أبان بن صالح بن عمير

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения. Им было дано Писание раньше нас, а нам оно было дано после них. Это — тот день, о котором они разошлись во мнениях, и Аллах наставил нас на прямой путь. Завтрашний день — для иудеев, а после завтрашнего — для христиан». Он умолк. 897 — Затем сказал: «Каждому мусульманину следует совершать полное омовение раз в каждые семь дней, в течение которого он моет свою голову и тело». 898 — Передал Абан ибн Салих от Муджахида, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «У Аллаха Всевышнего есть право над каждым мусульманином, чтобы он совершал полное омовение раз в каждые семь дней».

«Аллах сделал Мекку заповедной, и она не была дозволена (для сражения) никому до меня и не будет дозволена никому после меня. Она была дозволена мне лишь на один час дня. Не выдёргивается её трава, не срубаются её деревья, не отгоняется её дичь, и не поднимается найденное в ней, кроме как тем, кто объявит о находке (чтобы вернуть её владельцу)». Аль-Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил: «Кроме идхира (душистого растения), которое нужно нашим кузнецам и для наших могил?» Он ответил: «Кроме идхира». Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка ﷺ: «...для наших могил и наших домов?» А Абан ибн Салих передал от аль-Хасана ибн Муслима, от Сафии бинт Шейба: «Я слышала Пророка ﷺ» — подобное этому. А Муджахид передал от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «...для их кузнецов и их домов».

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Вухайб: нам передал Аюб от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ женился на Меймуне, находясь в состоянии ихрама, а вступил с ней в брачные отношения, уже выйдя из ихрама; умерла она в Сариф». 4259 — И добавил Ибн Исхак: мне передали Ибн Абу Наджих и Абан ибн Салих, от Атаа и Муджахида, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ женился на Меймуне во время умры возмещения (умрат аль-када)».

Ибн Исхак добавил: мне передал Ибн Абу Наджих и Абан ибн Салих от Атаа и Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился на Меймуне во время умры возмещения (умра аль-каза)».

Нам передал Адам: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал аль-Хасана ибн Муслима ибн Йаннака, передающего от Сафии бинт Шайба, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Одна девушка из ансаров вышла замуж, и она заболела, и волосы у неё выпали, и они захотели присоединить ей волосы, и спросили об этом Пророка ﷺ, и он сказал: «Проклял Аллах ту, что наращивает волосы, и ту, которой наращивают»». Это подтвердил в передаче Ибн Исхак от Абана ибн Салиха, от аль-Хасана, от Сафии, от Аиши.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец, он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Пророк Аллаха ﷺ запретил нам поворачиваться лицом к кибле во время мочеиспускания. Но я видел его за год до того, как он был упокоен (умер), поворачивающимся к ней»».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур, нам передал Якуб, мне передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Абан, то есть Ибн Салих, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры, который сказал: «Меня одолели насекомые в голове, когда я был с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, так что я стал опасаться за свое зрение. И Аллах Всемогущий и Великий ниспослал обо мне: «А кто из вас болен или у него страдание от головы своей…» [аль-Бакара: 196] — до конца аята. Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал меня и сказал мне: «Обрей голову и постись три дня, или накорми шесть бедняков одним фараком (мера объема) изюма, или заколи овцу». И я обрил голову, а затем совершил жертвоприношение».

Нам передал Давуд ибн Рушайд, нам передал Яхья ибн Закария, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Абана ибн Салиха и от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ пробыл в умре восполнения (умрат аль-када) три дня.

Нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбаг, мне передал Мухаммад — то есть Ибн Салама, — от Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Поистине, Ибн Умар — да простит его Аллах — ошибся. Дело было так: это племя из ансаров было язычниками (людьми идолов), вместе же с ними жило это племя из иудеев, а они были людьми Писания. Ансары считали, что иудеи превосходят их в знании, и потому подражали многим их поступкам. А у людей Писания было принято приходить к женщинам только в одном положении, и это было наиболее скромным для женщины. Вот это племя ансаров и переняло у них такой обычай. А это племя из курайшитов раскрывало женщин самым непристойным образом и наслаждалось ими, приходя к ним и спереди, и сзади, и лёжа на спине. Когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них женился на женщине из ансаров и захотел поступить с ней так же, но она это отвергла и сказала: «Нас приходили [к нам] только в одном положении. Поступай так же, а иначе избегай меня». Дело между ними обострилось, и это дошло до Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Ваши жёны — нива для вас, приходите же на вашу ниву, когда и как пожелаете» [2:223], то есть спереди, сзади и лёжа на спине, имея в виду место, где зачинается ребёнок»

Нам передал Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани, мне передал Мухаммад, то есть ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Абу Джафара, а также от Абана ибн Салиха, от Муджахида, а также от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Барира была освобождена, будучи замужем за Мугисом, рабом рода Абу Ахмада. Посланник Аллаха ﷺ предоставил ей выбор и сказал ей: «Если он приблизится к тебе, то у тебя не будет права выбора»

Нам передал Абдульазиз ибн Яхья аль-Харрани, мне передал Мухаммад, то есть ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Мансура ибн аль-Му‘тамира, от Риб‘и ибн Хираша, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Два раба сбежали к Посланнику Аллаха ﷺ — это было в день аль-Худайбийи, до заключения мира. Их хозяева написали ему, говоря: «О Мухаммад, клянемся Аллахом, они не вышли к тебе из склонности к твоей религии, они вышли, только чтобы избежать рабства». Тогда некоторые люди сказали: «Они сказали правду, о Посланник Аллаха, верни их им». Посланник Аллаха ﷺ разгневался и сказал: «Не перестанете вы, о курайшиты, пока Аллах не пошлёт на вас того, кто станет рубить вам шеи за это». И он отказался вернуть их и сказал: «Они — вольноотпущенники Аллаха, Велик Он и Возвышен»».

Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб от Усамы, от Абана ибн Салиха, от Муджахида ибн Джабра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Прокляты наращивающая волосы и та, кому наращивают, выщипывающая брови и та, кому выщипывают, наносящая татуировку и та, кому наносят, — если это не из-за болезни». Абу Дауд сказал: «Толкование «наращивающей волосы»: та, которая присоединяет волосы к волосам женщин; «та, кому наращивают»: та, над которой это делается; «выщипывающая брови»: та, которая выщипывает волосы бровей, чтобы утончить их; «та, кому выщипывают»: та, над которой это делается; «наносящая татуировку»: та, которая наносит точки на своё лицо сурьмой или чернилами; «та, кому наносят»: та, над которой это делается».

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил аль-Валид ибн Муслим, от Ибн Лахи‘а, от Убайдуллаха ибн Абу Джа‘фара, от Абана ибн Салиха, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мольба — это сердцевина поклонения». (Ат-Тирмизи сказал:) «Это редкий хадис по такому пути передачи, мы знаем его только через хадис Ибн Лахи‘а».

Мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Халид ар-Раккы аль-Каттан, сказал: нам передал Хаджжадж, сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Абан ибн Салих от Ибн Шихаба, что Урва сообщил ему, что Аиша сказала: Пророк ﷺ сказал: «Пять из животных — все они являются нечестивыми: их можно убивать и в дозволенном месте, и в запретном (харам): злая собака, ворон, коршун, скорпион и мышь».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Вахб ибн Джарир, сказав: нам передал мой отец, сказав: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обращаться лицом к кибле при мочеиспускании, но я видел его — за год до того, как он был взят (умер), — обращающимся к ней».