محمد بن حرب الأبرش

Мне передал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Абу Мусхир, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Харб, мне передал аз-Зубайди от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Рабиʻ, который сказал: «Я запомнил из жизни Пророка ﷺ, как он брызнул мне водой в лицо из ведра, когда мне было пять лет».

Ибн Аббас поспорил с аль-Хурром ибн Кайсом ибн Хисном аль-Фазари о спутнике Мусы. Мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б, и Ибн Аббас позвал его, сказав: «Я и мой товарищ поспорили о спутнике Мусы, который просил указать путь для встречи с ним. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ рассказывал о нём?» Убайй сказал: «Да, я слышал, как Пророк ﷺ рассказывал о нём. Он говорил: «Однажды, когда Муса находился среди знатных людей из сынов Исраиля, к нему подошёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?»» Муса ответил: «Нет». Тогда Аллах ﷻ внушил Мусе: «Да, Наш раб Хадир». Муса попросил указать путь для встречи с ним, и Аллах сделал для него знамением рыбу, и было сказано ему: «Когда потеряешь рыбу — возвращайся, и ты встретишь его». И Муса (мир ему) шёл по следу рыбы вдоль моря. Тогда юноша, сопровождавший Мусу, сказал ему: «Помнишь, когда мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и заставил меня забыть вспомнить о ней только шайтан» [18:63]. Муса сказал: «Это то, чего мы искали». И они вернулись назад по своим следам» «[18:64]. И они встретили Хадира, и было у них то, о чём Аллах поведал в Своей Книге».

Пророк ﷺ встал, и люди встали вместе с ним. Он произнёс такбир, и они произнесли такбир вместе с ним. Затем он совершил поясной поклон, и часть из них совершила поясной поклон вместе с ним. Затем он совершил земной поклон, и они совершили земной поклон вместе с ним. Затем он встал для второго раката, и те, кто совершил земной поклон, встали и охраняли своих братьев. Тогда пришла другая группа, и они совершили поясной и земной поклоны вместе с ним, при этом все люди находились в молитве, но одни из них охраняли других.

«Его спросили о мут‘а хаджа, и он сказал: «Мухаджиры, ансары и жёны Пророка ﷺ вошли в ихрам в год прощального паломничества, и мы вошли в ихрам вместе с ними. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обратите ваш ихрам для хаджа в умру, кроме тех, кто повёл с собой жертвенное животное с меткой». Мы совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой, приближались к женщинам и надевали (обычную) одежду. И он сказал: «Тому, кто повёл жертвенное животное с меткой, не разрешается снимать ихрам, «пока жертвенное животное не достигнет места своего заклания»». Затем вечером дня ат-тарвия он велел нам войти в ихрам для хаджа. Когда мы завершили обряды, мы пришли и совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой — и наш хадж был завершён, и на нас (лежит) жертвоприношение, как сказал Аллах Всевышний: «А кто не сможет найти жертвенное животное, должен поститься три дня во время хаджа и семь дней» [2:196], когда вы вернётесь в свои города. Овца достаточна. Так они объединили два обряда в одном году — хадж и умру. Ведь Аллах Всевышний ниспослал это в Своей Книге, и Пророк Его ﷺ установил это как сунну и разрешил это людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал: «Это — для тех, чьи семьи не проживают у Заповедной мечети» [2:196]. А месяцы хаджа, которые упомянул Аллах Всевышний, — это шавваль, зуль-каада и зуль-хиджжа. Кто совершает мут‘а в эти месяцы, на нём — жертвоприношение или пост. А «рафас» — это половая связь, «фусук» — грехи, «джидаль» — спор»».

Мне передал Мухаммад ибн Халид: нам передал Мухаммад ибн Вахб ибн Атыя ад-Димашки: нам передал Мухаммад ибн Харб: нам передал Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди: нам сообщил аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра от Зайнаб, дочери Абу Салямы, от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ увидел в её доме девочку, на лице которой была тёмная отметина, и сказал: «Прочтите над ней заклинание от сглаза (рукъю), ведь на ней — воздействие дурного взгляда». Укайль передал от аз-Зухри: мне сообщил Урва от Пророка ﷺ. Ему в этой передаче последовал (согласно ей передал) Абдуллах ибн Салим от аз-Зубайди.

Нам передал Халид ибн Хали, нам передал Мухаммад ибн Харб, мне передал аз-Зубайди от аз-Зухри: Абу Саляма сказал: Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто увидел меня (во сне), тот увидел истину». За ним (в передаче этого хадиса) последовали Юнус и племянник аз-Зухри.

Мне передали Абу ат-Тахир и Хармаля, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне передал Юнус от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был послан с всеобъемлющими словами. Мне была дарована победа посредством устрашения (в сердцах врагов). И пока я спал, мне были принесены ключи от сокровищниц земли и положены передо мной». Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ушёл (из этого мира), а вы разгребаете эти (сокровища)».

И нам передал Хаджиб ибн аль-Валид. Нам передал Мухаммад ибн Харб от аз-Зубайди от аз-Зухри. Мне сообщили Са‘ид ибн аль-Мусаййаб и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман; что Абу Хурайра сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил подобное хадису Йунуса.

И нам передал Хаджиб ибн аль-Валид: нам передал Мухаммад ибн Харб: нам передал Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди от аз-Зухри. Он сказал: Касир ибн Аббас передавал, что Ибн Аббас рассказывал о молитве Посланника Аллаха ﷺ в день солнечного затмения так же, как передавал Урва от Аиши.

Мне передал Исхак ибн Мансур. Нам передал Иса ибн аль-Мунзир аль-Химси. Нам передал Мухаммад ибн Харб. Нам передал аз-Зубайди от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана и Абу Абдуллаха аль-Агарра, вольноотпущенника джухайнитов (он был из числа сподвижников Абу Хурайры), что они оба слышали, как Абу Хурайра говорил: «Молитва в мечети Посланника Аллаха ﷺ лучше тысячи молитв во всякой иной мечети, кроме Заповедной мечети. Ведь Посланник Аллаха ﷺ — последний из пророков, и его мечеть — последняя из мечетей». Абу Саляма и Абу Абдуллах сказали: «Мы не сомневались, что Абу Хурайра передавал это от хадиса Посланника Аллаха ﷺ. Но это удержало нас от того, чтобы уточнить у Абу Хурайры этот хадис, — пока Абу Хурайра не умер. Тогда мы стали вспоминать это и упрекать друг друга за то, что не расспросили Абу Хурайру об этом, чтобы он возвёл его к Посланнику Аллаха ﷺ, если он слышал его от него. И пока мы были в таком положении, с нами сел Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз. Мы упомянули этот хадис и то, что упустили в уточнении его у Абу Хурайры. Тогда Абдуллах ибн Ибрахим сказал нам: «Свидетельствую, что я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ведь я последний из пророков, и моя мечеть — последняя из мечетей»»».

И мне передал этот хадис Исхак ибн Мансур. Нам сообщил Язид ибн Абдраббихи. Нам передал Мухаммад ибн Харб. Мне передал аз-Зубайди от аз-Зухри с этой же цепочкой передачи, но он сказал: Ибн Умар сказал: «Я вернул её, и засчитал ей тот развод, которым я её развёл».

Мне передал Абу ар-Раби‘ Сулейман ибн Дауд. Нам передал Мухаммад ибн Харб. Мне передал Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Зайнаб бинт Умм Саляма, от Умм Саляма, супруги Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал служанке в доме Умм Салямы, супруги Пророка ﷺ, увидев на её лице тёмное пятно: «На ней сглаз. Прочтите над ней заклинание (рукъю)», — имея в виду желтизну на её лице.

Нам передал Хаджиб ибн аль-Валид. Нам передал Мухаммад ибн Харб от аз-Зайди, от аз-Зухри. Мне сообщил Салим ибн Абдуллах от Ибн Умара. Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, повелевающего убивать собак. Он говорил: «Убивайте змей и собак, убивайте змею с двумя полосами (на спине) и куцехвостую, ибо они выискивают зрение (лишают его) и вызывают выкидыш у беременных женщин»». Аз-Зухри сказал: мы считаем, что это из-за их яда, а Аллах знает лучше. Салим сказал: Абдуллах ибн Умар сказал: «И я стал таким, что не оставлял ни одной увиденной мной змеи, не убив её. Однажды, когда я преследовал домовую змею (из тех, что живут в домах), мимо меня прошёл Зайд ибн аль-Хаттаб или Абу Лубаба, а я всё преследовал её. Он сказал: «Погоди, о Абдуллах!» Я сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел убивать их». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (убивать) домовых (змей)»»

Нам передал Хаджиб ибн аль-Валид, нам передал Мухаммад ибн Харб от аз-Зубайди, мне сообщил аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что Ибн Аббас или Абу Хурайра рассказывал, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. — Другой путь: мне передал Харамала ибн Яхья ат-Туджиби (и формулировка принадлежит ему), нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, что Убайдуллах ибн Утба сообщил ему, что Ибн Аббас рассказывал: Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, ночью я видел тучу, с которой капают масло и мёд. И я вижу, как люди набирают из неё в свои ладони — кто-то берёт много, а кто-то мало. И я вижу верёвку, свисающую с неба до земли. И я вижу, что ты взялся за неё и поднялся. Затем за неё взялся после тебя другой человек и поднялся. Затем за неё взялся ещё один человек и поднялся. Затем за неё взялся ещё один человек, и она оборвалась под ним, а потом была соединена для него, и он поднялся». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, отец мой за тебя! Клянусь Аллахом, позволь мне растолковать этот сон». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Растолкуй его». Абу Бакр сказал: «Что касается тучи, то это туча ислама. А то, что капает из неё — масло и мёд, — это Коран, его сладость и мягкость. А то, что люди набирают из этого своими ладонями, — это тот, кто берёт от Корана много, и тот, кто берёт мало. А верёвка, свисающая с неба до земли, — это истина, на которой ты находишься: ты держишься за неё, и Аллах возвышает тебя через неё. Затем за неё держится человек после тебя, и он возвышается через неё. Затем за неё держится ещё один человек после тебя, и он возвышается через неё. Затем за неё держится другой человек, и она обрывается под ним, а потом соединяется для него, и он возвышается через неё. Сообщи мне, о Посланник Аллаха, — отец мой за тебя, — прав я или ошибся?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В чём-то ты прав, а в чём-то ошибся». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, обязательно расскажи мне, в чём я ошибся!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не клянись».

Мне передал Яхья ибн Яхья, сказав: «Я прочитал Малику от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика»: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не питайте друг к другу ненависти, не завидуйте друг другу, не отворачивайтесь друг от друга. Будьте, рабы Аллаха, братьями! Не разрешается мусульманину избегать своего брата более трёх (дней)».