عباس بن عبد الله الهاشمي

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Вухайб, то есть ибн Халид, мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Просьба (маса'ля) — это когда ты поднимаешь руки на уровень плеч или около того; прошение прощения (истигфар) — это когда ты указываешь одним пальцем; а усердная мольба (ибтихаль) — это когда ты протягиваешь обе руки вместе». Нам передал Амр ибн Усман, ему передал Суфьян, мне передал Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас этот же хадис, и в нём он сказал: «А усердная мольба — вот так», — и поднял руки, обратив их тыльной стороной к своему лицу. Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, ему передал Ибрахим ибн Хамза, ему передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его брата Ибрахима ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и привёл нечто подобное этому.

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Вухайб, то есть ибн Халид, мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Просьба (маса'ля) — это когда ты поднимаешь руки на уровень плеч или около того; прошение прощения (истигфар) — это когда ты указываешь одним пальцем; а усердная мольба (ибтихаль) — это когда ты протягиваешь обе руки вместе». Нам передал Амр ибн Усман, ему передал Суфьян, мне передал Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас этот же хадис, и в нём он сказал: «А усердная мольба — вот так», — и поднял руки, обратив их тыльной стороной к своему лицу. Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, ему передал Ибрахим ибн Хамза, ему передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его брата Ибрахима ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и привёл нечто подобное этому.

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Вухайб, то есть ибн Халид, мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Просьба (маса'ля) — это когда ты поднимаешь руки на уровень плеч или около того; прошение прощения (истигфар) — это когда ты указываешь одним пальцем; а усердная мольба (ибтихаль) — это когда ты протягиваешь обе руки вместе». Нам передал Амр ибн Усман, ему передал Суфьян, мне передал Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас этот же хадис, и в нём он сказал: «А усердная мольба — вот так», — и поднял руки, обратив их тыльной стороной к своему лицу. Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, ему передал Ибрахим ибн Хамза, ему передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его брата Ибрахима ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и привёл нечто подобное этому.

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Ибрахим ибн Хамза, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его брата Ибрахима ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и он привёл подобное тому, что было упомянуто ранее.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама — то есть ибн аль-Фадль — от Мухаммада ибн Исхака, от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Мабада, от некоторых членов его семьи, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ остановился в Марр-аз-Захране, аль-Аббас сказал: «Я подумал: клянусь Аллахом, если Посланник Аллаха ﷺ войдёт в Мекку силой, прежде чем они придут к нему и попросят у него гарантию безопасности, это будет гибелью для курайшитов. И я сел на мула Посланника Аллаха ﷺ и подумал: может быть, я найду человека с каким-нибудь делом, который отправится к жителям Мекки и сообщит им о месте, где находится Посланник Аллаха ﷺ, чтобы они вышли к нему и попросили у него гарантию безопасности. И вот я едущий, и вдруг слышу разговор Абу Суфьяна и Будайля ибн Варка. Я сказал: «О Абу Ханзала!» Он узнал мой голос и сказал: «Абу аль-Фадль?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Что с тобой, пусть мои отец и мать будут выкупом за тебя?» Я сказал: «Вот Посланник Аллаха ﷺ и люди (с ним)». Он сказал: «Что же делать?»» [Аббас] сказал: «Он сел позади меня, а его товарищ вернулся. Когда наступило утро, я привёл его к Посланнику Аллаха ﷺ, и он принял ислам. Я сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Суфьян — человек, который любит этот почёт, окажи ему что-нибудь особое»». Он [Пророк ﷺ] сказал: «Да. Кто войдёт в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности. Кто запрёт за собой свою дверь, тот в безопасности. Кто войдёт в мечеть, тот в безопасности». [Ибн Аббас] сказал: «И люди разошлись — по своим домам и в мечеть»

Нам передал Якуб, ему передал его отец от Ибн Исхака, который сказал: нам передал Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас от Икримы, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ в дождливый день, когда он оберегался от грязи при совершении земного поклона накидкой, что была на нём: он подкладывал её под руки к земле, когда совершал земной поклон». 2386 — Нам передал Якуб, ему передал его отец от Ибн Исхака, который сказал: мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас от одного из своих домочадцев, от Абдуллаха ибн Аббаса, что он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах перед фаджром: в первом рака‘ате — открывающую суру Корана и два аята из завершения суры «аль-Бакара», а в последнем рака‘ате — открывающую суру Корана и аят из суры «Аль Имран»: «Скажи: «О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас» [Аль Имран: 64] — до конца этого аята».