عمار يعني الدهني

Нам передал Али ибн Хакам аль-Авди. Нам сообщил Шарик от Аммара ад-Духни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха: Пророк ﷺ вошёл в день покорения Мекки, и на нём была чёрная чалма.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Марвази — он же Ибн Рахавайх: нам передал Яхья ибн Адам: нам передал Шарик от Аммара ад-Духни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который возводит это к Пророку ﷺ, что его знамя в день, когда он вошёл в Мекку, было белым.

Нам передали Мухаммад ибн Умар ибн аль-Валид аль-Кинди аль-Куфи, Абу Курайб и Мухаммад ибн Рафи‘ — они сказали: нам передал Яхья ибн Адам от Шарика, от Аммара — то есть ад-Духни, — от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку, и его знамя было белым». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по передаче Яхьи ибн Адама от Шарика. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он не знал его иначе как по передаче Яхьи ибн Адама от Шарика. Он сказал: нам передали несколько человек от Шарика, от Аммара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку, и на нём был чёрный тюрбан». Мухаммад сказал: «Это и есть тот хадис». Ад-Духн — это ветвь племени Баджила, а Аммар ад-Духни — это Аммар ибн Муавия ад-Духни, его прозвище Абу Муавия, он куфиец, и он считается надёжным (сика) среди знатоков хадиса.

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал Суфьян, от Аммара ад-Духни, от Абу Салямы, от Умм Салямы, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ножки этого моего минбара утверждены в Раю».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил Яхья ибн Адам, сказал: нам передал Шарик от Аммара ад-Духни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ вошёл в Мекку, и его знамя было белым».

«Ибн Аббаса спросили о том, кто убил верующего умышленно, а затем покаялся, уверовал, совершал благие дела и встал на верный путь. Ибн Аббас сказал: «Как же может быть для него покаяние? Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Он придёт, держась за убийцу, а из его шейных вен будет хлестать кровь, и он скажет: О Господь, спроси его, за что он убил меня»». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах ниспослал этот аят, и никогда его не отменял»».

Ибн Аббаса спросили о том, кто убил верующего умышленно, а затем покаялся, уверовал, совершал благие дела и встал на верный путь. Ибн Аббас сказал: «Как может быть ему принято покаяние? Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Он придёт, держась за убийцу, а из его шейных вен будет хлестать кровь, и он скажет: ‘Спроси его, за что он убил меня?’»». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, этот аят был ниспослан, и он не был отменён»

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказавший: нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Шарика, от Аммара ад-Духни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, сказавшего: «Пророк ﷺ вошёл в день покорения (Мекки), и на нём был чёрный тюрбан».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Аммара ад-Духни от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, который сказал: Ибн Аббаса спросили о том, кто убил верующего преднамеренно, а затем раскаялся, уверовал, совершал благие дела и встал на верный путь. Он сказал: «Горе ему! Как же он обретёт верный путь? Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Убийца и убитый явятся в День воскресения, держась за голову друг друга, и убитый скажет: ‘Господи, спроси его, за что он убил меня?’»» Клянусь Аллахом, Аллах ﷿ ниспослал этот аят вашему Пророку, и после того как ниспослал его, не отменял его.

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль и Абда ибн Абдуллах, они сказали: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Шарик, от Аммара ад-Духни, от Абу-з-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку в день освобождения [Мекки], и его знамя было белым».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абу аль-Валид, он сказал: сказал Абу Авана: нам передал он, от Джабира, от Аммара — он ад-Духни, — от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто увидел меня во сне, тот действительно увидел меня, ибо шайтан не может принять мой облик».

Нам передал Суфьян от Аммара, от Салима: Ибн Аббаса спросили о человеке, который убил верующего, затем покаялся, уверовал и совершил благое дело, а потом встал на прямой путь. Он сказал: «Горе тебе, да и как ему обрести прямой путь? Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Убитый явится, держась за убийцу, и скажет: ‹Господи, спроси его, за что он убил меня?›»». Клянусь Аллахом, Аллах ﷻ ниспослал этот (аят) вашему Пророку ﷺ, и Он не отменил его после того, как ниспослал. Он сказал: «Горе тебе, да и как ему обрести прямой путь?!»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Джабира, от Аммара, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто построит мечеть ради Аллаха, пусть даже размером с гнездо птицы-катта для её яиц, тому Аллах построит дом в Раю».

Нам передал Аффан, нам передал Абу ‘Авана, от Джабира, от ‘Аммара, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: мне передал Абдуллах — Аффан не назвал его более, чем «Абдуллах» — сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто увидел меня во сне, тот увидел именно меня, ибо шайтан не может явиться в моём облике». А Аффан сказал однажды: «не может представиться мной».

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Аммара ибн Му‘авии ад-Духни, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да аль-Ашджа‘и, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сыну Сумайи никогда не предлагали два дела, чтобы он не выбрал наиболее верное из них».