عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

Мы отправились в хадж, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, когда я плакала, и спросил: «Что с тобой, ты ли это?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание Аллаха для дочерей Адама. Выполни то, что выполняет паломник, кроме обхода Каабы». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву за своих жён корову».

Мы вышли с Пророком ﷺ только для хаджа. Когда мы прибыли, у меня начались менструации. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Почему ты плачешь?» Я ответила: «Я очень хотела бы, клянусь Аллахом, совершить хадж в этом году». Он сказал: «Возможно, у тебя роды?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Делай то, что делает паломник, только не обходи Каабу, пока не очистишься».

Он совершал утреннюю молитву в Гиласе (место в Медине), и женщины-мусульманки уходили так, что не узнавали друг друга там.

«Её отец выдал её замуж, хотя она была вдовой, и она это не одобрила, поэтому пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и он расторг их брак»

Посланник Аллаха ﷺ молился со своими сподвижниками в состоянии страха. Он расположил их в два ряда позади себя. Он совершил ракат с теми, кто был ближе к нему, затем встал. Он оставался стоять, пока те, кто был позади, не совершили свой ракат. Потом они продвинулись вперёд, а те, кто был впереди, отступили назад. Он совершил с ними ракат, затем сел, пока те, кто отстал, не совершили свой ракат. После этого он завершил молитву салямом.

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Ко мне пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал хадис. В начале этого хадиса нет слов «давай милостыню, давай милостыню» и нет слов «днём»».

Фатима не имела права упоминать это. Она имела в виду словами: «Нет ни жилья, ни содержания».

Упомянули проклятия при Посланнике Аллаха ﷺ. Асым ибн Ади сказал по этому поводу слово и ушёл. К нему пришёл человек из его племени, жалуясь, что нашёл у своей семьи другого мужчину. Асым сказал: «Меня испытали этим из-за моего слова.» Он повёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал о том, что нашёл у жены этого человека. Тот мужчина был желтоватым, худощавым, с редкими волосами. А тот, кто обвинял его, был плотным, с густыми волосами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, яви истину!» И у жены родился ребёнок, похожий на того мужчину, которого упомянул её муж. Тогда Посланник Аллаха ﷺ проклял их обоих. Кто-то спросил Ибн Аббаса: «Это та женщина, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Если бы я побил кого-то без явных доказательств, я бы побил её?'» Ибн Аббас ответил: «Нет. Это женщина, которая проявляла зло в исламе.»

Это хороший и достоверный хадис, который Яхья ибн Саид не передавал с поднятием до Пророка ﷺ, а передавали его сподвижники Яхьи ибн Саида как маукуф (прекращённый на сподвижнике), а Шу'ба поднял его от Абд ар-Рахмана ибн Касима ибн Мухаммада.

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не видели ничего, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой?» Я ответила: «Менструация.» Он сказал: «Это предписание, которое Аллах установил для дочерей Адама. Выполни то, что должен выполнить паломник, кроме того, что ты не должна обходить Каабу. Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву корову за своих жён.»

Я благоухал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) до того, как он вошёл в состояние ихрам, и в день жертвоприношения до того, как он совершил таваф вокруг Дома, благоухая мускусом.

«Я снял ожерелья с верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ, затем он не вошёл в состояние ихрам и не оставил ни одной одежды».