عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Му‘аз ибн Хишам, мне передал мой отец от Катады, от Са‘ида ибн Абу аль-Хасана, который сказал: «Навершие меча Посланника Аллаха ﷺ было из серебра». Катада сказал: «Я не знаю никого, кто подтвердил бы это вместе с ним».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, мне передал Яхья ибн Касир Абу Гассан аль-Анбари от Усмана ибн Са‘да, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Было так» — и привёл подобное [тому, что было упомянуто ранее]. Абу Дауд сказал: «Самый достоверный из этих хадисов — хадис Са‘ида ибн Абу аль-Хасана, а остальные слабые».

Нам передал Мухаммад ибн Шуджа аль-Багдади, он сказал: нам передал Абу Убайда аль-Хаддад от Усмана ибн Са‘да, от Ибн Сирина, который сказал: «Я сделал свой меч по образцу меча Самуры ибн Джундаба, а Самура утверждал, что он сделал свой меч по образцу меча Посланника Аллаха ﷺ, и меч этот был ханафийского образца». Это хадис редкий (гариб), мы знаем его лишь с этой стороны передачи. Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан критиковал Усмана ибн Са‘да-катиба и назвал его слабым из-за недостатков его памяти.

Нам передал Амр ибн Али, Абу Хафс аль-Фалляс, сказал: нам передал Абу Асим, сказал: нам передал Усман ибн Са‘д, сказал: нам передал Икрима от Ибн Аббаса, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, когда я ем мясо, во мне пробуждается влечение к женщинам и меня одолевает страсть, поэтому я запретил себе мясо». И Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал для вас дозволенными, и не преступайте пределы. Поистине, Аллах не любит преступающих пределы. И ешьте из того, чем наделил вас Аллах, — дозволенное, благое» [5:88]. Это хадис хороший, редкий (гариб). Некоторые передали его не через хадис Усмана ибн Са‘да, а как мурсаль, без упоминания Ибн Аббаса. А Халид аль-Хаззаъ передал его от Икримы как мурсаль.

Нам передал Раух, нам передал Усман ибн Са‘д, он сказал: я слышал Анаса ибн Малика, который говорил: «Я не узнаю сегодня ничего из того, что я застал вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Абу Рафи‘ сказал: «О Абу Хамза, неужели даже молитву?» Он сказал: «Разве вы не знаете, что сделал аль-Хаджжадж с молитвой?»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Усман ибн Са‘д аль-Катиб, он сказал: Ибн Сирин сказал мне: «Я сделал свой меч по образцу меча Самуры». А Самура сказал: «Я сделал свой меч по образцу меча Пророка ﷺ, и он был ханафийским (изогнутым)».

Нам передал Раух, нам передал Усман ибн Са‘д, нам передал Абдуллах ибн Абу Мулейка, мне передал Ибн Умар, сказал: «Когда был день покорения (Мекки), люди завершили свой таваф вокруг Дома и обход между Сафой и Марвой. Затем Пророк ﷺ вошёл в Дом, и Ибн Умар не заметил этого. Когда ему сообщили о том, что Пророк ﷺ вошёл, он поспешил, пробираясь через плечи людей, чтобы войти и посмотреть, как молится Пророк ﷺ. Но он встретил его у двери, когда тот уже выходил, и спросил муэдзина Билала: «Как поступил Пророк ﷺ, когда вошёл в Каабу?» Билал сказал: «Он совершил два раката, обратившись лицом прямо перед собой, затем воззвал к Аллаху (Свят Он и Велик) некоторое время, а затем вышел»».

Нам передал Яхья ибн Абу Букайр, сказал: нам передал Исраиль, от Усмана ибн Саада, от Абдуллаха ибн Абу Муляйки, который сказал: мне передала моя тётя Фатима бинт Абу Хубайш, которая сказала: «Я пришла к Аише и сказала ей: «О мать верующих, я боюсь, что у меня нет доли в исламе и что я окажусь среди обитателей Огня — я провожу столько дней, сколько пожелает Аллах, с кровотечением истихады и не совершаю Аллаху, Велик Он и Славен, ни одной молитвы». Аиша сказала: «Сиди, пока не придёт Пророк ﷺ». Когда Пророк ﷺ пришёл, она сказала: «О Посланник Аллаха, вот Фатима бинт Абу Хубайш, она боится, что у неё нет доли в исламе и что она окажется среди обитателей Огня — она проводит столько дней, сколько пожелает Аллах, с кровотечением истихады и не совершает Аллаху, Велик Он и Славен, ни одной молитвы». Он сказал: «Вели Фатиме бинт Абу Хубайш, чтобы она воздерживалась (от молитвы) каждый месяц столько дней, сколько длились её обычные месячные, затем пусть совершит полное омовение, вложит (защитную прокладку), обвяжется и очистится, а затем пусть совершает малое омовение перед каждой молитвой и молится — ведь это лишь удар шайтана, или лопнувшая жилка, или болезнь, случившаяся с ней»».

Нам сообщил Абу Асым от Усмана ибн Са‘да, от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ, «если останавливался где-либо на привал, не отправлялся в путь, пока не совершал два раката, или прощался со стоянкой двумя ракатами». Абдуллах сказал: «Усман ибн Са‘д — слабый (передатчик)»