Хадис № 1572

«Его спросили о мут‘а хаджа, и он сказал: „Мухаджиры, ансары и жёны Пророка ﷺ вошли в ихрам в год прощального паломничества, и мы вошли в ихрам вместе с ними. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Обратите ваш ихрам для хаджа в умру, кроме тех, кто повёл с собой жертвенное животное с меткой“. Мы совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой, приближались к женщинам и надевали (обычную) одежду. И он сказал: „Тому, кто повёл жертвенное животное с меткой, не разрешается снимать ихрам, „пока жертвенное животное не достигнет места своего заклания““. Затем вечером дня ат-тарвия он велел нам войти в ихрам для хаджа. Когда мы завершили обряды, мы пришли и совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой — и наш хадж был завершён, и на нас (лежит) жертвоприношение, как сказал Аллах Всевышний: „А кто не сможет найти жертвенное животное, должен поститься три дня во время хаджа и семь дней“ [2:196], когда вы вернётесь в свои города. Овца достаточна. Так они объединили два обряда в одном году — хадж и умру. Ведь Аллах Всевышний ниспослал это в Своей Книге, и Пророк Его ﷺ установил это как сунну и разрешил это людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал: „Это — для тех, чьи семьи не проживают у Заповедной мечети“ [2:196]. А месяцы хаджа, которые упомянул Аллах Всевышний, — это шавваль, зуль-каада и зуль-хиджжа. Кто совершает мут‘а в эти месяцы, на нём — жертвоприношение или пост. А „рафас“ — это половая связь, „фусук“ — грехи, „джидаль“ — спор“».