محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد

И нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Ибн Абу Адий от Шу‘бы. — Другая цепь: и мне передали Мухаммад ибн Амр ибн Джабала ибн Абу Раввад и Абу Бакр ибн Исхак, оба сказали: нам передал Абу аль-Джаввааб от Аммара ибн Зурайка. — Оба они (Шу‘ба и Аммар ибн Зурайк) передают от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, с этим же хадисом.

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: пришли люди из числа сподвижников Пророка ﷺ и спросили его: «Поистине, мы находим в себе то, что каждому из нас было бы тяжело произнести вслух». Он спросил: «А вы это действительно находите?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это и есть явная вера».

И мне передали Зухайр ибн Харб и Абу Гассан аль-Мисма'и. — Другим путём — нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Му'аз ибн Хишам. Он сказал: мне передал мой отец от Катады. И Матар от аль-Хасана, от Абу Рафи', от Абу Хурайры; что пророк Аллаха ﷺ сказал: «Если он сел между её четырьмя частями (тела), а затем приложил усилие с ней, то полное омовение становится для него обязательным». А в хадисе Матара: «даже если не было семяизлияния». Зухайр среди них сказал: «между её четырьмя разветвлениями».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Убайд ибн Умайр и аль-Валид ибн Атаа передавали от аль-Хариса ибн Абдуллаха ибн Абу Раби‘а. Абдуллах ибн Убайд сказал: аль-Харис ибн Абдуллах прибыл к Абд аль-Малику ибн Марвану во время его правления. Абд аль-Малик сказал: «Я не думаю, что Абу Хубайб (то есть Ибн аз-Зубайр) слышал от Аиши то, что он утверждал, будто слышал от неё». Аль-Харис сказал: «Нет! Я сам слышал это от неё». Абд аль-Малик спросил: «Что ты слышал, как она говорила?» Он ответил: она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, твой народ сократил постройку Дома. Если бы не то, что они недавно оставили многобожие, я восстановил бы то, что они опустили из него. Если твоему народу после меня захочется его перестроить, то иди, и я покажу тебе, что они оставили из него». И он показал ей около семи локтей». Это хадис Абдуллаха ибн Убайда. А аль-Валид ибн Атаа добавил к этому: Пророк ﷺ сказал: «И я устроил бы для него две двери, расположенные на земле: восточную и западную. Знаешь ли ты, почему твой народ поднял его дверь?» Она сказала: я сказала: «Нет». Он сказал: «Из гордости, чтобы никто не входил туда, кроме тех, кого они хотели. Бывало, что человек, желая войти туда, — они позволяли ему подняться, но когда он почти входил, они толкали его, и он падал». Абд аль-Малик спросил аль-Хариса: «Ты сам слышал, как она это говорила?» Он ответил: «Да». «Тогда Абд аль-Малик некоторое время постукивал своей палкой, а потом сказал: «Хотел бы я, чтобы я оставил его таким и не брал на себя то, что взял на себя».

Нам передали Мухаммад ибн Амр ибн Аббад ибн Джабала ибн Абу Раввад и Мухаммад ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад (это Ибн Джафар). Нам передал Шуба от Абд аль-Азиза ибн Сухайба. Он сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Посланник Аллаха ﷺ не устраивал свадебного пира (валима) для какой-либо из своих жён обильнее или лучше того, что он устроил для Зайнаб». Сабит аль-Бунани спросил: «Чем же он их накормил?» Анас ответил: «Он накормил их хлебом и мясом, так что они оставили (еду)».

Нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала ибн Абу Раввад. Нам передал мой отец Амир (то есть аль-Мукади). Нам передал Курра от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто купил мусаррат (овцу, у которой перед продажей специально не сдаивали вымя, чтобы она казалась обильномолочной), тот имеет право выбора в течение трёх дней. Если он вернёт её, то должен вернуть вместе с ней са‘ (мера объёма) еды, но не пшеницы»

Нам передали Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Зухайр ибн Харб (формулировка принадлежит Зухайру). Они сказали: нам передал Яхья (это Ибн Саид аль-Каттан) от Убайдуллаха. Он сказал: мне сообщил Нафи от Ибн Умара, что Умар сказал: «О Посланник Аллаха! Я дал обет во времена невежества (джахилии) провести ночь в затворничестве в Заповедной мечети». Он сказал: «Выполни свой обет».

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж. Нам передал Абу Усама. — А также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абдуль-Ваххаб (то есть ас-Сакафи). — А также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Аля и Исхак ибн Ибрахим, все вместе — от Хафса ибн Гийаса. — А также нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабаля ибн Абу Раввад. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба. Все они — от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара. Хафс среди них сказал: «от Умара» — с этим хадисом. Что касается Абу Усамы и ас-Сакафи, то в их хадисе (сказано): «уединение (и‘тикаф) одной ночи». А в хадисе Шу‘бы сказано: «(Умар) обязал себя провести в уединении один день». В хадисе же Хафса не упомянуты ни день, ни ночь.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Яхья ибн Хабиб аль-Харраси (их формулировки были близки), сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Аюба, от Ибн Сирина, от Ибн Абу Бакры, от Абу Бакры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, время вернулось к своему изначальному состоянию — такому, каким оно было в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, из которых четыре — запретные: три идут подряд — зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и раджаб мударитов, что между джумада и ша‘баном». Затем он спросил: «Что это за месяц?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А что это за город?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не (запретный) город?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А что это за день?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не День заклания?» Мы ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество (Мухаммад сказал: и, полагаю, он сказал: и ваша честь) запретны для вас, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Вы встретите своего Господа, и Он спросит вас о ваших делах. Не становитесь же после меня неверующими (или: заблудшими), убивающими друг друга. Пусть присутствующий передаст это отсутствующему, ибо, возможно, тот, кому будет передано, поймёт это лучше, чем тот, кто слышал сам». Затем он сказал: «Довёл ли я до вас?» Ибн Хабиб в своей версии сказал: «раджаб мударитов». А в версии Абу Бакра: «Не возвращайтесь же после меня…».

Нам передал Амр ибн Али, нам передал Ибн Махди. И ещё: нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала, нам передал Бишр ибн Умар. Оба они сказали: «Нам передал Хишам ибн Са‘д от Зайда ибн Аслама, от его отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ» — по смыслу подобно хадису Нафи‘а от Ибн Умара

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Асим (это ибн Мухаммад ибн Зейд) от Зейда ибн Мухаммада, от Нафи‘а, который сказал: Абдуллах ибн Умар пришёл к Абдуллаху ибн Мути‘, когда произошли события Харры, во времена Язида ибн Муавии. Тот сказал: «Положите подушку для Абу Абд-ар-Рахмана». Ибн Умар сказал: «Я пришёл к тебе не для того, чтобы сидеть. Я пришёл, чтобы рассказать тебе хадис, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто выйдет из подчинения (правителю), тот встретит Аллаха в День воскресения, не имея никакого оправдания. А кто умрёт, не имея на своей шее клятвы верности, умрёт смертью времён невежества»»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба. Я слышал Катаду, от Салима, от Джабира ибн Абдуллаха: у одного человека из ансаров родился мальчик, и он хотел назвать его Мухаммадом. Он пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом. Пророк ﷺ сказал: «Хорошо поступили ансары. Называйте (детей) моим именем, но не берите себе моё прозвище (кунью)».

Нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Аббад ибн Джабала ибн Абу Раввад. Нам передал Харами ибн Умара. Нам передал Курра ибн Халид от Мухаммада ибн Сирина. Он сказал: Кайс ибн Убад сказал: «Я был в кругу, в котором находились Саад ибн Малик и Ибн Умар. Мимо прошёл Абдуллах ибн Салям, и они сказали: «Это человек из числа обитателей Рая». Я встал и сказал ему: «Они сказали о тебе так и так». Он сказал: «Пречист Аллах! Не подобало им говорить то, чего они не знают. Я видел [во сне], будто столб был поставлен в зелёном саду и водружён в нём, а на верхушке его — петля, а у его основания — слуга (минсаф — это слуга). И было сказано мне: «Взбирайся». Я взобрался, пока не взялся за петлю. Я рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Абдуллах умрёт, держась за надёжную опору»»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Оба сказали: нам передал Абдуллах ибн Идрис от Хусайна, от Хиляля, от Фарвы ибн Науфаля, который сказал: «Я спросил Аишу о мольбе, которой обычно молился Посланник Аллаха ﷺ». Она ответила: «Он говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил, и от зла того, что я не совершил»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Ибн Абу Ади. И (другим путём): нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала: нам передал Мухаммад (то есть Ибн Джа'фар). Оба они передали от Шу'бы, от Хусайна, с этим же иснадом, подобное (предыдущему хадису). Но в хадисе Мухаммада ибн Джа'фара сказано: «и от зла того, чего я не совершил».