Анаса.

Мне передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Сулеймана ибн Мусы, от Макхуля, от Абу Салляма, от Абу Умамы, от Убады ибн ас-Самита: «Пророк ﷺ выделял дополнительную долю (нафль) — при выступлении в поход четверть, а при возвращении треть». Об этом также передают Ибн Аббас, Хабиб ибн Масляма, Ма‘н ибн Язид, Ибн Умар и Саляма ибн аль-Аквас. Хадис Убады — хороший (хасан) хадис. Этот хадис также передаётся от Абу Салляма от одного из сподвижников Пророка ﷺ.

Нам передал Бундар, сказал: нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, сказал: нам передал Суфьян от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хакима ибн Аббада ибн Хунайфа, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб написал через меня Абу Убайде о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Аллах и Его Посланник — покровитель того, у кого нет покровителя, а дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника“». По этому вопросу передано также от Аиши и аль-Микдама ибн Ма‘ди Кариба. Это хороший хадис (хасан).

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам возвестил Амир аль-Ахвал, — и (по другому пути) нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, — оба они от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет развода в том, чем не владеешь».

Нам передал Ахмад ибн Абда, сказал: нам возвестил аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, сказал: мне передал мой отец от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно потока Махзур: воду следует удерживать, пока она не дойдёт до щиколоток, а затем пускать её дальше.