يوسف أبو معشر البراء

«Его спросили о мут‘а хаджа, и он сказал: «Мухаджиры, ансары и жёны Пророка ﷺ вошли в ихрам в год прощального паломничества, и мы вошли в ихрам вместе с ними. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обратите ваш ихрам для хаджа в умру, кроме тех, кто повёл с собой жертвенное животное с меткой». Мы совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой, приближались к женщинам и надевали (обычную) одежду. И он сказал: «Тому, кто повёл жертвенное животное с меткой, не разрешается снимать ихрам, «пока жертвенное животное не достигнет места своего заклания»». Затем вечером дня ат-тарвия он велел нам войти в ихрам для хаджа. Когда мы завершили обряды, мы пришли и совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой — и наш хадж был завершён, и на нас (лежит) жертвоприношение, как сказал Аллах Всевышний: «А кто не сможет найти жертвенное животное, должен поститься три дня во время хаджа и семь дней» [2:196], когда вы вернётесь в свои города. Овца достаточна. Так они объединили два обряда в одном году — хадж и умру. Ведь Аллах Всевышний ниспослал это в Своей Книге, и Пророк Его ﷺ установил это как сунну и разрешил это людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал: «Это — для тех, чьи семьи не проживают у Заповедной мечети» [2:196]. А месяцы хаджа, которые упомянул Аллах Всевышний, — это шавваль, зуль-каада и зуль-хиджжа. Кто совершает мут‘а в эти месяцы, на нём — жертвоприношение или пост. А «рафас» — это половая связь, «фусук» — грехи, «джидаль» — спор»».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: нам передал Юсуф Абу Ма‘шар аль-Барра, сказал: я слышал Са‘ида ибн Убайдуллаха, сказал: мне передал Бакр ибн Абдуллах, что Анас ибн Малик передал им: «Хамр (опьяняющий напиток) был запрещён, а хамром в то время были незрелые финики и сушёные финики».

Группа сподвижников Пророка ﷺ проходила мимо источника воды, у обитателей которого был укушенный (змеёй) или ужаленный (скорпионом) человек. К ним подошёл человек из обитателей этого места и сказал: «Есть ли среди вас заклинатель? У источника есть укушенный (или ужаленный) человек». Один из них пошёл и прочитал над ним «Открывающую Книгу» (аль-Фатиху) за овец в качестве платы, и тот выздоровел. Он привёл овец к своим товарищам, но они сочли это предосудительным и сказали: «Ты взял плату за (чтение) Книги Аллаха!» — так продолжалось, пока они не прибыли в Медину. Там они сказали: «О Посланник Аллаха, он взял плату за (чтение) Книги Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наиболее достойное из того, за что вы берёте плату, — это Книга Аллаха».

Мне передал Абу Бакр ибн Нафи‘ аль-Абди. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль ибн Лахик. Нам передал Халид ибн Заквван от ар-Рубаййи‘ бинт Муаввиз ибн Афра, которая сказала: Утром в день Ашура Посланник Аллаха ﷺ отправил гонца в селения ансаров, расположенные вокруг Медины, (со словами): «Кто встретил утро постящимся, пусть завершит свой пост, а кто встретил утро не постящимся, пусть довершит остаток дня (без еды)». После этого мы постились в этот день и приучали к посту наших маленьких детей, если Аллах пожелает, и ходили в мечеть. Мы делали для них игрушки из шерсти, и если кто-то из них начинал плакать, прося еды, мы давали ему эту игрушку до времени разговения.