محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي

«О бану Салима, разве вы не желаете, чтобы ваши следы [шагов к мечети] засчитывались вам ради Аллаха?» А Муджахид сказал о словах Всевышнего: «Мы записываем то, что они совершили прежде, и следы их» [36:12] — сказал: «[Это] их шаги».

«Бану Салама хотели переселиться со своих мест, чтобы поселиться поближе к Пророку ﷺ». Он сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ не понравилось, что их дома опустеют, и он сказал: „Неужели вы не желаете, чтобы ваши следы засчитывались вам (в награду)?“» Муджахид сказал: (их) шаги — это их следы, то есть хождение по земле своими ногами

«Когда пришло известие о гибели Зайда бин Харисы, Джафара и Абдуллаха бин Раваха, Пророк ﷺ сел, и в нём была заметна печаль, а я смотрел через щель двери. К нему подошёл человек и сказал: „О Посланник Аллаха, женщины Джафара…“ — и упомянул их плач. Пророк велел ему запретить им (плакать). Человек ушёл, затем вернулся и сказал: „Я запретил им“, — и упомянул, что они не подчинились ему. Тогда Пророк во второй раз велел ему запретить им. Он ушёл, затем пришёл и сказал: „Клянусь Аллахом, они одолели меня“, или „одолели нас“ — сомнение принадлежит Мухаммаду бин Хаушабу. И она утверждала, что Пророк ﷺ сказал: „Так брось им в рты горсть земли“. Я сказал: „Да повергнет Аллах твой нос в прах (то есть унизит тебя)! Клянусь Аллахом, ты этого не сделаешь, и ты не оставил Посланника Аллаха ﷺ в покое от этой докуки“».

«Аллах сделал Мекку заповедной, и она не была дозволена (для сражения) никому до меня и не будет дозволена никому после меня. Она была дозволена мне лишь на один час дня. Не выдёргивается её трава, не срубаются её деревья, не отгоняется её дичь, и не поднимается найденное в ней, кроме как тем, кто объявит о находке (чтобы вернуть её владельцу)». Аль-Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил: «Кроме идхира (душистого растения), которое нужно нашим кузнецам и для наших могил?» Он ответил: «Кроме идхира». Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка ﷺ: «...для наших могил и наших домов?» А Абан ибн Салих передал от аль-Хасана ибн Муслима, от Сафии бинт Шейба: «Я слышала Пророка ﷺ» — подобное этому. А Муджахид передал от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «...для их кузнецов и их домов».

Пророка ﷺ спросили о том, кто обрил голову до того, как совершил заклание, и тому подобном, и он сказал: «Нет греха, нет греха».

«Он пошёл к Пророку ﷺ с ячменным хлебом и протухшим растопленным жиром. А ведь Пророк ﷺ заложил свою кольчугу в Медине у одного иудея и взял у него ячмень для своей семьи». И я слышал, как он говорил: «У семьи Мухаммада ﷺ по вечерам не находилось ни са‘ пшеницы, ни са‘ зерна, хотя у него было девять жён».

«Поистине, я знаю, что придало смелости твоему товарищу на кровопролитие: я слышал, как он говорил: „Пророк ﷺ послал меня и аз-Зубайра и сказал: 'Идите к такой-то роще, там вы найдёте женщину, которой Хатиб дал письмо'. Мы пришли к роще и сказали: 'Письмо!' Она сказала: 'Он не давал мне ничего'. Мы сказали: 'Ты обязательно достанешь его, или я тебя раздену'. Тогда она достала его из-за пояса. Он послал за Хатибом, и тот сказал: 'Не торопись, клянусь Аллахом, я не стал неверующим и не прибавилось у меня ничего, кроме любви к исламу. Просто не было ни одного из твоих соратников, у которого в Мекке не было бы того, кто с помощью Аллаха защитил бы его семью и имущество, а у меня такого не было, и я захотел заручиться у них некой услугой'. И Пророк ﷺ поверил ему“. Умар сказал: „Позволь мне отрубить ему голову, ведь он проявил лицемерие“. Пророк ﷺ сказал: „А откуда ты знаешь? Может быть, Аллах узрел (положение) участников битвы при Бадре и сказал: 'Делайте, что хотите'“. Вот что придало ему смелости».

Пророк ﷺ сказал в день битвы при Бадре: «О Аллах, я прошу Тебя во имя Твоего договора и Твоего обещания! О Аллах, если Ты пожелаешь, Тебе не будут поклоняться (больше на земле)!» Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Довольно тебе!» Тогда он вышел, говоря: «Скоро это сборище будет разбито, и они обратятся вспять» [54: 45].

«Нет такого пророка, который заболел бы, чтобы ему не был дан выбор между этим миром и последующим. Во время его болезни, от которой он скончался, его охватила сильная хрипота, и я слышала, как он говорит: „…находясь с пророками, правдивыми, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах“ [4:69]. И я поняла, что ему был дан выбор».

Посланник Аллаха ﷺ, находясь в шатре в день Бадра, сказал: «О Аллах, я прошу Тебя исполнить Твой договор и Твоё обещание. О Аллах, если Ты пожелаешь, то не будешь почитаем после этого дня». Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Довольно тебе, о Посланник Аллаха, ты настойчиво обращаешься к твоему Господу». А он в это время надевал кольчугу и вышел, говоря: «Скоро это скопище будет разбито, и они обратятся в бегство. Но час — их обетованное время, и час этот — тягостнее и горше» [54:45-46], — то есть в значении горечи

«Три [качества], в ком они есть, познает сладость веры: чтобы Аллах и Его Посланник были ему милее всего остального; чтобы он любил человека, не любя его ни за что, кроме как ради Аллаха; и чтобы ненавидел возвращение к неверию так же, как ненавидит быть брошенным в Огонь».