كثير بن زيد المدني

Нам передал Абд-аль-Ваххаб ибн Наджда, [он сказал]: нам передал Са‘ид ибн Салим, — и (другая цепочка передачи): нам передал Яхья ибн аль-Фадль ас-Сиджистани, [он сказал]: нам передал Хатим, то есть ибн Исмаил, с тем же смыслом, от Касира ибн Зайда аль-Мадани, от аль-Мутталиба, который сказал: «Когда умер Усман ибн Маз‘ун, его вынесли с похоронной процессией и похоронили. Пророк ﷺ велел одному человеку принести ему камень, но тот не смог его поднять. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сам подошёл к нему и обнажил свои предплечья». Касир сказал: аль-Мутталиб сказал: тот, кто сообщил мне об этом, сказал, [говоря] о Посланнике Аллаха ﷺ: «Как будто я сейчас вижу белизну предплечий Посланника Аллаха ﷺ, когда он обнажил их». Затем он поднял камень и положил его у изголовья, и сказал: «Этим я буду отмечать могилу моего брата и буду хоронить рядом с ним тех из моей семьи, кто умрёт»

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, [сказав]: нам сообщил Ибн Вахб, [сказав]: мне сообщил Сулейман ибн Билял. Также нам передал Ахмад ибн Абдульвахид ад-Димашки, [сказав]: нам передал Марван, то есть Ибн Мухаммад, [сказав]: нам передал Сулейман ибн Билял, или же Абдульазиз ибн Мухаммад — шейх сомневался (в имени передатчика), — от Касира ибн Зайда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Примирение дозволено между мусульманами». Ахмад добавил: «...кроме такого примирения, которое разрешает запретное или запрещает дозволенное». Сулейман ибн Дауд же добавил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульмане обязаны соблюдать поставленные ими условия».

Нам передал Наср ибн Али, нам сообщил Абу Ахмад, нам передал Касир ибн Зайд от аль-Мутталиба ибн Абдуллаха ибн Хантаба, который сказал: Зайд ибн Сабит вошёл к Муавии, и тот спросил его о некотором хадисе, а затем велел одному человеку записать его. Тогда Зайд сказал ему: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам не записывать ничего из его хадисов». И тот стёр записанное.

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муаззин, нам передал Ибн Вахб от Сулеймана, то есть ибн Биляля, от Касира ибн Зейда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Верующий — зеркало верующего, и верующий — брат верующего: он оберегает для него то, что могло бы пропасть, и защищает его в его отсутствие».

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муаззин, нам передал Ибн Вахб, от Сулеймана, то есть Ибн Биляля, от Касира, от аль-Валида, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если взгляд проник (в чужое жилище), то нет нужды в разрешении войти».

Нам передал Йахья ибн Актам, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от Касира ибн Зейда от аль-Валида ибн Рабаха от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Поистине, женщина может предоставить гарантию безопасности для людей», то есть: её покровительство обязательно для мусульман. В этой главе есть также хадис от Умм Ханиъ, и это хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Я спросил Мухаммада, и он сказал: этот хадис достоверный (сахих), и Касир ибн Зейд слышал от аль-Валида ибн Рабаха, а аль-Валид ибн Рабах слышал от Абу Хурайры, и он (Касир) передаёт хадисы, близкие к точным (мукариб аль-хадис). Нам передал Абу аль-Валид ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: мне сообщил Ибн Абу Зиб от Са‘ида аль-Макбури от Абу Мурры, вольноотпущенника Акыля ибн Абу Талиба, от Умм Ханиъ, что она сказала: «Я предоставила защиту двум мужчинам из моих родственников по мужу». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы предоставили защиту тому, кому ты предоставила защиту». Это хадис достоверный (сахих), и на этом основывается практика у людей знания: они разрешили гарантию безопасности, предоставленную женщиной. Это мнение Ахмада, а Исхак разрешил гарантию безопасности, предоставленную и женщиной, и рабом. Это передано разными путями. Абу Мурра, вольноотпущенник Акыля ибн Абу Талиба, называется также вольноотпущенником Умм Ханиъ, и имя его — Язид. Передано от Умара ибн аль-Хаттаба, что он разрешил гарантию безопасности, предоставленную рабом. Передано также от Али ибн Абу Талиба и Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Покровительство (зимма) мусульман единое, за него отвечает даже наименьший из них». Смысл этого у людей знания таков: тот из мусульман, кто предоставил гарантию безопасности, — она действительна для всех них.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Амир от Касира ибн Зайда, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Верующий не бывает проклинающим». По этой теме передано также от Абдуллаха ибн Мас‘уда. Это хороший, редкий хадис. Некоторые передали с этой же цепочкой от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не подобает верующему быть проклинающим». И этот хадис разъясняет (первый)

Нам передал аль-Хусайн ибн Хурайс, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от Касира ибн Зейда, от Усмана ибн Рабиа, от Шаддада ибн Ауса: Пророк ﷺ сказал ему: «Не указать ли тебе на господина мольбы о прощении: «О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя, Ты создал меня, и я — Твой раб, и я держусь Твоего завета и обещания, насколько могу. Прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил. Признаю перед Тобой Твою милость ко мне и признаю свои грехи. Прости же мне мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя». Никто из вас не произнесёт это вечером, и если его постигнет предопределённая смерть до наступления утра, — ему непременно полагается Рай. И никто не произнесёт это утром, и если его постигнет предопределённая смерть до наступления вечера, — ему непременно полагается Рай». Также по этой теме передано от Абу Хурайры, Ибн Умара, Ибн Масуда, Ибн Абзы и Бурайды. Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис по этому пути передачи. Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим — это Ибн Абу Хазим аз-Захид (подвижник). Этот хадис передан также иным путём, от Шаддада ибн Ауса.

Нам передал Мухаммад ибн Камиль аль-Марвази, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим аз-Захид от Касира ибн Зейда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Между моим домом и моим минбаром — сад из садов Рая».

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хубаб; — и нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади; — и нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, — все они сказали: нам передал Касир ибн Зайд от Рубайха ибн Абд-ар-Рахмана ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Саида, что Пророк ﷺ сказал: «Нет омовения у того, кто не помянул над ним имя Аллаха».

Нам передал Йа‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, сказал: нам передал Суфьян ибн Хамза от Касира ибн Зайда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Искуплениями грехов являются: доведение малого омовения до совершенства, несмотря на неприятные обстоятельства, направление стоп к мечетям и ожидание одной молитвы после другой»

Нам передали Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами и Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, они сказали: нам передал Ибн Абу Фудайк, от Касира ибн Зайда, от аль-Мутталиба ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракята»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир, сказал: нам передал Касир ибн Зейд от Исхака ибн Абдуллаха ибн Джафара, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха, Снисходительного, Щедрого. Пречист Аллах, Господь великого Трона. Хвала Аллаху, Господу миров»». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а как быть живым?» Он ответил: «Это ещё лучше, ещё лучше».

Нам передал аль-Аббас ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Айюб Абу Хурайра аль-Васити, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Касира ибн Зейда, от Зайнаб бинт Нубайт, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ «отметил могилу Усмана ибн Маз‘уна камнем».

Нам передал Абдуллах ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Касира ибн Зайда, от Рубайха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘ида аль-Худри, от его отца, от Абу Са‘ида, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы обсуждали между собой Масиха ад-Даджаля, и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, что для меня страшнее для вас, чем Масих ад-Даджаль?»». Он сказал: «Мы сказали: «Да»». Он сказал: «Скрытое многобожие: человек встаёт на молитву и украшает свою молитву из-за того, что видит на себе взгляд другого человека».