محمد بن حرب الأبرش

Я взял у Пророка ﷺ горсть земли, которой он коснулся лицом, когда мне было пять лет от роду.

Они спорили — он и аль-Хур ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазари — о спутнике Мусы. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: я спорил с моим товарищем о спутнике Мусы, который спросил путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о нем? Убай ответил: да, я слышал, как Пророк ﷺ говорил: пока Муса был среди народа Израиля, к нему подошел человек и спросил: знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя? Муса ответил: нет. Тогда Аллах открыл Мусе: есть, наш раб Хидр. Муса спросил путь к нему, и Аллах сделал рыбу знамением, сказав: если потеряешь рыбу, возвращайся, ты найдешь ее. Муса шел по следу рыбы в море. Его ученик сказал Мусе: «Видел ли ты, когда мы укрылись в скале? Я забыл рыбу, и меня отвлек дьявол, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по следам и нашли Хидра. Это то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.

Встал Пророк ﷺ, и люди встали с ним. Он произнес такбир (слово «Аллаху акбар»), и они повторили за ним. Затем он совершил поклон, и некоторые из них тоже поклонились. Потом он совершил земной поклон, и они сделали то же. Затем он встал для второго ракаата, и те, кто совершил земной поклон, встали и охраняли своих братьев. Пришла другая группа, и они тоже поклонились и совершили земной поклон вместе с ним. Все люди были в молитве, но некоторые охраняли других.

Его спросили о «мут»ат аль-хадж» (разрешённом удовольствии во время хаджа). Он сказал: «Мухаджиры, ансары и жёны Пророка ﷺ объявили их намерение в хадже прощания (хадж аль-вада») и произнесли их талбию (призыв к паломничеству). Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сделайте намерение в хадже умру, кроме тех, кто взял с собой жертвенное животное». Мы совершили таваф вокруг Каабы, прошли между ас-Сафа и аль-Марва, посетили женщин и сняли одежды состояния ихрама. Он сказал: «Кто взял с собой жертвенное животное, тому не разрешается снимать состояние ихрама, пока жертва не достигнет места забоя». Затем он приказал нам вечером Тарвии (8-го зуль-хиджа) объявить намерение хаджа. Когда мы завершили обряды, мы снова совершили таваф вокруг Каабы и между ас-Сафа и аль-Марва. Наш хадж был завершён, и на нас лежала обязанность жертвы, как сказал Аллах: «Что возможно из жертвы, а кто не найдёт — пусть постится три дня в хадже и семь дней после возвращения». Овца является достаточной жертвой. Они объединили два обряда в один год — хадж и умру. Аллах ниспослал это в Своей Книге, и пророк установил это и разрешил людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал: «Это для тех, чьи семьи не находятся рядом с Запретной мечетью». Месяцы хаджа — шавваль, зуль-каада и зуль-хиджа. Кто совершает там мут»у, на нём кровь или пост, а также запрещены половые сношения, грехи и споры».

«Пророк ﷺ увидел у своей жены рабыню с пятном на лице и сказал: «Выкупите ее, ведь в ней есть взгляд (дар предвидения)»». И сказал Укайль от Аз-Зухри: «Урува рассказал мне от Пророка ﷺ, а за ним Абдуллах ибн Салим от аз-Зубайди».

«Кто увидит меня, тот увидит истину».

Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил то же, что и хадис Юнуса».

Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил то же, что и хадис Юнуса».

Ибн Аббас часто рассказывал, что он передавал о молитве Посланника Аллаха ﷺ в день солнечного затмения то же, что передала Аиша через Урву.

Молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Запретной мечети (в Мекке).

Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ о том, что Ибн Умар развёл с женой, когда она была в состоянии менструации. Пророк ответил: «Пусть он вернётся к ней и пусть воздержится от неё, пока она не очистится, затем пусть она будет иметь менструацию, потом очистится, и если он пожелает, пусть оставит её, а если пожелает — разведёт до того, как коснётся её. Это та 'идда (ожидание), которую повелел Аллах для женщин после развода.»

Посланник ﷺ сказал служанке в доме Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, увидев на ее лице желтизну: «В ней есть взгляд. Следите за ней.» (то есть на лице была желтизна).

Посланник Аллаха ﷺ запретил убивать джиннов.

Пришел к Посланнику Аллаха ﷺ человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я видел ночью тень, из которой капали масло и мёд. Я видел, как люди берут это рукой — одни много, другие мало. И я видел связь, идущую с неба до земли. Ты взял это и поднялся. Потом другой человек взял это и поднялся. Потом еще один взял, но прервалось. Потом связь снова дошла до него, и он поднялся». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, ты оставишь меня, и я перейду через неё». Пророк сказал: «Переходи». Абу Бакр сказал: «Тень — это тень ислама. То, что капает из масла и мёда — это Коран, его сладость и мягкость. То, что люди берут — это те, кто много читает Коран и те, кто мало. А связь с неба до земли — это истина, которой ты придерживаешься. Ты берешь её и Аллах возвышает тебя с её помощью. Потом другой человек после тебя берет её и поднимается. Потом еще один берет её и поднимается. Потом другой берет её, но прерывается, потом связь снова доходит до него, и он поднимается. Скажи мне, о Посланник Аллаха, я прав или ошибаюсь?» Пророк сказал: «Ты частично прав и частично ошибаешься». Он сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, скажи мне, в чем я ошибся?» Пророк сказал: «Не дели (на части)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не враждуйте, не завидуйте и не отворачивайтесь друг от друга. Будьте, рабы Аллаха, братьями. Не дозволено мусульманину избегать своего брата более трех дней.»