محمد بن معمر البصري الحراني

«Посланнику Аллаха ﷺ было принесено имущество или пленники, и он разделил их: одним людям дал, а других оставил без доли. До него дошло, что те, кого он оставил без доли, обиделись. Он воздал хвалу Аллаху, затем восславил Его, а затем сказал: «А затем: клянусь Аллахом, я даю одному человеку и не даю другому, и тот, кому я не даю, дороже мне, чем тот, кому я даю. Но я даю людям из-за того беспокойства и малодушия, которое вижу в их сердцах, а других оставляю тому богатству и благу, что Аллах вложил в их сердца, — среди них Амр ибн Тагльаб». Клянусь Аллахом, я не хотел бы, чтобы вместо слов Посланника Аллаха ﷺ мне были даны рыжие верблюды». За ним последовал (в передаче) Юнус.

Мне передал Мухаммад, он сказал: мне передал Хаджжадж: нам передал Джарир от аль-Хасана: нам передал Джундаб ибн Абдуллах в этой самой мечети — и мы не забывали с тех пор, как он это нам передал, и не опасаемся, что Джундаб солгал на Посланника Аллаха ﷺ, — сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Среди тех, кто был до вас, был человек с раной. Он не вытерпел, взял нож и порезал им руку, и кровь не остановилась, пока он не умер. Аллах Всевышний сказал: «Мой раб поспешил обогнать Меня в отношении своей души — Я запретил ему Рай»».

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец, от Катады, от Анаса, от Пророка ﷺ. И мне передал Мухаммад ибн Ма‘мар: нам передал Раух ибн Убада: нам передал Са‘ид, от Катады: нам передал Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что Пророк Аллаха ﷺ говорил: «В День воскресения приведут неверующего, и ему скажут: «Как ты думаешь, если бы у тебя было столько золота, сколько поместилось бы на всей земле, отдал бы ты его в качестве выкупа?» Он скажет: «Да». Тогда ему скажут: «Ведь тебя просили о том, что легче этого»».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Махзуми от Абд аль-Вахида (это Ибн Зияд). Нам передал Усман ибн Хаким. Нам передал Мухаммад ибн аль-Мункадир от Хумрана, от Усмана ибн Аффана, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто совершит малое омовение и сделает его хорошо, — его грехи выйдут из его тела, вплоть до того, что выйдут из-под его ногтей». Глава о желательности продления омовения лица и конечностей при малом омовении.

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Махзуми от Абд аль-Вахида (это Ибн Зияд). Нам передал Усман ибн Хаким. Мне передал Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда сидел в молитве, клал свою левую стопу между бедром и голенью, а правую стопу расстилал (ставил обычным образом). Левую руку он клал на левое колено, а правую руку клал на правое бедро и указывал пальцем».

И нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми от Абу Аваны, от Абу Бишра, от Аты ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в состояние ихрама с намерением совершить хадж. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам обратить это (намерение) в умру и выйти из ихрама. Он сказал: с ним (Пророком ﷺ) был жертвенный скот, поэтому он не смог обратить своё (намерение) в умру. Глава о совершении хаджа и умры вместе (мут‘а)

И нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Раух ибн Убада. Нам передал Шу‘ба. Мне сообщил Муса ибн Анас, сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, кто мой отец?» Он ответил: «Твой отец — такой-то». И был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут вам явны, огорчат вас» [5:101]» — до конца аята.

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, ему передал Хаджжадж ибн Минхаль, ему передал Хаммам, ему передал Мухаммад ибн Джухада от Абд-аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ, — в этом хадисе — он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал свой лоб между своими ладонями и отставлял их от подмышек». Хаджжадж сказал: Хаммам сказал: «И нам передал Шакик: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». И в хадисе одного из них двоих — а насколько я помню, это хадис Мухаммада ибн Джухады — было добавлено: «А когда он поднимался, то поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Хусайн ибн Иса — они сказали: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ: когда он совершал земной поклон, он ставил колени прежде рук, а когда поднимался, поднимал руки прежде колен». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, что Пророк ﷺ — и он упомянул хадис о молитве — сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли прежде, чем его ладони». Хаммам сказал: «И мне передал Шакик, сказав: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». В хадисе одного из них двоих — и, насколько я помню, это в хадисе Мухаммада ибн Джухады — сказано: «А когда он поднимался, он поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ — в этом хадисе он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он ставил свой лоб между своими ладонями и отделял их от подмышек». Хаджжадж сказал, а Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому. И в хадисе одного из них — а по моему разумению, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он поднимался, то поднимался, опираясь на колени, и опирался на своё бедро».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, нам сообщил Ибн Джурайдж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж за махр, подарок или обещание, данное до заключения брачного союза, — это принадлежит ей. А то, что было дано после заключения брачного союза, принадлежит тому, кому это дано. И более всего достойно того, чтобы этим почтили мужчину, — это его дочь или его сестра».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Абу Амир Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Абу Амр ас-Судуси аль-Мадини от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Амры, от Аиши, что Хабиба бинт Сахль была замужем за Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом. Он ударил её и что-то ей повредил. Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ после утренней молитвы и пожаловалась на него. Пророк ﷺ позвал Сабита и сказал: «Возьми часть её имущества и разведись с ней». Тот спросил: «А это допустимо, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Сабит сказал: «Я дал ей в качестве махра два сада, и они сейчас у неё». Пророк ﷺ сказал: «Возьми их и разведись с ней». И он сделал так.

Нам передали Сулейман ибн Давуд аль-Махри и Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани — они оба сказали: нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж. И (по другому пути) нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Абу ‘Асим от Ибн Джурайджа — по смыслу, — что Абу-з-Зубайр аль-Макки сообщил ему от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты продал своему брату финики, и их поразило стихийное бедствие (джайха), то тебе не дозволено брать с него что-либо. За что же ты будешь брать имущество своего брата не по праву?»

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар Абу Абдуллах аль-Басри, сказав: нам передал Раух ибн Убада, сказав: нам передал Шу‘ба, сказав: мне сообщил Муса ибн Анас, сказав: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, кто мой отец?» Он ответил: «Твой отец — такой-то». И был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут явными для вас, причинят вам зло» [5:101]». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб).