مبشر بن إسماعيل الحلبي

Нам передал Аббас ибн аль-Хусайн: нам передал Мубашшир, от аль-Авза‘и; и мне передал Мухаммад ибн Мукатиль Абу-ль-Хасан, сказал: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил аль-Авза‘и, сказал: мне передал Яхья ибн Абу Касир, сказал: мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, сказал: мне передал Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Абдуллах, не будь подобен такому-то: он выстаивал ночную молитву, а потом оставил её»». И сказал Хишам: нам передал Ибн Абу аль-Ишрин: нам передал аль-Авза‘и, сказал: мне передал Яхья, от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, сказал: мне передал Абу Салама подобное этому. И последовал за ним (в передаче) Амр ибн Абу Салама, от аль-Авза‘и.

Нам передал Давуд ибн Рушайд. Нам передал аль-Валид (то есть ибн Муслим) от Ибн Джабира. Он сказал: мне передал Умайр ибн Хани. Он сказал: мне передал Джунада ибн Абу Умайя. Нам передал Убада ибн ас-Самит; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, и что Иса — раб Аллаха и сын Его рабы, и слово Его, которое Он послал Марьям, и дух от Него, и что Рай истинен, и что Ад истинен», того Аллах введёт через любые из восьми врат Рая, через которые он пожелает».

Нам передал Мухаммад ибн Михран аль-Баззаз ар-Разботх передал Мубашшир аль-Халаби от Мухаммада Абу Гассана, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да: мне передал Убайй ибн Ка‘б, что фетва, которую выносили люди, — о том, что полное омовение обязательно лишь при истечении семени («вода — от воды»), — была послаблением, которое дал Посланник Аллаха ﷺ в начале ислама. Затем он повелел совершать полное омовение (после близости даже без семяизвержения).

Нам передал Аббас аль-Анбари. — И (другим путём): нам передал Ахмад ибн Салих, — и это формулировка Аббаса, — что Абдуллах ибн Йазид передал им от Хайвы ибн Шурайха, от Аййаша ибн Аббаса, то есть аль-Кытбани, что Кулайб ибн Субх передал им, что аз-Зибрикан передал ему от своего дяди Амра ибн Умайи ад-Дамри, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его путешествий, и он проспал утреннюю молитву, пока не взошло солнце. Посланник Аллаха ﷺ пробудился и сказал: «Отойдите от этого места». Затем он велел Биляльу произнести азан, после чего они совершили малое омовение и совершили два раката молитвы рассвета. Затем он велел Биляльу произнести икаму, и он совершил с ними утреннюю молитву». Нам передал Ибрахим ибн аль-Хасан, нам передал Хаджжадж, то есть ибн Мухаммад, нам передал Хариз. — И (другим путём): нам передал Убайд ибн Абу аль-Вазир, нам передал Мубашшир, то есть аль-Халаби, нам передал Хариз, то есть ибн Усман, мне передал Йазид ибн Салих от Зу Михбара аль-Хабаши — а он служил Пророку ﷺ, — в этом рассказе он сказал: «Пророк ﷺ совершил малое омовение, но воды было так мало, что земля от него даже не увлажнилась, затем велел Биляльу произнести азан, затем Пророк ﷺ встал и совершил два раката, не спеша, затем сказал Билялю: «Произнеси икаму для молитвы». Затем он совершил обязательную молитву, не спеша». Он сказал: от Хаджжаджа, от Йазида ибн Сулайха: «Мне передал Зу Михбар, человек из хабашцев». А Убайд сказал (об имени): «Йазид ибн Салих». Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль, нам передал аль-Валид от Хариза, то есть ибн Усмана, от Йазида ибн Салиха, от Зу Михбара, племянника ан-Наджаши, в этом рассказе он сказал: «Он произнёс азан, не спеша».

Нам передал Абд-аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал аль-Валид ибн Муслим, — по другой цепочке нам передал Муса ибн Абд-ар-Рахман аль-Антаки, который сказал: нам передал Мубашшир, — по другой цепочке нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, что аль-Хакам ибн Нафи‘ передал им (то же самое) по смыслу, — и все они от Шуайба ибн Абу Хамзы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в войске в сторону Неджда. От этого войска отправился (отдельный) отряд. Доля каждого воина в войске составила по двенадцать верблюдов, а участникам отряда он добавил сверх того по одному верблюду, так что их доли составили по тринадцать верблюдов».

Нам передал Наср ибн Асим аль-Антаки, нам передали аль-Валид и Мубашшир, то есть Ибн Исмаил аль-Халяби, от Абу Амра, — имеется в виду аль-Валид, — нам передал Абу Амр, он сказал: мне передал Катада от Абу Саида аль-Худри и Анаса ибн Малика, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «В моей общине появятся разногласие и раскол. Люди, которые будут красиво говорить и дурно поступать, будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их ключиц. Они выйдут из религии так, как стрела вылетает из добычи, и не вернутся, пока стрела не вернётся на своё оперение. Они — худшие из творений и созданий. Благо тому, кто убьёт их, и тому, кого убьют они. Они призывают к Книге Аллаха, но не имеют к ней никакого отношения. Кто сразится с ними, тот будет ближе к Аллаху, чем они». Они спросили: «О Посланник Аллаха, каков их отличительный признак?» Он сказал: «Бритьё головы».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, сказал: нам передал Мубашшир аль-Халаби от Таммама ибн Наджиха, от Ка‘ба аль-Ийади, который сказал: я часто приходил к Абу ад-Дарде, и Абу ад-Дарда сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда садился, а мы садились вокруг него, если он поднимался, желая вернуться, снимал свои сандалии или часть того, что было на нём, и его товарищи узнавали об этом и оставались (на месте, ожидая его).

Нам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах аль-Баззар аль-Багдади, он сказал: нам передал Мубашшир ибн Исмаил аль-Халаби, от Абдур-Рахмана ибн аль-Аля, от его отца, от Ибн Умара, от Аиши, она сказала: «Я никому не завидую в лёгкости смерти после того, что я видела из тяжести смерти Посланника Аллаха ﷺ». И я спросил Абу Зур‘а об этом хадисе и сказал ему: «Кто такой Абдур-Рахман ибн аль-Аля?» Он сказал: «Это ибн аль-Аля ибн аль-Ляджлядж», — и я знаю его только по этому пути передачи.

Нам передал Зияд ибн Аюб, сказал: нам передал Мубашшир ибн Исмаил аль-Халяби от Таммама ибн Наджиха, от аль-Хасана, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет таких двух хранителей (ангелов-писцов), которые вознесут к Аллаху то, что они записали ночью или днём, и Аллах найдёт в начале свитка и в конце свитка благо, чтобы Аллах Всевышний не сказал: «Свидетельствую перед вами, что Я простил Моему рабу то, что между краями этого свитка»».

Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Мубашшир ибн Исмаил аль-Халаби от Ма‘ана ибн Рифа‘а, от Абд аль-Ваххаба ибн Бухта аль-Макки, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть Аллах озарит светом раба, который услышал моё слово, сохранил его, а затем передал его от меня. Ведь бывает, что носитель знания (фикха) сам не сведущ в нём, а бывает, что носитель знания передаёт его тому, кто более сведущ, чем он».

Нам передал Мубашшир ибн Исмаил, нам передал аль-Авзаи от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ молитву аль-‘иша в Мине — два раката», и с Абу Бакром — два раката, и с Умаром — два раката, и с Усманом — два раката, в начале его правления, а затем впоследствии Усман сделал её полной (четыре раката). 6256 — Нам передал Харун, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил в Мине молитву в два раката» — и упомянул тот же хадис.

Нам сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Михран аль-Джаммаль, нам передал Мубашшир аль-Халаби, от Мухаммада Абу Гассана, от Абу Хазима, от Сахля ибн Сада (да будет доволен им Аллах), который сказал: мне передал Убайй (да будет доволен им Аллах), что та фетва, которую они выносили — «вода — от воды» (то есть полное омовение обязательно лишь при выделении семени), — была послаблением, которое дал Посланник Аллаха ﷺ в начале Ислама или в начале того времени, а затем он совершал полное омовение (после каждого сношения, независимо от семяизвержения).