مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ

И сказал аз-За‘фарани, передавая от Яхьи ибн Ма‘ина: если бы он был лжецом вообще, его честь удержала бы его от лжи.

Ибн Абд аль-Бар в книге «Джами‘ баян аль-‘ильм»: эмир Абдуллах ибн Насир говорил: видел я оригинал Мухаммада ибн Вадах, который он написал на Востоке, и спрашивал Яхью ибн Маина о аш-Шафии, он сказал: надёжен.

Упомянул его в «Ат-Тарих аль-кабир» и сказал: спросил у отца: «Отец, кто был аш-Шафии? Ведь я слышал, как ты много молишься за него». Он сказал: «О сын мой, аш-Шафии был как солнце для мира и как здоровье для людей, посмотри, есть ли у этих двоих преемники или замена».

И в этом (передаче) сказано: сообщил нам Ахмад ибн Али Айюб аль-Кади, разрешение, сказал: сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Абу Гасан аль-Басри, сказал: рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи. (Х) : сказал: и сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Курши, чтение, сказал: сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-Зафарани, сказал: сообщил мне Закария ас-Саджи, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Халад — а в хадисе Ибн Айюба: Мухаммад ибн Халид аль-Багдади — сказал: рассказал мне аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада ибн Ханбала, сказал: это всё, что вы видите, или большая часть его от аш-Шафии, и я не перестаю уже тридцать лет молить Аллаха за аш-Шафии и просить прощения для него.

Когда отец шел со своей ослицей, Яхья ибн Маин послал ему сообщение: «О Абу Абдуллах, разве ты не доволен идти со своей ослицей?» Он ответил: «О Абу Закария, если бы ты шел с другой стороны, это было бы полезнее для тебя!».

И в этом, он сказал: Мне сообщил Мухаммад ибн Абу Али аль-Асбахани, он сказал: Передал нам Абу Али аль-Хусейн ибн Мухаммад аш-Шафии из Аль-Ахваза, он сказал: Передал нам Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджри, он сказал: Я слышал Абу Дауда Сулеймана ибн аль-Ашъата, который сказал: Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбал склонялся к кому-либо так, как к аш-Шафии.

И в нём сказано: сообщил нам Али ибн аль-Мухсин ат-Танухи, сказал: сообщил нам Али ибн Абд аль-Азиз аль-Бардза'и, сказал: рассказывал нам Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, сказал: сообщил мне Абу Усман аль-Хорезми, житель Мекки, в письме: рассказывал нам Абу Айюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, сказал: я был у Ахмада ибн Ханбаля, и мы обсуждали вопрос, и сказал человек Ахмаду: «О Абу Абдуллах, в этом нет достоверного хадиса». Он сказал: «Если в этом нет достоверного хадиса, то есть слово аш-Шафии, и его довод сильнее в этом». Затем я спросил аш-Шафии: «Что ты скажешь по вопросу такой-то?» Он ответил, и я спросил: «Откуда ты сказал? Есть ли в этом хадис или книга?» Он сказал: «Да», и привёл хадис Пророка, мир ему и благословение, который является текстовым хадисом.

Сказал аль-Маймуни: слышал Ахмада ибн Ханбаля, говорящего: «ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي» — «Шестеро, за кого я молюсь ночью, один из них аш-Шафии».

И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: всё, что вы видите, или большая часть этого — от аш-Шафии. И не прошло тридцать лет, как я не молюсь Аллаху за аш-Шафии и не прошу у Него прощения для него».

Сказал аль-Аджри: слышал, как Абу Дауд говорил: не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбал склонялся к кому-либо так, как к аш-Шафии.

Сказал Абу Са‘ид аль-Фарияби: сказал Ахмад ибн Ханбал: «Аллах посылает людям в каждом столетии сто знающих Сунну, и отрицает ложь от Посланника Аллаха, мир ему и благословение, и мы видели, что в начале первого столетия был Умар ибн Абд аль-Азиз, а в начале второго — аш-Шафии».

Ибн Аби Хатим сказал: Абу Усман аль-Хорезми написал мне: «Передал нам Абу Айюб Хамид ибн Ахмад аль-Басри: я был у Ахмада ибн Ханбал, и мы обсуждали вопрос, тогда человек сказал Ахмаду: „О Абу Абдуллах, в этом нет правильного хадиса“. Он сказал: „Если в этом нет правильного хадиса, то есть мнение аш-Шафии, и его доказательство сильнее в этом вопросе“».

Передал аль-Халили от Ахмада ибн Ханбаля, что он слышал «аль-Муватта» от пятнадцати хафизов из сподвижников Малика, и переслал его аш-Шафии, потому что нашёл его самым точным.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Аби, от Абд аль-Малика ибн Абд аль-Хамид ибн Маймун ибн Михран: Ахмад ибн Ханбал сказал мне: почему ты не смотришь книги аш-Шафии? Нет никого, кто бы составил книги, более следующих сунне, чем аш-Шафии, после того как они появились.

Сказал Абу Исмаил ат-Тирмизи: слышал Исхака ибн Рахувейху, говорящего: мы были в Мекке, и аш-Шафии там, и Ахмад ибн Ханбал там, и Ахмад ибн Ханбал сказал мне: о Абу Якуб, сиди с этим человеком — имеется в виду аш-Шафии. Я сказал: что мне с ним делать, он близок к нашему возрасту, оставить Ибн Уайну и аль-Мукри? Он сказал: горе тебе, если тот не упустит, а этот упустит, и я сел с ним.

Упомянул его в письме Абу Усман аль-Хорезми, житель Мекки, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Абдуррахман ад-Динуури, сказал: слышал Ахмада ибн Ханбал, который говорил: наши судьи, знатоки хадиса, были в руках Абу Ханифы, и они не отрывались, пока не увидели аш-Шафи‘и, который был самым учёным в Книге Аллаха и в сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он мало стремился к хадису.

Упомянул его в письме Абу Усман аль-Хорезми, сказал: слышал Дубайса, сказал: был я с Ахмадом ибн Ханбал в мечети аль-Джами‘, прошёл аш-Шафи‘и и сказал: это милость Аллаха, Всемогущего, для уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Передал Абд ар-Рахман, я Абу Усман аль-Хорезми, что писал мне: слышал Мухаммада ибн аль-Фадля аль-Баззаза, который сказал: «Слышал отца моего, который сказал: „Я совершил хадж с Ахмадом ибн Ханбалем, и мы остановились в одном месте. После утренней молитвы я обошёл мечеть и пришёл в собрание Суфьяна ибн Уйайны. Я искал место, где сидит Ахмад ибн Ханбаль, пока не нашёл Ахмада с молодым бедуином с джаммой на голове. Я протиснулся и сел рядом с Ахмадом ибн Ханбалем. Я сказал: „О Абу Абдуллах, ты оставил у него (Суфьяна) аз-Зухри, Амра ибн Динара, Зияда ибн Аляка и табиинов, которых никто не знает“. Он сказал мне: „Молчи, если ты пропустишь хадис высокого уровня, ты найдёшь его на низком, и это не повредит твоей религии и разуму. Если же ты пропустишь разум этого юноши, боюсь, что не найдёшь его до Судного дня. Я не видел никого более понимающего в Книге Аллаха, чем этот курейшит““. Я спросил: „Кто это?“ Он сказал: „Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии“.

Передал нам Абдуррахман: рассказал мне Абу Бишр ибн Ахмад ибн Хаммад ад-Дулабий, от Абу Бакра ибн Идриса: Слышал аль-Хамиди, как он говорил: Ахмад ибн Ханбал жил у нас в Мекке у Суфьяна ибн Уйайна, и однажды он сказал мне: «Здесь человек из Курайш с красноречием и знанием». Я спросил: «Кто он?» Он сказал: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии». Ахмад ибн Ханбал общался с ним в Ираке, и он не оставлял меня, пока не привёл меня к нему. Мы сели, обсуждали вопросы, и когда мы встали, Ахмад ибн Ханбал сказал мне: «Как ты считаешь? Разве не стоит, чтобы человек из Курайш обладал таким знанием и красноречием?» Его слова запали мне в сердце, и я общался с ним, и он превзошёл их, и он постоянно посещал собрания аш-Шафии, пока почти не превзошёл собрания Суфьяна ибн Уйайна, и я уехал с аш-Шафии в Египет.

Сказал учёный Абу Мансур аль-Багдади: Муслим преувеличил в возвеличивании аш-Шафи‘и в книге «Аль-Интифа‘ би Джулуд ас-Сиба‘», и в книге «Ар-Радд ‘аля Мухаммад ибн Наср», и в этой книге он считал его одним из имамов, к которым обращаются в хадисе и в джарх ва тадиль.

Упомянул его в «Ат-Тарих аль-кабир» и сказал: кто утверждает, что видел подобного Мухаммаду ибн Идрису в знании, красноречии, осведомлённости, точности и мастерстве, тот лжёт. Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии был уникален при жизни, и после его ухода не было замены.

И в нём сказано: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, сказал: рассказывал нам Да'льдж ибн Ахмад, сказал: слышал Джа'фар ибн Ахмад аш-Шамати, говорившего: слышал Джа'фар, племянник Аби Тура, говорившего: слышал моего дядю, говорившего: Абд ар-Рахман ибн Махди написал аш-Шафии, когда тот был молодым, чтобы тот составил для него книгу, в которой были бы смыслы Корана, сборник приемлемых преданий, довод консенсуса и разъяснение отменяющего и отменённого в Коране и Сунне, и он составил для него книгу «ар-Рисала».

И сказал аз-Зубайр ибн Абд аль-Вахид: рассказывал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказывал нам Абу Тхур: кто утверждает, что видел равного Мухаммаду ибн Идрису в знании, красноречии, твёрдости, мастерстве и познании, тот лжёт; он был единственным спутником в своей жизни, и когда он ушёл, никто не заменил его.

Когда аш-Шафии приехал в Багдад, в мечети было около сорока четырёх или пятидесяти кружков, и он сидел в каждом кружке, говоря им: «Аллах сказал», «Посланник сказал», а они отвечали. Наши товарищи говорили: «Пока в мечети не остался кружок без него».

И в этом, он сказал: Мне сообщил Мухаммад ибн Абу Али аль-Асбахани, он сказал: Передал нам Абу Али аль-Хусейн ибн Мухаммад аш-Шафии из Аль-Ахваза, он сказал: Передал нам Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджри, он сказал: Я слышал Абу Дауда Сулеймана ибн аль-Ашъата, который сказал: Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбал склонялся к кому-либо так, как к аш-Шафии.

И с этим он сказал: сообщил нам Абу Наим аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Бандар ибн Исхак аль-Факих, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Рух аль-Багдади, сказал: сообщил нам Ахмад ибн аль-Аббас, сказал: слышал Али ибн Усман и Джафар аль-Варрак, которые говорили: слышали Абу Убейда, который сказал: не видел я человека разумнее аш-Шафии.

Сказал Али ибн Усман: Слышал Абу Убайда, который сказал: не видел я человека разумнее аш-Шафии.

Видел во сне Пророка, и он сказал: «Кто хочет моей любви и моей сунны, пусть следует за Мухаммадом ибн Идрисом аш-Шафии аль-Муталлиби, ибо он от меня и я от него».

Сказал Абу Мухаммад в моей книге, от ар-Раби ибн Сулейман: слышал Айюба ибн Суэйда ар-Рамли, когда он увидел аш-Шафии, сказал: не думал, что доживу до того, чтобы увидеть такого человека, никогда не видел такого человека. Сказал Абу Мухаммад: Айюб ибн Суэйд видел Суфьяна ат-Тхаври, Малика ибн Анса, аль-Авзаи, Ибн Джурейджа, Суфьяна ибн Уйайна и многих других.

И в этом (передаче) сказано: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Абд Аллах аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Хасан ибн Мухаммад, сказал: слышал Ибн Сурейдж, говорившего об Абу Бакре ибн аль-Джунайде: совершил хадж Бишр аль-Мариси, вернулся и сказал своим спутникам: видел молодого человека из Курайш в Мекке, от которого я боюсь за наш мазхаб, имея в виду аш-Шафии.

О нём: сказал: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим аль-Факих, сказал: сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-Зафарани, сказал: сообщил мне Закария ибн Яхья, сказал: рассказал мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Зафарани: в год хаджа пришёл в Мекку Бишр аль-Мариси, затем приехал и сказал: «Я видел в Хиджазе человека, подобного которому не видел ни просящим, ни отвечающим» — имеется в виду аш-Шафии. Затем аш-Шафии приехал к нам в Багдад, и люди собрались к нему, а Бишр скрылся. Однажды я пришёл к Бишру и сказал: «Вот аш-Шафии, которого ты утверждал, что он приехал». Он сказал: «Он изменился по сравнению с тем, каким был». Аз-Зафарани сказал: «Он был подобен иудеям в отношении Абдуллы ибн Салама, когда они сказали: „Наш господин и сын нашего господина“, а он сказал им: „Если он примет ислам?“ — они ответили: „Хуже нашего и сын хуже нашего!“».

И в этом (передаче) сказано: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ат-Тайни, сказал: рассказал нам Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн 'Адди, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Йаздад, сказал: слышал Ахмада ибн Али аль-Джурджани, говорившего: когда у аль-Хамиди упоминали аш-Шафии, он говорил: рассказал нам повелитель факихов аш-Шафии.

Ахмад ибн Али аль-Джурджани: когда аль-Хамиди слышал упоминание аш-Шафии, говорил: рассказал нам повелитель юристов имам аш-Шафии.

Передал нам Абдуррахман: рассказал мне Абу Бишр ибн Ахмад ибн Хаммад ад-Дулабий, от Абу Бакра ибн Идриса: Слышал аль-Хамиди, как он говорил: Ахмад ибн Ханбал жил у нас в Мекке у Суфьяна ибн Уйайна, и однажды он сказал мне: «Здесь человек из Курайш с красноречием и знанием». Я спросил: «Кто он?» Он сказал: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии». Ахмад ибн Ханбал общался с ним в Ираке, и он не оставлял меня, пока не привёл меня к нему. Мы сели, обсуждали вопросы, и когда мы встали, Ахмад ибн Ханбал сказал мне: «Как ты считаешь? Разве не стоит, чтобы человек из Курайш обладал таким знанием и красноречием?» Его слова запали мне в сердце, и я общался с ним, и он превзошёл их, и он постоянно посещал собрания аш-Шафии, пока почти не превзошёл собрания Суфьяна ибн Уйайна, и я уехал с аш-Шафии в Египет.

И в этом (передаче) он сказал: сообщил нам судья Абу ат-Таййиб Тахир ибн ‘Абд Аллах ат-Табари, сказал: рассказал нам Али ибн Ибрахим аль-Байдави, сказал: сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Джаруд ар-Рукки, сказал: слышал ар-Раби‘ ибн Сулейман, который говорил: аш-Шафии выносил фетвы в пятнадцать лет и проводил ночи в и‘тикафе до своей смерти.

И в нём сказано: сообщил нам Абдуллах ибн Али ибн Айяд аль-Кади из Сур, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Джами', сказал: я читал у Абу Талиба Умара ибн ар-Раби' ибн Сулеймана: рассказывал вам Ахмад ибн Абдуллах, сказал: слышал Хармала, говорившего: слышал аш-Шафии, говорившего: «Багдад назвали Защитником хадиса».

И с этим он сказал: сообщил нам Абу Наим аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн Али, сказал: слышал Ибрахим ибн Али ибн Абд ар-Рахим в аль-Мосуле, который рассказывал от ар-Раби, сказал: слышал аш-Шафии в рассказе, который он упомянул: «Душа моя стала тосковать по Египту и по земле Махамах и пустыне, и клянусь Аллахом, не знаю, к победе и богатству ли меня туда поведут, или к могиле моей?» Сказал: и клянусь Аллахом, не прошло и много времени, как меня повели к обоим

И сказал аль-Музни: слышал аш-Шафии, как он сказал: я выучил Коран в семь лет, и выучил Мута в десять

И сказал Хармала: слышал, как аш-Шафии говорил: Багдад назван защитником хадиса

И в нём сказано: сообщил нам Абу Наим хафиз, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар ибн Хиян, сказал: рассказал нам Абдан ибн Ахмад, сказал: рассказал нам Амр ибн аль-Аббас, сказал: слышал Абдуррахмана ибн Махди, и упомянул аш-Шафии, сказал: он был молодым и понимающим.

Абу Наим сказал: Нас сообщил Ибн Хайян — то есть Абу аш-Шейх — я слышал Абдана ибн Ахмада, я слышал Амра ибн аль-Аббаса, я слышал Абдуррахмана ибн Махди, и упомянул аш-Шафии, сказав: он был молодым и разумным.

Сказал Да‘льдж ибн Ахмад: «Слышал Джафара ибн Ахмада аш-Шамати, который говорил: Слышал Джафара, племянника моего отца Абу Тура, который говорил: Мой дядя сказал: Абдуррахман ибн Махди написал аш-Шафии, когда тот был молодым, чтобы он составил для него книгу, в которой были бы смыслы Корана, сборник достоверных хадисов, довод консенсуса и разъяснение насих и мансух, и он составил для него книгу „ар-Рисала“. Абдуррахман говорил: „Я не совершаю молитву, не молясь за аш-Шафии“.

И в этом (передаче) сказано: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: сообщил нам Абу Абд Аллах аль-Му'адзин Мухаммад ибн Абд Аллах ан-Нисабури, сказал: сообщил мне аль-Касим ибн Ганим, сказал: слышал Абу Абд Аллах аль-Бушанджи, говорившего: слышал Абу Раджаа Кутейбу ибн Саида, говорившего: аш-Шафии — имам.

И сказал аль-Бушанджи: слышал от Кутейбы, что аш-Шафии имам

И в этом он сказал: «Передал мне аль-Хасан ибн Аби Талаб, сказал: передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Хаззаз, сказал: передал нам Мухаммад ибн Мухаммад аль-Баганди, сказал: передал мне ар-Раби ибн Сулейман, сказал: передал нам аль-Хамиди Абдуллах ибн аз-Зубайр, сказал: я слышал Муслима ибн Халид аз-Занджи, и он проходил мимо аш-Шафии, когда тот выносил фетву, и ему было пятнадцать лет, и сказал: „О Абу Абдуллах, разве не пора тебе выносить фетвы?“ Хафиз Абу Бакр сказал: так упомянуто в этом рассказе от аль-Хамиди, что он слышал Муслима ибн Халида и проходил мимо аш-Шафии, когда тому было пятнадцать лет и он выносил фетву, и сказал ему: „Выноси фетвы“, но это неверно, потому что аль-Хамиди был младше аш-Шафии и имел такой возраст. Правильное то, что сообщил нам Али ибн аль-Мухсан, сказал: передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саффар, сказал: передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Казвини, сказал: я слышал ар-Раби ибн Сулейман, который говорил: я слышал Абдуллаха ибн аз-Зубайра аль-Хамиди, который сказал: Муслим ибн Халид аз-Занджи сказал аш-Шафии: „О Абу Абдуллах, разве не пора тебе выносить фетвы, ведь тебе ещё нет двадцати лет!“.

Сказал аль-Баганди: «Рассказывал мне ар-Рабиʿ ибн Сулейман аль-Джизи, рассказывал нам аль-Хамиди, слышал Муслима ибн Халид, и проходил мимо аш-Шафии, когда он выносил фетву, будучи в пятнадцать лет, и сказал ему: „Ты уже должен выносить фетвы“. И рассказывал его другой от ар-Рабиʿа, что слышал аль-Хамиди, как он сказал: „Сказал Муслим“ и упомянул его, и это правильно».

Передано от Абд ар-Рахмана, от ар-Раби‘ ибн Сулеймана, что слышал аль-Хумайди, который слышал аз-Занджи ибн Халид, говорившего аш-Шафии: «Фатуа, о Абу Абд Аллах, поистине настало время для тебя выносить фетвы», а он был в пятнадцать лет. И другие сказали: он был в восемнадцать лет.

И в этом (передаче) сказано: сообщил нам Ахмад ибн Али ибн Айюб, разрешение, сказал: сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Абу Гасан, сказал: рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи. (Х) : сказал аль-Хафиз Абу Бакр: и сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик, чтение, сказал: сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-Зафарани, сказал: сообщил мне Закария ибн Яхья, сказал: рассказал мне сын дочери аш-Шафии, сказал: слышал Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд, говорившего: не видел никого, кроме аш-Шафии, чьи книги были бы больше его собственных наблюдений, ибо язык аш-Шафии был больше его книги.

И сказал Закария ас-Саджи: слышал Абу аль-Валид ибн Аби аль-Джаруд говорит: «Не видел никого, чьи книги были бы больше его наблюдений, кроме аш-Шафии, ибо его язык был больше его книг».

И сказал Закария ибн Яхья: «Сообщил мне Абу Бакр ибн Саадан: слышал Харуна ибн Саида аль-Айли говорит: если бы аш-Шафии спорил с этим столбом, который из камня, что он из дерева, он бы победил, благодаря своей способности к спору».

Передано от Абд ар-Рахмана, от аль-Хасана ибн Мухаммада ибн ас-Сабаха, что он сообщил о Яхье ибн Саиде аль-Каттане, что тот говорил: я молюсь Аллаху Всевышнему за аш-Шафии в каждой молитве или каждый день — имея в виду то, что Аллах открыл ему из знания и даровал успех в праведности.