أزهر بن سعد السمان

«Пророк ﷺ навестил Табита ибн Кайса. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я знаю его состояние». Он пришёл к нему и нашёл его сидящим в доме, опустив голову. Он спросил: «Что с тобой?» Он ответил: «Плохо. Он повышал голос выше голоса Пророка ﷺ, и поэтому его дела были аннулированы, он из обитателей Огня». Тогда человек пришёл и сообщил ему, что он сказал так и так. Муса ибн Анас сказал, что в последний раз он вернулся с великой радостной вестью и сказал: «Иди к нему и скажи: ты не из обитателей Огня, а из обитателей Рая».»

«Я сидел в мечети Медины, когда вошёл человек с выражением благоговения на лице. Сказали: «Это человек из обитателей Рая». Он совершил две ракаты молитвы, в которых превзошёл обычное, затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал: «Когда ты вошёл в мечеть, сказали: «Это человек из обитателей Рая»». Он ответил: «Клянусь Аллахом, никому не подобает говорить того, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так: я видел сон во времена Пророка ﷺ и рассказал ему. Мне казалось, что я нахожусь в саду, просторном и зелёном. В центре стоял железный столб, нижняя часть которого была в земле, а верхняя — в небе. На вершине была петля. Мне сказали: «Поднимайся». Я сказал: «Не могу». Тогда пришёл человек по имени Минсаф, поднял мою одежду сзади, и я поднялся, пока не оказался на вершине. Я схватился за петлю, и мне сказали: «Держись крепко». Я проснулся, и петля была в моей руке. Я рассказал это Пророку ﷺ, и он сказал: «Этот сад — ислам, столб — столп ислама, а петля — крепкая связь. Ты будешь на исламе до смерти, и этот человек тоже».» Абдуллах ибн Салам.»

В день Хунайна встретились Хауазин и с Пророком ﷺ было десять тысяч, а также воины из племени Тулака, которые повернули назад. Пророк ﷺ сказал: »О люди ансаров!» Они ответили: »Мы здесь, о Посланник Аллаха, и мы с тобой». Тогда Пророк ﷺ спустился и сказал: »Я раб Аллаха и Его Посланник». Многобожники были разбиты. Он дал Тулаке и мухаджирунам, но не дал ничего ансарам. Они возразили, и тогда он позвал их, ввёл в шатёр и сказал: »Разве вы не довольны, что люди возьмут овцу и верблюда, а вы получите Посланника Аллаха ﷺ?» Пророк ﷺ сказал: »Если бы люди пошли по долине, а ансары — по тропе, я бы выбрал тропу ансаров»

У Аиши упоминалось, что Пророк ﷺ завещал Али, и она сказала: «Кто это сказал? Я видела Пророка ﷺ, и я была опорой его на груди, он вызвал сосуд, и он пролился, и он умер, а я не почувствовала этого, так как же он мог завещать Али?»

Посланник Аллаха ﷺ навестил Табита ибн Кайса. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я знаю о нём больше». Он пришёл к нему и нашёл его сидящим в доме, опустив голову. Он спросил его: «Что с тобой?» Он ответил: «Плохо. Тот, кто повышал голос выше голоса Посланника Аллаха ﷺ, его дела аннулированы, и он из обитателей Огня». Этот человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему, что он сказал то и это. Муса (так звали того, кто передавал) вернулся к нему в последний раз с великой радостной вестью и сказал: «Иди к нему и скажи: ты не из обитателей Огня, но из обитателей Рая».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл к своему слуге — портному, ему принесли дюбу (вид съедобной ягоды), и он начал её есть. С тех пор я полюбил её, увидев, как Посланник Аллаха ﷺ ест её.»

Я видел, будто нахожусь в саду, в центре которого стоит столб, на вершине которого — кольцо. Мне сказали: «Поднимись». Я ответил: «Не могу». Тогда пришёл слуга, поднял мою одежду, и я взобрался, ухватившись за кольцо. Проснувшись, я рассказал об этом Пророку ﷺ. Он сказал: «Это сад Ислама, столб — столб Ислама, а кольцо — крепкая опора. Ты будешь держаться за Ислам до самой смерти».

«О Аллах, благослови нам нашу Шамскую землю, о Аллах, благослови нам нашу Йеменскую землю». Они сказали: «А нашу Надждскую?» Он ответил: «О Аллах, благослови нам нашу Шамскую землю, о Аллах, благослови нам нашу Йеменскую землю». Они снова спросили: «О Посланник Аллаха, а нашу Надждскую?» Тогда, по-моему, он сказал в третий раз: «Там землетрясения и смуты, и там восстанет рог шайтана (дьявола)».

Когда молитва закончена, говори: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварища. Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на все. О Аллах! Нет препятствия тому, что Ты дал, и нет дающего тому, что Ты удержал, и не поможет от тебя никакое старание.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал своему отцу: «Не свидетельствуй против меня несправедливо».

Умар пришёл к Пророку ﷺ за советом по поводу земли, которую он получил в Хайбаре. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я получил землю в Хайбаре, и никогда не было у меня имущества дороже для меня. Что ты прикажешь мне с ней сделать?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздавай её в милостыню». Умар сделал так, что земля не продаётся, не покупается, не наследуется и не дарится. Затем он раздавал милостыню среди бедных, родственников, освобождаемых рабов, на пути Аллаха, путника и гостя. Нет греха для того, кто управляет ею, если он ест с неё по добру или кормит друга, не имеющего средств». Я рассказал этот хадис Мухаммаду, и когда дошёл до слов «не имеющего средств», он сказал: «Не имеющего богатства». Ибн Аун сказал, что тот, кто читал эту книгу, сообщил ему, что там: «не имеющего богатства».

Некоторые люди из Урейны пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в Медину и поселились там. Пророк сказал им: «Если хотите, выходите к верблюдам садаки (милостыни) и пейте их молоко и мочу». Они так и сделали, но потом напали на пастухов, убили их, отказались от ислама и увели стадо Посланника ﷺ. Об этом дошло до Пророка, и он послал за ними. Их поймали, отрезали им руки и ноги, выкололи глаза и оставили умирать в пустыне.

Пророк ﷺ сказал: «Это дело будет продолжаться до двенадцати халифов». Затем он сказал что-то, что я не понял. Я спросил отца, что он сказал, и он ответил: «Все они из Курайш».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из моего народа — поколение, которое следует за мной, затем те, кто идут за ними, затем следующие за ними. Потом придут люди, у которых свидетельство одного опережает его клятву, а его клятва — свидетельство».

Я спросил у Мухаммада о доле Пророка ﷺ и о доле алимов (сподвижников). Он ответил: «Для Пророка выделялась доля с добычи вместе с мусульманами, даже если он не участвовал в сражении, а для алимов берётся голова (доля) из пятой части добычи в первую очередь».