عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Масур аз-Зухри
42 хадиса в цепочках · 5 оценок мухаддисов
- Полное имя
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мисвар ибн Махрама ибн Науфаль
- Поколение
- Один из младших десятого поколения
- Место жизни
- аз-Зухри, басрий, курайшит, масури, аль-Мухаррами
- Год смерти
- 256 г. х.
- Степень надёжности
- правдивый
- Абу Хатим ар-Разиنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : صدوقНа Абдуррахман, сказал: спросили у моего отца о нём, сказал: правдивый.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ахмад ибн Шуайб ан-НасаиثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Ибн Абу Хатим ар-РазиصدوقправдивыйСвод по рийалю
- Ад-Даракутниمن الثقات، قليل الخطأНадёжный, мало ошибаетсяСвод по рийалю
- Ибн Хаджар аль-АскаляниصدوقправдивыйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих Муслим · 363И нам передали Ибн Абу Умар и Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри (формулировка принадлежит Ибн Абу Умару), они сказали: нам передал Суфьян от Амра, от Аты, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо брошенной овцы, которая была отдана в качестве милостыни вольноотпущеннице Маймуны. Пророк ﷺ сказал: «Почему они не взяли её шкуру, не выделали её и не воспользовались ею?»
- Сахих Муслим · 1801Нам передали Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали и Абдуллах ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Мисвар аз-Зухри — оба от Ибн Уяйны (текст принадлежит аз-Зухри): нам передал Суфьян от Амра: я слышал, как Джабир говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возьмётся за Ка‘ба ибн аль-Ашрафа? Ведь он причинил обиду Аллаху и Его Посланнику». Мухаммад ибн Масляма сказал: «О Посланник Аллаха! Хочешь, чтобы я убил его?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Позволь мне сказать (кое-что, чтобы обмануть его)». Он сказал: «Говори». Тогда он пришёл к нему, заговорил с ним и напомнил о том, что было между ними, и сказал: «Этот человек потребовал милостыню и утомил нас». Когда тот услышал это, сказал: «И ещё! Клянусь Аллахом, вы ещё устанете от него». Он ответил: «Мы уже последовали за ним и не хотим оставлять его, пока не увидим, чем закончится его дело. Я хотел, чтобы ты дал мне взаймы». Тот спросил: «А что ты мне заложишь?» Он ответил: «Что пожелаешь». Тот сказал: «Заложи мне ваших женщин». Он сказал: «Ты — самый красивый из арабов, разве заложим тебе наших женщин?» Тот сказал ему: «Тогда заложите мне ваших детей». Он ответил: «Сына кого-то из нас будут поносить, говоря: «Он заложен за два васка фиников». Но мы заложим тебе оружие (доспехи)». Тот сказал: «Хорошо». И они договорились, что он придёт к нему вместе с аль-Харисом, Абу Абсом ибн Джабром и Аббадом ибн Бишром. Они пришли и позвали его ночью. Он спустился к ним. Суфьян сказал: некто, помимо Амра, передал, что его жена сказала ему: «Я слышу голос, как будто это голос крови». Он ответил: «Это всего лишь Мухаммад ибн Масляма, его молочный брат и Абу Наиля. Благородный человек, если его позовут даже на удар копьём ночью, откликнется». Мухаммад сказал: «Когда он придёт, я протяну руку к его голове, и когда я его схвачу — набрасывайтесь». Когда он спустился, он спустился, завернувшись (в плащ). Они сказали: «Мы чувствуем от тебя запах благовоний». Он ответил: «Да, со мной такая-то (женщина), она самая благоухающая из арабских женщин». Он сказал: «Позволишь мне понюхать её запах?» Тот ответил: «Да, понюхай». Он протянул руку и понюхал. Затем сказал: «Позволишь мне повторить?» Тот согласился, и он схватил его за голову. Затем сказал: «Набрасывайтесь!» И они убили его.
- Сунан Абу Дауда · 691Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, нам передал Суфьян ибн Уяйна, он сказал: «Я видел, как Шарик молился с нами на похоронах молитву аср, и он положил свой колпак перед собой» — то есть во время наступившей обязательной молитвы.
- Сунан Абу Дауда · 826Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Ибн Шихаба, от Ибн Укаймы аль-Лейси, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, закончив молитву, в которой он читал вслух, сказал: «Читал ли кто-нибудь из вас вместе со мной только что?» Один человек сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Я говорю про себя: что со мной, почему мне мешают (читать) Коран?» (Абу Хурайра) сказал: «И люди перестали читать вместе с Посланником Аллаха ﷺ в тех молитвах, где Пророк ﷺ читал вслух, услышав это от Посланника Аллаха ﷺ». Абу Дауд сказал: «Этот хадис Ибн Укаймы передали также Ма‘мар, Йунус и Усама ибн Зайд от аз-Зухри, в смысле, схожем с версией Малика». Нам передали Мусаддад, Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф, Ибн ас-Сарх, Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри и Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри: «Я слышал, как Ибн Укайма рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусаййибу», который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву, которую мы полагаем была утренней»» — с тем же смыслом до слов «Что со мной, почему мне мешают (читать) Коран?». Абу Дауд сказал: Мусаддад в своём хадисе сказал, что Ма‘мар сказал: «И люди перестали читать в тех молитвах, где Посланник Аллаха ﷺ читал вслух». Ибн ас-Сарх в своём хадисе сказал: Ма‘мар передал от аз-Зухри, что Абу Хурайра сказал: «И люди перестали». А Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, отдельно от остальных, сказал: Суфьян сказал: «Аз-Зухри произнёс слово, которое я не расслышал, а Ма‘мар сказал, что он сказал: «И люди перестали»». Абу Дауд сказал: его передал также Абд-ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри, и его хадис завершился словами «Что со мной, почему мне мешают (читать) Коран?». Его передал также аль-Авза‘и от аз-Зухри, и в его версии аз-Зухри сказал: «И мусульмане приняли это как наставление и не читали вместе с ним (Пророком ﷺ) в тех молитвах, где он читал вслух». Абу Дауд сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис сказал, что слова «И люди перестали» принадлежат аз-Зухри.
- Сунан Абу Дауда · 887Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, нам передал Суфьян, мне передал Исма‘ил ибн Умайя: «Я слышал бедуина, который говорил: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас прочитает суру «Клянусь инжиром и маслиной» и, дойдя до конца её — до слов: «Разве Аллах — не самый справедливый из судей?» [95:8], пусть скажет: «Да, и я свидетельствую об этом». А кто прочитает суру «Клянусь Днём воскресения» и дойдёт до слов: «Разве Он не способен оживить мёртвых?» [75:40], пусть скажет: «Да». А кто прочитает суру «Посылаемые» и дойдёт до слов: «В какой же рассказ после этого они уверуют?» [77:50], пусть скажет: «Мы уверовали в Аллаха»»»». Исма‘ил сказал: «Я пошёл, чтобы повторить это тому бедуину, проверяя, не забыл ли он, но он сказал: «О сын моего брата, ты думаешь, что я не запомнил это? Я совершил хадж шестьдесят раз, и не было ни одного хаджа, во время которого я не помнил бы верблюда, на котором его совершал»»
- Сунан Абу Дауда · 1972Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри: нам передал Суфьян от Мисара от Вабары, который сказал: «Я спросил Ибн Умара: «Когда мне бросать камни в джимар?» Он ответил: «Когда бросит твой имам, бросай и ты». Я повторил ему вопрос, и он сказал: «Мы обычно ждали, когда солнце склонится (после зенита), и когда солнце склонялось, мы бросали камни»».
- Сунан Абу Дауда · 3326Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ нас называли самасира (посредники). Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо нас и назвал нас именем, которое лучше этого, сказав: «О сообщество торговцев! Поистине, торговлю сопровождают пустословие и клятвы, так примешивайте к ней милостыню»». Нам передали аль-Хусайн ибн Иса аль-Бистами, Хамид ибн Яхья и Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри и сказали: нам передал Суфьян от Джамиа ибн Абу Рашида, Абд аль-Малика ибн Аяна и Асима, от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, с тем же смыслом; он сказал: «...и клятву сопровождает ложь», а Абдуллах аз-Зухри сказал: «пустословие и ложь».
- Сунан Абу Дауда · 3327Нам передали аль-Хусайн ибн Иса аль-Бистами, Хамид ибн Яхья и Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, они сказали: нам передал Суфьян от Джами‘а ибн Абу Рашида, Абд аль-Малика ибн А‘йана и Асима, от Абу Ва’иля, от Кайса ибн Абу Гаразы — со схожим смыслом; он сказал: «При этом присутствуют ложь и клятва». А Абдуллах аз-Зухри сказал: «Пустословие и ложь».
- Сунан Абу Дауда · 4573Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, нам передал Суфьян от Амра, от Тавуса, который сказал: «Умар (да будет доволен им Аллах) встал на минбаре и рассказал (историю) в том же смысле, не упомянув слов «и что её следует убить», но добавил: «...гурра — раб или рабыня»». Он сказал: тогда Умар сказал: «Аллах велик! Если бы я не услышал об этом, мы вынесли бы иное решение»
- Джами ат-Тирмизи · 2428Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри аль-Басри, сказал: нам передал Малик ибн Су‘айр Абу Мухаммад ат-Тамими аль-Куфи, сказал: нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры и от Абу Са‘ида, они сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приведут раба (человека) в День воскресения, и Аллах скажет ему: «Разве Я не дал тебе слух, зрение, имущество и детей, не подчинил тебе скот и посевы, не дал тебе властвовать и главенствовать? Полагал ли ты, что встретишь этот свой день?» Он ответит: «Нет». Тогда Он скажет ему: «Сегодня Я забуду тебя, как ты забыл Меня»». Это хадис достоверный, редкий (гариб). Смысл слов «сегодня Я забуду тебя» таков: «сегодня Я оставлю тебя в наказании». Так это истолковали. И некоторые учёные истолковали этот аят: «Сегодня Мы забудем их» [аль-А‘раф: 51], сказав: смысл его — «сегодня Мы оставим их в наказании».
- Сунан ан-Насаи · 48«Он запретил дышать в сосуд (во время питья), прикасаться к своему половому органу правой рукой и подмываться (после нужды) правой рукой».
- Сунан ан-Насаи · 251«Одна женщина спросила Пророка ﷺ о полном омовении после менструации, и он рассказал ей, как совершать омовение. Затем он сказал: «Возьми кусочек ткани, пропитанной мускусом, и очисти этим (место)». Она спросила: «А как мне очистить этим?» Тогда он застыдился и отвернулся, и сказал: «Слава Аллаху! Очисти этим». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Тогда я притянула эту женщину к себе и сказала: «Протирай этим след крови»»».
- Сунан ан-Насаи · 611«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какое дело любимее всего для Аллаха ﷻ?» Он ответил: «Совершение молитвы в своё время, почтительное отношение к родителям и борьба на пути Аллаха ﷻ»».
- Сунан ан-Насаи · 718«Я спросил Амра: «Слышал ли ты, как Джабир говорил: мимо (мечети) прошёл человек со стрелами, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: ‘Возьмись за наконечники’?»» Он ответил: «Да».
- Сунан ан-Насаи · 861«Если вы пришли на молитву, то не подходите к ней бегом, а идите к ней шагом, и пусть вами владеет спокойствие. То, что успеете застать (из молитвы), совершайте, а то, что упустили, восполните».