محمد يعني ابن إسحاق
١٬٠٥١ في الأسانيد · ١٦٧ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثان
- اللقب
- ابن أبي حرملة
- الطبقة
- صغار الخامسة
- الإقامة
- المدني ، القرشي ، المطلبي مولاهم ، الأحول
- سنة الوفاة
- ١٥٠ هـ
- رتبة الراوي
- صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر
- أمير المحدثين بحفظه، ومرة: أمير المؤمنين في الحديث ومن أحسن الناس سياقا للأخبار وأحسنهم حفظا لمتونها، ومرة: صدوق في الحديثمن كتب الرجال
- أخبرنا يوسف بن يعقوب ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة الحراني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة ، قال : لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاقالحافظ المزي
- قال : وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المحدثين بحفظهالحافظ المزي
- وبه ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا محمد بن علي الوراق ، قال : حدثنا عبيد بن يعيش ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المحدثين فقيل له : لم ؟ قال : لحفظهالحافظ المزي
- وبهذا الإسناد إلى أبي بكر الحافظ ، قال : أخبرنا علي بن المحسن التنوخي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي الرزاز ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديثالحافظ المزي
- قال : وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، سمعت شعبة يقول : ابن إسحاق أمير المؤمنين - لحفظهابن حجر العسقلاني
- وقال ابن عيينة : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث . وفي رواية عن شعبة فقيل له : لم ؟ قال : لحفظه . وفي رواية عنه : لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاقابن حجر العسقلاني
- حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت الحلواني يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ومحمد بن جعفر بن يزيد ، قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي ، قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت إسماعيل بن علية يقول : قال شعبة : أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، ثنا يحيى بن كثير العنبري ، سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث .ابن عدي الجرجاني
- ثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، قال : ثنا يحيى بن كثير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير في الحديث .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عبيد بن يعيش قال : سمعت يونس بن بكير يذكر عن شعبة قال : محمد بن إسحاق أمير المحدثينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا إسماعيل ابن علية قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق صدوق في الحديثعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أمير المؤمنين في الحديثمن كتب الرجال
- دجال من الدجاجلة، ومرة: نحن نفيناه عن المدينة، ومرة: اتهمه، ومرة: جرحهمن كتب الرجال
- قال ابن حبان في «الثقات» : تكلم فيه رجلان هشام ومالك ، فأما قول هشام فليس مما يجرح به الإنسان ، وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها ، وكذلك ابن إسحاق كان سمع من فاطمة ، والستر بينهما مسبل ، وأما مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عاد له إلى ما يحب ، ولم يكن يقدح فيه من أجل الحديث ، إنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وغيرها ، وكان ابن إسحاق يتتبع هذا منهم من غير أن يحتج بهم ، وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقنابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عفان ، عن وهيب قال : سمعت مالك بن أنس يقول : هو كذاب .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أبو كلابة عبد الملك بن محمد ، حدثني سليمان بن داود قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان : أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب ، قال : قلت : ما يدريك ؟ قال : قال لي وهيب بن خالد : إنه كذاب ، قال : قلت لوهيب : ما يدريك ؟ قال : قال لي مالك بن أنس : أشهد أنه كذاب ، قلت لمالك : ما يدريك ؟ قال : قال لي هشام بن عروة : أشهد أنه كذاب ، قلت لهشام : ما يدريك ؟ قال : حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، وأدخلت علي وهي بنت تسع سنين ، وما رآها رجل حتى لقيت الله .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون ، حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال أبو سعيد -يعني أباه - : سمعت مالك بن أنس يقول : يا أهل العراق ، لا يغت عليكم بعد محمد بن إسحاق أحد .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، سمعت مالك بن أنس ، وذكر عنده محمد بن إسحاق فقال : دجال من الدجاجلة .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن الورد ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، ثنا يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، قال : كنت عند مالك بن أنس فقيل له : إن محمد بن إسحاق يقول : اعرضوا علي علم مالك ، فإني أنا بيطاره . فقال : انظروا إلى دجال من الدجاجلة يقول : اعرضوا علي علمي .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد ، نا ابن إدريس قال : قلت لمالك بن أنس وذكر المغازي فقلت : قال ابن إسحاق : أنا بيطارها فقال : قال لك ، أنا بيطارها ؟ نحن نفيناه ، عن المدينةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا، ومرة: اتهموه بالقدرمن كتب الرجال
- كذاب، ومرة: تركته متعمدا ولم أكتب عنه حديثا قط، ومرة: جرحهمن كتب الرجال
- وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق ، قيل له : لم لم يرو أهل المدينة عنه ؟ قال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا . قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته ، وأنه دخل عليهاالحافظ المزي
- وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي عن ابن عيينة : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق . قال : قال لي إبراهيم بن المنذر : حدثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يبين ، وكان إسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا لمالك ، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا . قال : وقال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه ، ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها . قال : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في «الموطأ» وهما ممن يحتج بهما ، ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة ، وفيمن كان قبلهم ، وتأويل بعضهم في العرض والنفس ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة ، والكلام في هذا كثيرالحافظ المزي
- وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني ، عن ابن عيينة قال : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة ، وما يتهمه أحد من أهل المدينة ، ولا يقول فيه شيئا . قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته ، وأنه دخل عليهاابن حجر العسقلاني
- حدثني ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، فقال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة فما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه ، إلا أنهم اتهموه بالقدر ، قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ، فقال سفيان : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينه سئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، قال : جالست ابن إسحاق بضعا وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئاعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني قال : قلت لسفيان كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : سفيان : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليهاعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا إبراهيم بن المنذر ، عن ابن عيينة أنه قال : ما يقول أصحابك في محمد بن إسحاق ؟ قال : قلت يقولون : إنه كذاب قال : لا تقل ذلكعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن غيلان يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا لله .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا حفص الفلاس قال : كنا عند وهب بن جرير فانصرفنا من عنده فمررنا بيحيى بن سعيد القطان فقال : أين كنتم ؟ قلنا : كنا عند وهب بن جرير - يعني يقرأ علينا كتاب المغازي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال : تنصرفون من عنده بكذب كثيرعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن سعد كاتب الواقديثقة ومن الناس من يتكلم فيه، ومرة: لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاق، ومرة: لا يزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحول بين أظهرهممن كتب الرجال
- يحيى بن معينثقة، وكان حسن الحديث، ومرة: ليس بذاك، ضعيف، ومرة: هو عندى سقيم ليس بالقوي، ومرة: ثقة، وليس بحجة، ومرة: ما أحب ان احتج به في الفرائض، ومرة: لم يزل الناس يتقون حديثه، ومرة: صدوق ولكنه ليس بحجةمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . قال : وسئل يحيى بن معين عنه مرة أخرى فقال : ليس بذاك ، ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : محمد بن إسحاق عندي سقيم ليس بالقويالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع أيضا من القاسم بن محمد . وقال في موضع آخر : وسمع من مكحول ، وسمع من عبد الرحمن بن الأسودالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجةالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو زرعة الدمشقي : قلت ليحيى بن معين ، وذكرت له الحجة ، فقلت له : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة : عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس وذكر قوما آخرينالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال المفضل بن غسان الغلابي : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق ، فقال : كان ثقة ، وكان حسن الحديث ، فقلت : إنهم يزعمون أنه رأى سعيد بن المسيب ، فقال : إنه لقديمالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال يعقوب بن شيبة السدوسي : سألت يحيى بن معين عنه ، فقلت : في نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، هو صدوقالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو الحسن الميموني : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن إسحاق ضعيفالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال الدوري ، عن ابن معين : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، وعطاءابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري ، عن ابن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجةابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين ، وذكرت له الحجة : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة مالك وعبيد الله بن عمرابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال المفضل الغلابي : سألت ابن معين عنه فقال : كان ثقة ، وكان حسن الحديث ، فقلت : إنهم يزعمون أنه رأى ابن المسيب فقال : إنه لقديمابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال يعقوب بن شيبة : سألت ابن معين عنه فقلت : في نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، هو صدوقابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال الميموني ، عن ابن معين : ضعيفابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال ابن أبي خيثمة : سمعت ابن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . وقال مرة : ليس بذاك ضعيف . وقال مرة : ليس بالقويابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينحدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، قلت : فمحمد بن إسحاق ؟ قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن إسحاق ثقة ؛ ولكنه ليس بحجة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : لا تتشبث بشيء من حديث ابن إسحاق ، فإن ابن إسحاق ليس هو بالقوي في الحديث .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينأخبرنا محمد بن خلف المرزباني ، سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن سعد أثبت في يزيد بن حبيب من محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان ، وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع أيضا من القاسم بن محمد ، ومن مكحول ، ومن عبد الرحمن بن الأسودابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينوسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينوسمعت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق ، هو حجة ؟ فقال : هو صدوق ، ولكن الحجة عبيد الله بن عمر الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينأخبرنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبيد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : محمد بن عمرو روي عنه يحيى القطان ، وقال : هو أحب إلي من محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين ، قلت : كيف محمد بن إسحاق عندك ؟ قال : ليس هو عندي بذاك . ولم يثبته وضعفه ، ولم يضعفه جدا ، فقلت له : ففي نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، كان صدوقا .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق أحب إليك أو موسى بن عبيدة ؟ فقال : محمد بن إسحاق ، محمد بن إسحاق صدوق ولكنه ليس بحجةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال : ما أحب أن أحتج به في الفرائضعبد الرحمن بن أبي حاتم
- احتج بحديثه، وقال: حديثه صحيح، ومرة: لم أجد له إلا حديثين منكرين، وذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: صالح وسط، ومرة: لم ينكر على محمد بن إسحاق إلا حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم، ومرة: صدوق، ومرة: ثقة، ومرة: لمن كتب الرجال
- إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلةمن كتب الرجال
- وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عن محمد بن إسحاق ، فقال : هو صالح وسطالحافظ المزي
- وقال يعقوب بن شيبة أيضا : سألت علي ابن المديني قلت : كيف حديث محمد بن إسحاق عندك صحيح ؟ فقال : نعم ، حديثه عندي صحيح . قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال علي : مالك لم يجالسه ولم يعرفه . ثم قال علي : ابن إسحاق أي شيء حدث بالمدينة ؟ ! قلت له : فهشام بن عروة قد تكلم فيه . فقال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها . قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث محمد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق ، يروي مرة : حدثني أبو الزناد ، ومرة : ذكر أبو الزناد ، وروى عن رجل عن من سمع منه ، يقول : حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي النضر عن عمر «صوم يوم عرفة» وهو من أروى الناس عن أبي النضر ، ويقول : حدثني الحسن بن دينار عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب في «سلف وبيع» ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيبالحافظ المزي
- وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة» ، والزهري عن عروة ، عن زيد بن خالد «إذا مس أحدكم فرجه» هذان لم يروهما عن أحد والباقون ، يقول ذكر فلان ، ولكن هذا فيه : حدثناالحافظ المزي
- وقال يعقوب بن سفيان أيضا : سمعت بعض ولد جويرية بن أسماء وكان ملازما لعلي . قال : سمعت عليا يقول : ووقع إلي من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ظننت أن بعضه منه وبعضه ليس منهالحافظ المزي
- وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاقابن حجر العسقلاني
- وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عنه فقال : صالح وسطابن حجر العسقلاني
- قال يعقوب : وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك ؟ فقال : صحيح ، قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال : مالك لم يجالسه ، ولم يعرفه . ثم قال علي : أي شيء حدث بالمدينة ؟ قلت له : وهشام بن عروة قد تكلم فيه . قال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منهاابن حجر العسقلاني
- وقال يعقوب بن سفيان : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة» ، والزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد : «إذا مسن أحدكم فرجه» ، والباقي - يعني : المناكير في حديثه - يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه حدثناابن حجر العسقلاني
- وقال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد فقلت له : يا أبا عبد الله ، إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله ؟ قال : لا ، والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا . قال أيوب : وكان علي ابن المديني يثني عليه ويقدمهابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، قال : سمعت عليا يقول : محمد بن إسحاق حدثني شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال علي : ولا أعلم أحدا ترك بن إسحاق ، روى عنه شعبة ، وسفيان بن سعيد ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ويزيد بن زريع ، وإسماعيل .ابن عدي الجرجاني
- وقال يعقوب بن شيبة : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلةالحافظ المزي
- وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ : حدثنا موسى بن هارون بن إسحاق ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منهالحافظ المزي
- وقال يعقوب بن شيبة : سمعت ابن نمير يقول : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلةابن حجر العسقلاني
- وقال موسى بن هارون : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر ، وكان أبعد الناس منهابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عمن سمع من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، إنما يؤتى إن حدث عن المجهولين بأحاديث باطلة .ابن عدي الجرجاني
- وقال أبو الحسن الميموني : حدثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل بحديث استحسنه عن محمد بن إسحاق ، فقلت له : يا أبا عبد الله ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحاق ، فتبسم إلي متعجباالحافظ المزي
- وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل وسأله رجل عن محمد بن إسحاق ، فقال : كان أبي يتتبع حديثه فيكتبه كثيرا بالعلو والنزول ويخرجه في «المسند» ، وما رأيته أنفى حديثه قط . قيل له : يحتج به ؟ قال : لم يكن يحتج به في السننالحافظ المزي
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت هشام بن عروة يقول : يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن راها قط ! قال عبد الله بن أحمد : فحدثت أبي بحديث ابن إسحاق فقال : ولم ينكر هشام ، لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له أحسبه قال : ولم يعلم . وقال أبو بكر الأثرم : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن محمد بن إسحاق كيف هو ؟ فقال : هو حسن الحديثالحافظ المزي
- حسن الحديث ومرة: ليس بحجة، ومرة: إذا تفرد لا يقبل حديثه والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد، ولا يفصل كلام ذا من ذا، ومرة: أما في المغازي وأشباهه فيكتب وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا ومد يده وضم أصابعه، ومرة: كثير التدليس جدا فكان أحسنمن كتب الرجال
- وقال أبو بكر المروذي : قيل له يعني أحمد بن حنبل : أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحاق ؟ فقال : محمد بن إسحاقالحافظ المزي
- وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق ، فقال : كان رجل يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبهالحافظ المزي
- وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ابن إسحاق ليس بحجةالحافظ المزي
- وقال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : يا أبا عبد الله ابن إسحاق إذا تفرد بحديث تقبله ؟ قال : لا ، والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من ذا . قال : وأما علي ابن المديني فكان يثني عليه ويقدمهالحافظ المزي
- وقال عبد الله بن أحمد : حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت هشام بن عروة يقول : يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، والله إن رآها قط . قال عبد الله : فحدثنا أبي بذلك فقال : ولم ينكر هشام ؟ لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له ، أحسبه قال : ولم يعلمابن حجر العسقلاني
- وقال الميموني : حدثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته ، عن ابن إسحاق فقلت له : يا أبا عبد الله ، ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحاق ، فتبسم إلي متعجباابن حجر العسقلاني
- وقال عبد الله بن أحمد : ما رأيت أبي أنفى حديثه قط ، وكان يتتبعه بالعلو والنزول . قيل له : يحتج به ؟ قال : لم يكن يحتج به في السننابن حجر العسقلاني
- وقال الأثرم ، عن أحمد : هو حسن الحديثابن حجر العسقلاني
- وقال المروذي : قال أحمد بن حنبل : كان ابن إسحاق يدلس ، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع قال : حدثني ، وإذا لم يكن قال : قال . قال : وقال أبو عبد الله : قدم ابن إسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره . قال : فقلت له : أيما أحب إليك : ابن إسحاق أو موسى بن عبيدة ؟ فقال : ابن إسحاق . وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ابن إسحاق ليس بحجةابن حجر العسقلاني
- وقال أبو داود : وسمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال : كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبهابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : مجاهد بن جبر المعروف ، ومحمد بن إسحاق يقول : ابن جبير ويكنى أبا الحجاج ، قلت : سمع من مجاهد ؟ قال : لا . وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق ، فقال : ما أدري ما أقول ، قال يحيى : سئل هشام ، فقال : هو يحدث عن امرأتي ، أكان يدخل على امرأتي ؟ قال أحمد : وقد يمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد ، أو خارجة فسمع ، والله أعلمابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في محمد بن إسحاق ؟ قال : هو كثير التدليس جدا ، فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعتعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق فقال : أما في المغازي وأشباهه فيكتب وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا - ومد يده وضم أصابعهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال أبو زرعة الدمشقي : ومحمد بن إسحاق رجل قد اجتمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه منهم : سفيان ، وشعبة ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وابن المبارك ، وإبراهيم بن سعد . وروى عنه من الأكابر : يزيد بن أبي حبيب . وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع مدحه ابن شهاب له . وقد ذاكرت دحيما قول مالك ، يعني فيه ، فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لأنه اتهمه بالقدرالحافظ المزي
- البخاريوقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الحافظ : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : محمد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها أحدالحافظ المزي
- الجوزجانيسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كان محمد بن إسحاق مرميا بغير نوع من البدع ، وكان مالك يقول : هو دجال من الدجاجلة .ابن عدي الجرجاني
- أحمد بن صالح الجيليثقةمن كتب الرجال
- نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن إسحاق بن يسار فقال : صدوق ، من تكلم في محمد بن إسحاق ؟ محمد بن إسحاق صدوقعبد الرحمن بن أبي حاتم
- صدوقمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيليس عندي في الحديث بالقوي ضعيف الحديث وهو أحب إلى من أفلح بن سعيد يكتب حديثهمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن إسحاق فقال : يكتب حديثهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : محمد بن إسحاق ليس عندي في الحديث بالقوي ، ضعيف الحديث وهو أحب إلي من افلح بن سعيد ، يكتب حديثهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أحمد بن شعيب النسائيليس بالقويمن كتب الرجال
- أبو حاتم بن حبان البستيلم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، ولا يوازيه في جمعه، وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار، ومرة: كان يدلس على الضعفاء فوقع المناكير في روايته من قبل أولئك فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايتهمن كتب الرجال
- أبو أحمد بن عدي الجرجانيفتشت أحاديثه الكثير فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ، أو يهم في الشيء بعد الشيء، كما يخطئ غيره، وهو لا بأس بهمن كتب الرجال
- الدارقطنياختلف الأئمة فيه، وأعرفهم به مالك، وليس بحجة، إنما يعتبر به، ومرة: لا يحتج بهمن كتب الرجال
- أبو بكر البيهقيروايته ضعيفة إذا لم يبين سماعه فيها، ومرة: يحتج به فيما لا يخالف فيه أهل الحفظمن كتب الرجال
- الخطيب البغداديدافع عنه دفاعا مجيدا، أمسك عن الاحتجاج بروايات ابن إسحاق غير واحد من العلماء لأسباب منها: أنه كان يتشيع، وينسب إلى القدر، ويدلس في حديثه، أما الصدق فليس بمدفوع عنهمن كتب الرجال
- الذهبيالإمام كان صدوقا من بحور العلم، وقال في التذهيب: ليس بذاك المتقن، فانحط حديثه عن رتبة الصحة، وهو صدوق في نفسه مرضي، وكان أحد الأئمة الأعلام رأي أنسا وسعيد بن المسيبمن كتب الرجال
- ابن حجرصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرابن حجر العسقلاني
- ابن حجرإمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر، وقال مرة: إمام في المغازي مختلف في الاحتجاج به والجمهور على قبوله في السير قد استفسر من أطلق عليه الجرح فبان أن سببه غير قادحمن كتب الرجال
- أبو زرعة الدمشقيرجل قد اجتمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنهمن كتب الرجال
- أبو معاوية الضريرمن أحفظ الناسمن كتب الرجال
- أبو يعلى الخليليعالم واسع الرواية والعلم، ثقةمن كتب الرجال
- إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيالناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدعمن كتب الرجال
- ابن شهاب الزهريلا يزال بالمدينة علم ما بقى هذا بهامن كتب الرجال
- حماد بن سلمة البصريلولا الاضطرار ما حدثت عن محمد بن إسحاقمن كتب الرجال
- سليمان بن طرخان التيميكذبهمن كتب الرجال
- سليمان بن مهران الأعمشكذابمن كتب الرجال
- الأعمشحدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي سمعت يحيى يقول : قال إنسان للأعمش إن ابن إسحاق حدثنا ، عن ابن الأسود ، عن أبيه بكذا ، فقال : كذاب ابن إسحاق ، وكذب ابن الأسود ، حدثني عمارة كذا وكذا .ابن عدي الجرجاني
- محمد بن إبراهيم البوشنجيثقة ثقةمن كتب الرجال
- الزهريوقال نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : رأيت الزهري أتاه محمد بن إسحاق فاستبطأه فقال له : أين كنت ؟ فقال له محمد بن إسحاق : وهل يصل إليك أحد مع حاجبك ؟ قال : فدعا حاجبه ، فقال له : لا تحجبه إذا جاءالحافظ المزي
- محمد بن إدريس الشافعيمن أراد أن يتبحر في المغازى فهو عيال علي محمد بن إسحاقمن كتب الرجال
- الزهريوقال علي ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قال ابن شهاب ، وسئل عن مغازيه ، فقال : هذا أعلم الناس بها ، يعني ابن إسحاقالحافظ المزي
- الزهريوقال سليمان بن إسحاق الجلاب : سألت إبراهيم الحربي : تكلم أحد في ابن إسحاق ؟ فقال : أما سفيان يعني ابن عيينة فكان يقول - يعني عن الزهري - : لا يزال بالمدينة علم ما عاش هذا الغلام ، يعني ابن إسحاقالحافظ المزي
- محمد بن عبد الله المخرميإنا وجدناه صدوقا، ثلاث مراتمن كتب الرجال
- الزهريوقال أيضا : قال ابن عيينة : قال أبو بكر الهذلي : سمعت الزهري يقول : لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاقالحافظ المزي
- محمد بن عبد الله بن البرقيلم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته، وحسن حديثه وروايته، وفي حديثه عن نافع بعض الشيءمن كتب الرجال
- الزهريوقال ابن المديني : سمعت سفيان قال : قال ابن شهاب ، وسئل عن مغازيه فقال : هذا أعلم الناس بها . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قال عاصم بن عمر بن قتادة : لا يزال في الناس علم ما بقي ابن إسحاقابن حجر العسقلاني
- محمد بن يحيى الذهليحسن الحديث عنده غرائبمن كتب الرجال
- الزهريأخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن قدامة ، سمعت ابن عيينة يقول : رأيت ابن إسحاق قبل أن أرى الزهري ، ورأيته جاء إلى الزهري ، فقال له الزهري : كيف أنت يا محمد ، ما لي لم أرك ؟ قال : كيف أصل إليك مع بوابك هذا ؟! قال سفيان : فدعا الزهري بوابه فقال : إذا جاء هذا فلا تحبسه عني ، لا يزال بالمدينة علم ما كان بها .ابن عدي الجرجاني
- نور الدين الهيثميهو مدلس وهو ثقةمن كتب الرجال
- الزهريحدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو قلابة ، حدثني محمد بن إبراهيم ، عن ابن عيينة ، سمعت ابن شهاب يقول : ما بقي أحد أعلم بغزاه من مولى ابن مخرمة ، يعني محمد بن إسحاق .ابن عدي الجرجاني
- هشام بن عروة القرشيتكلم فيه، ومرة: ذاك كذاب، ومرة: متى سمع محمد بن إسحاق من فاطمة بنت المنذر ومتى دخل عليهامن كتب الرجال
- الزهرينا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : رأيت ابن إسحاق والهذلي معه فحدث ابن إسحاق وهو شاب فقال : الهذلي حين قام قال ابن شهاب : لا يزال بالمدينة علم ما بقي هذا بها ، - يعني : ابن إسحاقعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الزهرينا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني ، قال : قال سفيان بن عيينة : رأيت محمد بن إسحاق جاء إلى ابن شهاب فقال : كيف أنت يا محمد ؟ أين تكون ؟ قال : لست أصل إليك مع إذنك هذا ، فدعا البواب فقال : إذا جاءك فلا تحبسه عنيعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الزهرينا عبد الرحمن ، نا أبو أمية الطرسوسي فيما كتب إلي قال : نا علي بن الحسن النسائي ، نا فياض بن محمد الرقي قال : سمعت ابن أبي ذئب يقول : كنا عند الزهري فنظر إلى محمد بن إسحاق مقبلا فقال الزهري : لا يزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحول بين أظهرهمعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الشافعيوقال حرملة بن يحيى ، عن الشافعي : من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاقالحافظ المزي
- يزيد بن هارون الأيليلو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثينمن كتب الرجال
- حماد بن سلمةحدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو داود الطيالسي قال : سمعت حماد بن سلمة يقول : لولا الاضطرار ما رويت عن ابن إسحاق شيئا .ابن عدي الجرجاني
- حماد بن سلمةثنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني مقاتل بن محمد الرازي حدثنا أبو داود ، نا حماد بن سلمة قال : لولا الاضطرار ما حدثت عن محمد بن إسحاقعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حميد بن حبيبحدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني سليمان الكوفي ، حدثني سليمان بن زياد ، حدثني حميد بن حبيب ، أنه رأى محمد بن إسحاق مجلودا في القدر ، جلده إبراهيم بن هشام خال هشام بن عبد الملك .ابن عدي الجرجاني
- سليمان بن طرخانحدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي ، عن معتمر قال لي أبي : لا ترو عن ابن إسحاق ؛ فإنه كذاب .ابن عدي الجرجاني
- عاصم بن عمر الظفريوقال أحمد بن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال : قال عاصم بن عمر بن قتادة : لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاقالحافظ المزي
- عبد العزيز بن محمد الدراورديوقال الزبيري عن الدراوردي : وجلد ابن إسحاق يعني : في القدرابن حجر العسقلاني
- عبد الله بن ثائد أبو عميرحدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني أبو جعفر النفيلي ، حدثني عبد الله بن ثائد أبو عمير ، قال : كنا نجلس إلى ابن إسحاق ، فإذا أخذ في فن من العلم ذهب المجلس بذلك الفن .ابن عدي الجرجاني
- عبد الله بن فائدوقال أبو جعفر النفيلي ، عن عبد الله بن فائد : كنا إذا جلسنا إلى محمد بن إسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفنالحافظ المزي
- عبد الله بن فائدوقال النفيلي عن عبد الله بن فائد : كنا إذا جلسنا إلى ابن إسحاق ، فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفنابن حجر العسقلاني
- عمر بن عثمان بن عمرقال : وقال لي إبراهيم بن المنذر : حدثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يتبين ، وكان إسماعيل بن أبي أويس من أتبع من رأينا لمالك ، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها ، فانتخبت منها كثيراابن حجر العسقلاني
- محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجيقال الحاكم : وذكر عن البوشنجي أنه قال : هو عندنا ثقة ثقةابن حجر العسقلاني
- محمد بن إسحاقأخبرنا علي بن سعيد ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، سمعت أبا داود يقول : حدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني الثقة ، فقيل له : من ؟ فقال : يعقوب اليهودي .ابن عدي الجرجاني
- محمد بن إسحاقنا عبد الرحمن حدثنا أبي قال : سمعت عبيد بن يعيش يقول : سمعت يونس بن بكير يقول : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حفظت المغازي بمكة مرة ثم تفلت مني ثم عدت فيها فحفظتهاعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن فليح بن سليمان الأسلميقال : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش ، وقد أكثر عنهما في الموطأ ، وهما ممن يحتج بهما . قال : ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجةابن حجر العسقلاني
- محمد بن يحيى الذهليوقال الحاكم : قال محمد بن يحيى : هو حسن الحديث ، عنده غرائب ، وروى عن الزهري فأحسن الروايةابن حجر العسقلاني
- مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيريقال : إبراهيم : ولكن حدثني مصعب ، قال : كانوا يطعنون عليه بشيء من غير جنس الحديثالحافظ المزي
- هشام بن عروة بن الزبيرحدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى قال : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان يصل إليها ؟ .ابن عدي الجرجاني
- هشام بن عروة بن الزبيرنا عبد الرحمن قال : نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا أحمد بن محمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد - يعني القطان قال : قال هشام بن عروة هو كان يدخل على امرأتي ؟ - يعني محمد بن إسحاق - كالمنكرعبد الرحمن بن أبي حاتم
- هشام بن عروة بن الزبيرنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان يصل إليها ؟ فقلت ليحيى : كان محمد بن إسحاق بالكوفة وأانت بها ؟ قال : نعم ، قلت : تركته متعمدا ؟ قال : نعم تركته متعمدا ولم أكتب عنه حديثا قطعبد الرحمن بن أبي حاتم
- هشام بن عروة بن الزبيرنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني مقاتل بن محمد الرازي ، عن أبي داود - يعني الطيالسي قال : نا عمر بن حبيب قال : قلت لهشام بن عروة : حدثنا محمد بن إسحاق قال : ذاك كذابعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن يحيى الحنظليقال ابن حبان : ولم يكن أحدا بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه ، ولا يوازيه في جمعه ، وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار إلى أن قال : وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه ، فلو كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول ، فهذا يدلك على صدقه ، سمعت محمد بن نصر الفراء يقول : سمعت يحيى بن يحيى ، وذكر عنده محمد بن إسحاق فوثقهابن حجر العسقلاني
- يزيد بن زريع العيشيوقال أحمد بن أبي خيثمة أيضا : حدثنا هارون بن معروف ، قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها محمد بن إسحاق . قال : احفظها علي فإن نسيتها كنت قد حفظتها عليالحافظ المزي
- يزيد بن زريع العيشيوقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف : سمعت أبا معاوية يقول : كان ابن إسحاق من أحفظ الناس ، فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها ابن إسحاقابن حجر العسقلاني
- يزيد بن زريع العيشيكتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا محمد بن المنهال ، سمعت يزيد بن زريع يقول : كان محمد بن إسحاق قدريا ، وكان إذا حدثنا يخرج وعليه معصفرة .ابن عدي الجرجاني
- يزيد بن زريع العيشيحدثنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا حجاج بن الشاعر ، قال عتاب بن زياد : وقال : سمعت يزيد بن زريع يقول : كان ابن إسحاق قدريا ، وكان رجلا عاملا .ابن عدي الجرجاني
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب٩٥
- محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي٦٣
- ابن أبي حبيب، يعني يزيد٦٣
- نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب٥٢
- عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ٣٦
- محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد٢٩
- يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير٢٨
- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري٢٧
- عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان٢٧
- أبي الزناد٢٥
- محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك٢٣
- دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ٢٠
- سعيد بن أبي سعيد المقبري١٨
- العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة١٧
- عبد الله يعني ابن أبي نجيح١٦
- عبد الرحمن بن الأسود١٦
- هشام بن عروة بن الزبير١٦
- أبان بن صالح بن عمير١٥
- مكحول بن أبي مسلم١٤
- موسى بن يسار المطلبي١٣
- محمد بن يحيى بن حبان١٢
- معبد بن كعب بن مالك١١
- يعقوب بن عتبة بن المغيرة الثقفي١١
- محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة الحجازي٩
- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري٨
- حميد بن أبي حميد الطويل٨
- الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي٨
- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر٨
- إسحاق بن يسار المازنى٨
- الحارث بن الفضيل الخطمي٧
- سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي٧
- صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ٦
- عطاء بن أبي رباح٦
- يزيد بن عبد الله بن قسيط٦
- عمران بن أبي أنس٦
- سليمان بن سحيم الحجازي٦
- وهب بن كيسان أبي نعيم٥
- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ٥
- محمد بن المنكدر٤
- بشير بن يسار مولى بني حارثة٤
- محمد بن علي بن حسين بن فاطمة بنت رسول الله٤
- راوٍ لم يُسمَّ٤
- عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبئي٤
- فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام٤
- عبد الله بن عمر بن الخطاب٣
- عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب٣
- سهل بن سعد أخي بني ساعدة٣
- إسماعيل بن أمية القرشي٣
- سلمة بن كهيل٣
- أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ٣
- عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت٣
- القعقاع بن حكيم٣
- سليط بن أيوب٣
- ضمرة بن سعيد٣
- عبد الله بن أبي سلمة٣
- أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأسدي٣
- أبو نبيه بن إبراهيم التيمي٣
- صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف٣
- صدقة بن يسار الجزري٣
- عباس بن عبد الرحمن بن مينا الأشجعي٣
- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف٣٤٢
- يزيد بن هارون١٣٦
- محمد بن سلمة الباهلي٨٣
- عبدة - يعني ابن سليمان الكلابي٣٧
- أحمد بن خالد بن موسى الوهبي٣١
- عبد الله بن إدريس٣٠
- محمد بن عبيد الطنافسي٣٠
- يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ٢٩
- مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ٢٧
- يعلى بن عبيد٢٧
- سلمة يعني: ابن الفضل٢٥
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همام١٩
- حماد يعني ابن سلمة١٩
- أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي١٥
- جرير، يعني ابن حازم١٥
- يزيد يعني ابن زريع١٢
- عبد الله بن نمير٩
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة٨
- يعقوب - يعنون ابن إبراهيم بن سعد٧
- أبو خالد - يعني: سليمان بن حيان الأحمر٥
- أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ٥
- عبد الرحيم بن سليمان٥
- إسماعيل يعني ابن عياش٥
- محمد بن فضيل بن غزوان٤
- زهير أبو خيثمة٤
- هشيم بن بشير٤
- عبد الله - يعني: ابن المبارك٣
- شعبة بن الحجاج٣
- حماد يعني ابن زيد٣
- عَبْدُ الْوَارِثِ٣
- عبد الرحمن بن محمد المحاربي٣
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج٣
- عيسى بن يونس٣
- محمد بن يزيد الكلاعي٣
- موسى بن إسماعيل٢
- معمر بن راشد٢
- يحيى بن سعيد الأموي٢
- عبد الواحد بن زياد٢
- جرير بن عبد الحميد٢
- أبو معاوية الضرير٢
- عباد بن العوام٢
- علي بن مسهر أبو الحسن٢
- شريك بن عبد الله٢
- عبد الرحمن بن مغراء الدوسي٢
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ٢
- يونس بن يزيدالأيلي٢
- سفيان بن عيينة١
- الليث يعني ابن سعد١
- محمد بن المثنى١
- إسماعيل بن أبي أويس١
- إسماعيل يعنون ابن جعفر١
- سفيان بن سعيد بن مسروق١
- هشام بن أبي عبد الله الدستوائي١
- زكريا بن أبي زائدة١
- عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب١
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق١
- أبو النضر هاشم بن القاسم١
- زكرياء بن يحيى١
- زائدة بن قدامة الثقفي١
- عياش بن الوليد١
- صحيح البخاري · ٦٦٣
- صحيح البخاري · ١٤٦٨
- صحيح البخاري · ١٧٧٤
- صحيح البخاري · ١٨٣٨
- صحيح البخاري · ٢٣٨٣
- صحيح البخاري · ٢٥٢٥
- صحيح البخاري · ٢٧٠٩
- صحيح البخاري · ٢٧١٨
- صحيح البخاري · ٣٨٥٦
- صحيح البخاري · ٤٢٥٨
- صحيح البخاري · ٤٢٥٩
- صحيح البخاري · ٤٩٣٠
- صحيح البخاري · ٥٥٢٧
- صحيح البخاري · ٥٩٣٤
- صحيح البخاري · ٦٧٩٨
- المعروض أول ١٥ من ١٬٠٥١