№ 1572
«سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا وَعَلَيْنَا الْهَدْيُ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ إِلَى أَمْصَارِكُمْ الشَّاةُ تَجْزِي فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ ﷺ وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ اللهُ ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ».
«Его спросили о мут‘а хаджа, и он сказал: «Мухаджиры, ансары и жёны Пророка ﷺ вошли в ихрам в год прощального паломничества, и мы вошли в ихрам вместе с ними. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обратите ваш ихрам для хаджа в умру, кроме тех, кто повёл с собой жертвенное животное с меткой». Мы совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой, приближались к женщинам и надевали (обычную) одежду. И он сказал: «Тому, кто повёл жертвенное животное с меткой, не разрешается снимать ихрам, «пока жертвенное животное не достигнет места своего заклания»». Затем вечером дня ат-тарвия он велел нам войти в ихрам для хаджа. Когда мы завершили обряды, мы пришли и совершили таваф вокруг Дома, обошли между Сафой и Марвой — и наш хадж был завершён, и на нас (лежит) жертвоприношение, как сказал Аллах Всевышний: «А кто не сможет найти жертвенное животное, должен поститься три дня во время хаджа и семь дней» [2:196], когда вы вернётесь в свои города. Овца достаточна. Так они объединили два обряда в одном году — хадж и умру. Ведь Аллах Всевышний ниспослал это в Своей Книге, и Пророк Его ﷺ установил это как сунну и разрешил это людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал: «Это — для тех, чьи семьи не проживают у Заповедной мечети» [2:196]. А месяцы хаджа, которые упомянул Аллах Всевышний, — это шавваль, зуль-каада и зуль-хиджжа. Кто совершает мут‘а в эти месяцы, на нём — жертвоприношение или пост. А «рафас» — это половая связь, «фусук» — грехи, «джидаль» — спор»».