مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ

И через него сказал: нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказал: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хайян, сказал: нам передал Абдан ибн Ахмад, сказал: нам передал Амр ибн аль-Аббас, сказал: я слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, и он упомянул аш-Шафии и сказал: «Он был молодым человеком, дающим понимание».

Абу Нуайм сказал: «Нам передал Ибн Хиббан — то есть Абу аш-Шейх — я слышал Абдана ибн Ахмада, я слышал Амра ибн аль-Аббаса, я слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, который, упомянув аш-Шафии, сказал: «Он был юношей понятливым»»

Да'лядж ибн Ахмад сказал: я слышал, как Джафар ибн Ахмад аш-Шамати говорил: я слышал Джафара, племянника Абу Саура, — я слышал, как мой дядя говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди написал аш-Шафии, когда тот был молод, чтобы тот составил ему книгу, содержащую толкования Корана, собирающую принципы принятия сообщений, довод единогласного мнения (иджма‘), и разъяснение отменяющего и отменённого. И он составил для него книгу «ар-Рисаля»». И Абд ар-Рахман говорил: «Я не совершаю ни одной молитвы, не помолившись в ней за аш-Шафии».

Нам передал Абд ар-Рахман, [сказав]: нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Саббах, который сказал: мне сообщили от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, что он сказал: «Поистине, я взываю к Аллаху Всевышнему за аш-Шафи‘и в каждой молитве или каждый день» — имея в виду то знание, которым Аллах Всевышний одарил его, и то, что даровал ему успех в правильном понимании этого знания.

Аз-Заафарани передал от Яхьи ибн Маина: «Если бы ложь была бы для него допустима абсолютно, то его благородство удержало бы его от того, чтобы лгать».

Ибн Абд аль-Барр сказал в книге «Джами‘ баян аль-‘ильм»: эмир Абдуллах ибн ан-Насир говорил: я видел оригинал рукописи Мухаммада ибн Ваддаха, которую он написал на Востоке, и в ней было: я спросил Яхью ибн Маина о аш-Шафи‘и, и он сказал: надёжный

И с ним же — сказал: сообщил мне Абу-ль-Касим аль-Азхари, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-факих аль-Хамазани, сказал: передал нам Мухаммад ибн Харун аз-Занджани в Занджане, сказал: передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль. Сказал: я сказал своему отцу: «О отец, каким человеком был аш-Шафии, ведь я слышал, что ты много молишься за него?» Он ответил мне: «О сын мой, аш-Шафии был подобен солнцу для мира и подобен здоровью для людей — посмотри, есть ли замена этим двум или есть ли им возмещение».

И через него сказал: нам сообщил Ахмад ибн Али ибн Айюб аль-Кади в форме иджазы, сказал: нам сообщил Али ибн Ахмад ибн Абу Гассан аль-Басри, сказал: нам передал Закария ибн Яхья ас-Саджи. (Другой путь): сказал: и нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Курайши через чтение, сказал: нам сообщил Айяш ибн аль-Хасан, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-За‘фарани, сказал: мне сообщил Закария ас-Саджи, сказал: мне передал Мухаммад ибн Халляд — а в хадисе Ибн Айюба: Мухаммад ибн Халид аль-Багдади — сказал: мне передал аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада ибн Ханбаля, сказал: «Всё это или большая часть того, что вы видите, — от аш-Шафии, и не проходило ни одной ночи за последние тридцать лет, чтобы я не молился Аллаху за аш-Шафии и не просил для него прощения».

И через него сказал: нам сообщил Абу Талиб Умар ибн Ибрахим, сказал: нам передал Мухаммад ибн Халаф ибн Джаян аль-Халляль, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хасан от Абу аль-Касима ибн Мани‘, сказал: мне передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: шёл мой отец рядом с мулом аш-Шафии, и Яхья ибн Маин послал к нему и сказал: «О Абу Абдуллах, разве ты не удовлетворился ничем, кроме как идти рядом с его мулом?» На что тот ответил: «О Абу Закария, если бы ты шёл с другой стороны, это было бы полезнее для тебя!»

И этим же путём он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Абу Али аль-Асбахани, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хусайн ибн Мухаммад аш-Шафи‘и в аль-Ахвазе, он сказал: нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджурри, он сказал: я слышал, как Абу Дауд Сулайман ибн аль-Аш‘ас говорил: я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбаль был к кому-либо так расположен, как к аш-Шафи‘и.

И также он сказал: нам сообщил Али ибн аль-Мухассин ат-Танухи, он сказал: нам сообщил Али ибн Абд аль-Азиз аль-Бардаи, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим, он сказал: мне сообщил Абу Усман аль-Хваризми, живущий в Мекке, в том, что он написал мне, он сказал: нам передал Абу Айюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, он сказал: «Я был у Ахмада ибн Ханбаля, мы обсуждали один вопрос, и один человек сказал Ахмаду: «О Абу Абдуллах, по этому вопросу нет достоверного хадиса». Он ответил: «Если по нему нет достоверного хадиса, то по нему есть слово аш-Шафии, и его довод — самое достоверное, что есть в этом вопросе»». Затем он сказал: «Я спросил аш-Шафии: «Что ты скажешь о таком-то и таком-то вопросе?» Он ответил на него, и я спросил: «Откуда ты это взял, есть ли по этому хадис или книга?» Он ответил: «Да», — и привёл в подтверждение хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это был прямой текстовый хадис».

Аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Есть шестеро, за кого я молюсь на рассвете, один из них — аш-Шафии»».

И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: всё, что вы видите, или большая часть этого — от аш-Шафии. И не прошло тридцать лет, как я не молюсь Аллаху за аш-Шафии и не прошу у Него прощения для него».

Аль-Аджурри сказал: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбаль склонялся к кому-либо так, как он склонялся к аш-Шафи‘и».

Абу Са‘ид аль-Фирьяби сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Поистине, Аллах предопределяет людям в начале каждого столетия того, кто обучает их сунне и очищает от лжи, приписываемой Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы посмотрели — и в начале первого столетия оказался Умар ибн Абд аль-Азиз, а в начале второго столетия — аш-Шафи‘и».

Ибн Аби Хатим сказал: мне написал Абу Усман аль-Хорезми: нам передал Абу Аюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, сказал: я был у Ахмада ибн Ханбаля, мы обсуждали один вопрос, и один человек сказал Ахмаду: о Абу Абдуллах, в этом нет достоверного хадиса. Он сказал: если в этом нет достоверного хадиса, то в этом есть слово аш-Шафи‘и, и его довод — самое твёрдое, что есть в этом деле.

Аль-Хулайли передал от Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Я слышал «аль-Муватта» от более чем десяти хафизов из числа учеников Малика, но повторил его перед аш-Шафи‘и, потому что нашёл его наиболее точным из них».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал мой отец, нам передал Абд аль-Малик ибн Абд аль-Хамид ибн Маймун ибн Михран, он сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Почему ты не изучаешь книги аш-Шафи‘и? Ведь никто из тех, кто составлял книги, до его появления не следовал Сунне больше, чем аш-Шафи‘и».

Абу Исмаил ат-Тирмизи сказал: я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: мы были в Мекке, там были аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбаль. Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «О Абу Йакуб, посиди с этим человеком», имея в виду аш-Шафии. Я сказал: «Что мне с ним делать, его возраст близок к нашему, оставить мне Ибн Уяйну и аль-Мукри?» Он сказал: «Горе тебе, тот не уйдёт, а этот уйдёт», и я стал сидеть с ним.

Нам передал Абд ар-Рахман: сообщил мне Абу Усман аль-Хваризми, поселившийся в Мекке, в том, что он написал мне, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ад-Динавари, сказал: я слышал Ахмада ибн Ханбаля, который говорил: «Наши судебные решения, решения знатоков хадиса, находились в руках Абу Ханифы, не отходя от них, пока мы не увидели аш-Шафии, а он был самым знающим человеком в Книге Всемогущего Аллаха и в сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чего ему было достаточно, хотя он мало занимался поиском хадисов».

Нам передал Абд ар-Рахман: сообщил мне Абу Усман аль-Хваризми в том, что он написал мне, сказал: я слышал Дубайса, который сказал: я был с Ахмадом ибн Ханбалем в соборной мечети, когда прошёл аш-Шафии, и он сказал: «Это милость Всемогущего Аллаха для общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам сообщил Абу Усман аль-Хорезми в том, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Баззаз говорил: я слышал, как мой отец говорил: «Я совершал хадж вместе с Ахмадом ибн Ханбалем, и мы остановились в одном месте. Когда я совершил утреннюю молитву, я обошёл мечеть и пришёл на собрание Суфьяна ибн Уяйны, и я обходил собрание за собранием, ища Ахмада ибн Ханбаля, пока не нашёл Ахмада возле юноши-бедуина, на голове которого были заплетённые волосы. Я протолкнулся, пока не сел рядом с Ахмадом ибн Ханбалем, и сказал: «О Абу Абдуллах, ты оставил Ибн Уяйну, у которого аз-Зухри, Амр ибн Динар, Зияд ибн Аляка и другие последователи, о которых Аллах ведает». Он сказал мне: «Молчи, ведь если ты упустишь хадис с высокой цепью передачи, ты найдёшь его с более низкой цепью, и это не повредит ни твоей религии, ни твоему разуму. А если ты упустишь разум этого юноши, боюсь, что ты не найдёшь его до Дня воскресения. Я не видел никого более сведущего в Книге Аллаха, Всемогущего и Великого, чем этот курайшитский юноша». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и»».

Нам передал Абд ар-Рахман: мне рассказал Абу Бишр ибн Ахмад ибн Хаммад ад-Дулаби: нам передал Абу Бакр ибн Идрис, он сказал: я слышал, как аль-Хумайди говорил: «Ахмад ибн Ханбаль остановился у нас в Мекке у Суфьяна ибн Уяйны, и он сказал мне однажды: «Здесь есть человек из курайшитов, обладающий красноречием и знанием». Я спросил: «Кто это?» Он сказал: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии»». И Ахмад ибн Ханбаль уже сидел с ним в Ираке, и он не переставал, пока не привлёк меня к нему, и мы сели с ним, и обсуждались вопросы. Когда мы встали, Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Как тебе показалось? Разве ты не рад, что есть человек из курайшитов, обладающий таким знанием и такой красноречивостью?» И его слова запали мне в сердце, и я стал сидеть с ним, и я предпочёл их общество, так что он продолжал предпочитать собрание аш-Шафии, пока почти не пропускал собрание Суфьяна ибн Уяйны, и я вышел с аш-Шафии в Египет.

Устаз Абу Мансур аль-Багдади сказал: «Муслим чрезмерно превозносил аш-Шафии в книге «Об использовании шкур хищников» и в книге «Опровержение Мухаммада ибн Насра», и причислил его в этой книге к имамам, к которым обращаются в хадисе, а также в науке о критике и одобрении передатчиков».

И с ним же — сказал: сообщил мне аль-Азхари, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Хамазани, сказал: передал мне аз-Зубайр Абд аль-Вахид аль-Асадабади, сказал: передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказал: передал нам Абу Саур, сказал: «Кто утверждает, что видел кого-то подобного Мухаммаду ибн Идрису [аш-Шафии] в его знании, красноречии, познании, стойкости и мастерстве, тот солгал. Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии был бесподобен при своей жизни, и когда он ушёл своим путём, не нашлось ему замены».

И также он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Разк, он сказал: нам передал Далджа ибн Ахмад, он сказал: я слышал, как Джафар ибн Ахмад аш-Шамати говорил: я слышал, как Джафар, племянник Абу Саура, говорил: я слышал, как мой дядя говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди написал аш-Шафии, когда тот был молод, чтобы он составил ему книгу, содержащую значения Корана, объединяющую принципы принятия известий, довод согласия общины и разъяснение отменяющего и отменённого из Корана и Сунны, и он составил для него книгу «ар-Рисаля»».

Аз-Зубайр ибн Абд аль-Вахид сказал: «Нам передал аль-Хасан ибн Суфьян, нам передал Абу Саур, сказавший: «Кто полагает, что видел кого-либо подобного Мухаммаду ибн Идрису по его знанию, красноречию, твёрдости и владению материалом, тот солгал. Он был не имеющим равных в своём времени; когда он ушёл, никто не заменил его»».

И передал он же, сказал: сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад аль-Муджаххиз, сказал: я слышал, как Абдулазиз аль-Ханбали, ученик аз-Заджжаджа, говорил: я слышал, как Абу аль-Фадль аз-Заджжадж говорил: «Когда аш-Шафии прибыл в Багдад, в мечети было либо сорок с чем-то, либо пятьдесят кружков. Когда он вошёл в Багдад, он стал садиться в один кружок за другим и говорить им: «Сказал Аллах, и сказал Посланник», а они соглашались». Наши товарищи сказали: «Пока в мечети не осталось ни одного кружка, кроме его собственного»

И через него сказал: нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказал: нам передал Ахмад ибн Бундар ибн Исхак аль-Факих, сказал: нам передал Ахмад ибн Раух аль-Багдади, сказал: нам передал Ахмад ибн аль-Аббас, сказал: я слышал, как Али ибн Усман и Джа‘фар аль-Варрак говорили: мы слышали, как Абу Убайд говорил: «Я не видел человека более разумного, чем аш-Шафии».

Али ибн Усман сказал: слышал я, как Абу Убайд говорил: «Я не видел человека более разумного, чем аш-Шафии».

И передал он же, сказал: сообщил нам Абу аль-Аббас аль-Фадль ибн Абдуррахман аль-Абхари, сказал: я слышал, как Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абдуль-А‘ля аль-Андалуси в Исфахане говорил: я слышал, как Абу Бакр Ахмад ибн Абдуррахман ибн аль-Джаруд ар-Рикки говорил: я слышал, как аль-Музани говорил: «Я увидел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне и спросил его об аш-Шафии, и он сказал: «Кто хочет моей любви и моей Сунны, пусть держится Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии аль-Муттталиби, ибо он — от меня, и я — от него»»

Абу Мухаммад сказал в своей книге, со слов ар-Раби‘ ибн Сулеймана: я слышал, как Аюб ибн Сувайд ар-Рамли говорил, увидев аш-Шафи‘и: я не думал, что доживу до того, чтобы увидеть подобного этому человеку, я никогда не видел подобного этому человеку. Абу Мухаммад сказал: а ведь Аюб ибн Сувайд видел Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, аль-Авза‘и, Ибн Джурайджа, Суфьяна ибн Уяйну и [многих других] людей.

И через него сказал: нам сообщил Исмаил ибн Али, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сказал: нам сообщил Хассан ибн Мухаммад, сказал: я слышал, как Ибн Сурайдж говорил от Абу Бакра ибн аль-Джунайда, он сказал: совершил Бишр аль-Мариси хадж и вернулся, и сказал своим сторонникам: «Я видел юношу из курайшитов в Мекке — я не боюсь за наш мазхаб ни от кого, кроме него», — имея в виду аш-Шафии.

И передал он же, сказал: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим аль-Факих, сказал: сообщил нам Аяш ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-Заафарани, сказал: сообщил мне Закария ибн Яхья, сказал: рассказал мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани, сказал: «Бишр аль-Мариси совершил хадж в Мекку однажды, а затем прибыл и сказал: «Я видел в Хиджазе человека, подобного которому не видел ни как спрашивающего, ни как отвечающего» — имея в виду аш-Шафии». Он сказал: «Затем аш-Шафии прибыл к нам после этого в Багдад, и люди собрались к нему и отвернулись от Бишра. Я пришёл к Бишру однажды и сказал: «Вот аш-Шафии, о котором ты утверждал, прибыл». Он сказал: «Он изменился по сравнению с тем, каким был»». Аз-Заафарани сказал: «Это подобно тому, как иудеи поступили с Абдуллахом ибн Саламом: пока он был среди них, они говорили: «Наш господин и сын нашего господина», а когда им сказали: «А если он примет ислам?», они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас!»»

И через него сказал: нам сообщил Исмаил ибн Али, сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ат-Тини, сказал: нам передал Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Ади, сказал: нам передал Мухаммад ибн Яздад, сказал: я слышал Ахмада ибн Али аль-Джурджани, он говорил: аль-Хумайди, когда при нём заходила речь об аш-Шафии, говорил: «Нам передал господин факихов аш-Шафии».

Ахмад ибн Али аль-Джурджани сказал: «Аль-Хумайди, когда при нём упоминали аш-Шафии, говорил: «Нам передал господин знатоков фикха, имам аш-Шафии»».

И также он сказал: нам сообщил кади Абу ат-Тайиб Тахир ибн Абдуллах ат-Табари, он сказал: нам передал Али ибн Ибрахим аль-Байдави, он сказал: нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Джаруд ар-Раккы, он сказал: я слышал, как ар-Раби ибн Сулейман говорил: «аш-Шафии давал фетвы, когда ему было пятнадцать лет, и он проводил ночи в молитве до самой смерти».

И также он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Али ибн Айяд аль-Кади в Суре, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Джумай, он сказал: я читал Абу Талибу Умару ибн ар-Раби ибн Сулейману: вам передал Ахмад ибн Абдуллах, он сказал: я слышал, как Харамала говорил: я слышал, как аш-Шафии говорил: «В Багдаде меня назвали «Насыр аль-Хадис» — защитник хадиса».

И через него сказал: нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказал: нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн Али, сказал: я слышал, как Ибрахим ибн Али ибн Абд ар-Рахим в Мосуле рассказывал со слов ар-Раби‘а, сказал: я слышал, как аш-Шафии говорил в одном рассказе, который он упомянул: «Поистине, моя душа стала тосковать по Египту, а между мной и ним — земля пустынь и безлюдных степей. Клянусь Аллахом, не знаю — к успеху ли и богатству меня влечёт, или к моей могиле?» Он сказал: и клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как он был приведён к обоим вместе.

Аль-Музани сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Я выучил Коран наизусть, когда мне было семь лет, а «аль-Муватта» — когда мне было десять»».

Харамала сказал: я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: в Багдаде меня назвали «помощником хадиса».

И через него сказал: нам сообщил Исмаил ибн Али, сказал: нам сообщил Абу Абдуллах аль-Муаззин Мухаммад ибн Абдуллах ан-Нисабури, сказал: мне сообщил аль-Касим ибн Ганим, сказал: я слышал Абу Абдуллаха аль-Бушанджи, он говорил: я слышал Абу Раджа Кутайбу ибн Саида, он говорил: «Аш-Шафии — имам».

Аль-Бушанджи сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Аш-Шафи‘и — имам»».

И по этой же цепи он сказал: мне передал аль-Хасан ибн Абу Талиб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Хаззаз, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Мухаммад аль-Багенди, он сказал: мне передал ар-Раби ибн Сулейман, он сказал: нам передал аль-Хумайди Абдуллах ибн аз-Зубайр, он сказал: я слышал, как Муслим ибн Халид аз-Занджи, проходя мимо аш-Шафии, который в свои пятнадцать лет выносил фетвы, сказал: «О Абу Абдуллах, выноси фетвы, ведь тебе пришло время выносить фетвы!» Хафиз Абу Бакр сказал: так эта история приведена от аль-Хумайди — будто он слышал Муслима ибн Халида, проходившего мимо аш-Шафии в его пятнадцать лет, когда тот выносил фетвы, и сказавшего ему: «Выноси фетвы», — но это не выверено, ибо аль-Хумайди был слишком мал возрастом, чтобы застать аш-Шафии в этом его возрасте. Правильное же то, что нам сообщил Али ибн аль-Мухассин, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак ас-Саффар, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Каздини, он сказал: я слышал, как ар-Раби ибн Сулейман говорил: я слышал, как Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди говорил: Муслим ибн Халид аз-Занджи сказал аш-Шафии: «О Абу Абдуллах, выноси фетвы людям, клянусь Аллахом, тебе пришло время выносить фетвы!» — а было ему тогда меньше двадцати лет!

Аль-Багынди сказал: мне передал ар-Раби ибн Сулейман аль-Гизи, нам передал аль-Хумайди: «Я слышал, как Муслим ибн Халид, проходя мимо аш-Шафии, когда тот выносил фетвы в возрасте пятнадцати лет, сказал ему: «Выноси фетвы, ибо настало для тебя время выносить фетвы»». А другие передали от ар-Раби, что он сказал: «Я слышал, как аль-Хумайди говорил: сказал Муслим», и далее привёл это, и это верно.

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман, он сказал: я слышал, как аль-Хумайди говорил: я слышал, как аз-Занджи ибн Халид говорил аш-Шафи‘и: «Выноси решения, о Абу Абдаллах, клянусь Аллахом, тебе уже пришло время выносить решения», а было ему пятнадцать лет; другие же сказали, что ему было восемнадцать лет.

И через него сказал: нам сообщил Ахмад ибн Али ибн Айюб в форме иджазы, сказал: нам сообщил Али ибн Ахмад ибн Абу Гассан, сказал: нам передал Закария ибн Яхья ас-Саджи. (Другой путь): сказал аль-Хафиз Абу Бакр: и нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-Малик через чтение, сказал: нам сообщил Айяш ибн аль-Хасан, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-За‘фарани, сказал: мне сообщил Закария ибн Яхья, сказал: мне передал сын дочери аш-Шафии, сказал: я слышал, как Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд говорил: «Я не видел никого, у кого его книги не были бы больше его самого воочию, кроме аш-Шафии, ведь его язык был больше его книги».

Закария ас-Саджи сказал: «Я слышал, как Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд говорил: «Я не видел никого, чьи записи не превосходили бы то, что он наблюдал, кроме аш-Шафи‘и — ведь его речь была больше, чем его записи»»

Закария ибн Яхья сказал: «Мне рассказал Абу Бакр ибн Са‘дан, сказавший: «Я слышал, как Харун ибн Са‘ид аль-Айли говорил: «Если бы аш-Шафи‘и стал доказывать, что этот каменный столб сделан из дерева, он бы победил в споре благодаря своему искусству в диспуте»»»