يحيى بن قزعة

«Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил приветствие (таслим), женщины поднимались сразу после того, как он заканчивал своё приветствие, а сам он оставался на своём месте недолго, прежде чем встать». Он сказал: «Мы считаем — а Аллах знает лучше, — что это было для того, чтобы женщины успели уйти, прежде чем их застанут мужчины».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил приветствие (таслим, завершая молитву), женщины вставали, как только он заканчивал произносить его, а сам он ещё немного оставался на своём месте, прежде чем встать». Она сказала: «Мы полагаем — а Аллах знает лучше, — что это делалось для того, чтобы женщины успели уйти прежде, чем их застанут мужчины».

Утба ибн Абу Ваккас поручил своему брату Сааду ибн Абу Ваккасу: «Сын невольницы Зам‘а — от меня, забери его к себе». Она (Аиша) сказала: «Когда настал год покорения (Мекки), Саад ибн Абу Ваккас забрал его и сказал: «Это сын моего брата, он поручил его мне». Тогда встал Абд ибн Зам‘а и сказал: «Это мой брат, сын невольницы моего отца, рождён на его ложе». И они оба отправились к Пророку ﷺ. Саад сказал: «О Посланник Аллаха, это сын моего брата, он поручил его мне». Абд ибн Зам‘а сказал: «Это мой брат, сын невольницы моего отца, рождён на его ложе». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он твой, о Абд ибн Зам‘а». Затем Пророк ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит ложу, а блуднику — камень». Затем он сказал Сауде бинт Зам‘а, жене Пророка ﷺ: «Закрывайся от него» — из-за того, что заметил его сходство с Утбой. И она не видела его больше, пока не встретила Аллаха».

«Пророк ﷺ разрешил продажу арая (обмен свежих финиковых плодов на дереве на равное количество сушёных фиников по оценке) за оценённое количество сушёных фиников, если это меньше пяти васков (мера объёма)», — или: «в пределах пяти васков». Дауд засомневался в этом.

«Поспорили двое: мусульманин и иудей. Мусульманин сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада над мирами». Иудей сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мусу над мирами». Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея по лицу. Иудей пошёл к Пророку ﷺ и рассказал ему о том, что случилось между ним и мусульманином. Пророк ﷺ призвал мусульманина, спросил его об этом, и тот рассказал ему. Пророк ﷺ сказал: «Не отдавайте мне предпочтение перед Мусой: в День воскресения люди упадут без сознания, и я упаду без сознания вместе с ними, и я буду первым, кто придёт в себя, и вот — Муса держится за край Трона. Не знаю, был ли он в числе тех, кто упал без сознания и пришёл в себя раньше меня, или был из тех, кого Аллах исключил»».

«Пророку ﷺ принесли напиток, и он выпил из него. Справа от него сидел юноша, а слева — старцы. Он сказал юноше: «Если ты позволишь мне, я дам этот напиток этим людям». Тот ответил: «Я не отдам свою долю от тебя, о Посланник Аллаха, никому другому». И он (Пророк ﷺ) вложил (сосуд) ему в руку»

«Я отдал коня на пути Аллаха, но тот, у кого он оказался, запустил его (не заботился о нём), и я захотел купить его у него обратно, думая, что он продаст его мне по низкой цене. Я спросил об этом Пророка ﷺ, и он сказал: «Не покупай его, даже если он отдаст его тебе за один дирхам, ибо тот, кто забирает обратно свою милостыню, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте»».

Мне передал Яхья ибн Каза‘а, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д, от своего отца, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ позвал свою дочь Фатиму во время болезни, в которой он скончался, и что-то прошептал ей на ухо, и она заплакала. Затем он снова позвал её и прошептал ей, и она засмеялась». Аиша сказала: «Я спросила её об этом». Она сказала: «Пророк ﷺ прошептал мне и сообщил, что он скончается в этой болезни, от которой умер, и я заплакала. Затем он прошептал мне и сообщил, что я буду первой из его семьи, кто последует за ним, и я засмеялась».

«Среди народов, что были до вас, были такие, с кем говорили (ангелы), хотя они не были пророками. И если в моей общине есть такой, то это Умар». Закария ибн Абу Зайда добавил, от Са‘да, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказал: Пророк ﷺ сказал: «Среди сынов Исраиля, что были до вас, были мужи, с которыми говорили, хотя они не были пророками. И если в моей общине есть кто-то из них, то это Умар».

«Пророк ﷺ позвал свою дочь Фатиму во время болезни, от которой он скончался, и что-то прошептал ей, отчего она заплакала. Затем он снова позвал её и прошептал ей, отчего она засмеялась. [Рассказчица] сказала: «Я спросила её об этом». Она ответила: «Пророк ﷺ прошептал мне и сообщил, что он умрёт от этой своей болезни, от которой скончался, и я заплакала. Затем он прошептал мне и сообщил, что я первая из членов его семьи, кто последует за ним, и я засмеялась»».

«Ко мне вошёл кайиф (знаток, определяющий родство по внешним признакам), а Пророк ﷺ присутствовал при этом, и Усама ибн Зайд и Зайд ибн Хариса лежали, растянувшись. Он сказал: «Поистине, эти стопы — одна от другой»». Он (рассказчик) сказал: «И Пророк ﷺ обрадовался этому, и это ему понравилось, и он сообщил об этом Аише».

«Пророк ﷺ посетил меня в год прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего дошла у меня болезнь, а у меня есть имущество, и наследует мне лишь одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Треть, о Са‘д, а треть — это много. Поистине, оставить своим потомкам достаток лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»». Ахмад ибн Йунус передал от Ибрахима: «...оставить своих потомков, при этом ты не потратишь ни одной затраты, желая ею лика Аллаха, без того, чтобы Аллах не наградил тебя за неё — даже за кусок, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь позади моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это не прибавило тебе степень и возвышение. Но может быть, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моих товарищей и не обрати их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что тот умер в Мекке. И сказали Ахмад ибн Йунус и Муса, передавая от Ибрахима: «оставить своих наследников».

«Запретил временный брак (мут‘а) с женщинами в день Хайбара, а также есть мясо домашних ослов».

Пророк ﷺ вошёл в Мекку в день её завоевания, и на его голове был шлем. Когда он снял его, к нему пришёл человек и сказал: «Ибн Хаталь держится за покровы Каабы». Он сказал: «Убейте его». Малик сказал: «Пророк ﷺ, как мы полагаем, а Аллах знает лучше, в тот день не был в состоянии ихрама».

«Он подъехал, едучи на осле, а Посланник Аллаха ﷺ стоял в Мина во время прощального хаджа, совершая молитву с людьми. Осёл прошёл перед частью ряда, затем он спустился с него и встал в ряд вместе с людьми».