معدان بن أبي طلحة اليعمري

Я встретил Тхуббана, раба Посланника Аллаха ﷺ, и сказал ему: «Расскажи мне о деянии, которое приведёт меня в Рай» — или сказал: «о самом любимом деянии у Аллаха». Он молчал. Я спросил его второй раз — он молчал. Потом спросил в третий раз, и он сказал: «Я спрашивал об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Усердствуй в частых земных поклонах перед Аллахом, ведь ты не совершаешь земной поклон Аллаху, кроме как Он возвышает тебя на одну ступень и снимает с тебя грех»». Потом я встретил Абу Дарда и спросил его, и он сказал мне то же, что и Тхуббан.

Я встретил Тхуббана, раба Посланника Аллаха ﷺ, и сказал ему: «Расскажи мне о деянии, которое приведёт меня в Рай» — или сказал: «о самом любимом деянии у Аллаха». Он молчал. Я спросил его второй раз — он молчал. Потом спросил в третий раз, и он сказал: «Я спрашивал об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Усердствуй в частых земных поклонах перед Аллахом, ведь ты не совершаешь земной поклон Аллаху, кроме как Он возвышает тебя на одну ступень и снимает с тебя грех»». Потом я встретил Абу Дарда и спросил его, и он сказал мне то же, что и Тхуббан.

(Текст отсутствует, только указание на запрет пения в мечети и слова того, кто слышит певца.)

Пророк ﷺ сказал: «Кто сохранит десять аятов из начала суры «Аль-Кахф», тот будет защищён от Даджаля (лжеца)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит молитву над покойником, тому будет вознаграждение в размере кирата. Если он будет присутствовать при погребении, то получит два кирата. Кират подобен горе Ухуд.»

Умар ибн аль-Хаттаб выступил в пятничной проповеди. Он упомянул Пророка ﷺ и Абу Бакра, затем сказал: «После меня я не оставлю ничего важнее вопроса о наследниках бездетных. Я не спорил с Посланником Аллаха ﷺ ни в чем так, как в этом вопросе. И он не был для меня суровее ни в чем, чем в этом, даже когда он ткнул меня пальцем в грудь и сказал: «О Умар! Разве тебе не достаточно знамения о посте, которое в конце суры «Женщины»? Если я доживу, я решу этот вопрос так, как решают его те, кто читает Коран, и те, кто его не читает.»»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — защитник у своего Хауза (водоёма) для людей Йемена. Я буду отбивать их посохом, чтобы они не приблизились». Его спросили о расстоянии, он ответил: «От моего места до Аммана». Его спросили о воде, он сказал: «Она белее молока и слаще мёда. В ней есть два желоба, которые выходят из Рая. Один из них — из золота, другой — из серебра».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — защитник у своего Хауза (водоёма) для людей Йемена. Я буду отбивать их посохом, чтобы они не приблизились». Его спросили о расстоянии, он ответил: «От моего места до Аммана». Его спросили о воде, он сказал: «Она белее молока и слаще мёда. В ней есть два желоба, которые выходят из Рая. Один из них — из золота, другой — из серебра».

Посланник Аллаха ﷺ стоял и извергнул, после чего прервал пост. Я встретил Тхубана, раба Посланника Аллаха ﷺ в мечети Дамаска и сказал ему, что Абу Дарда рассказывал мне, что Посланник Аллаха ﷺ извергнул и прервал пост. Он подтвердил это и сказал, что сам омывал его (Пророка).

Пророк ﷺ сказал: «Кто погибнет, сражаясь на пути Аллаха, тому будет высокая степень». И он также сказал: «Любой мусульманин, освободивший другого мусульманина, Аллах сделает защитой для каждого его костяного сустава костяной сустав освобожденного от огня. И любая женщина, освободившая мусульманку, Аллах сделает защитой для каждого ее костяного сустава костяной сустав освобожденной от огня в День Воскресения».

«Кто сохранит десять аятов из начала суры «Аль-Кахф», тот будет защищён от искушения Даджаля». Абу Дауд сказал: так же сказал Хишам ад-Дастуаи от Катады, но он сказал: «Кто сохранит из концов суры «Аль-Кахф»». А Шу»ба передал от Катады: «Из конца «Аль-Кахф»».

Посланник Аллаха ﷺ совершил рвоту, затем сделал малое омовение (вуду). Я встретил Тауана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом. Он сказал: «Это правда, я помогал ему с омовением». Исаак бин Мансур сказал: «Ма»дан бин Абуль-Тальха — более достоверный вариант. Многие учёные из сподвижников Пророка ﷺ и из последователей считали, что малое омовение требуется после рвоты и носового кровотечения. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исаака. Некоторые учёные, в том числе Малик и аш-Шафии, считали, что при рвоте и носовом кровотечении омовение не требуется. Хусейн аль-Му»аллим оценил этот хадис как самый достоверный в этом вопросе. Ма»мар передавал этот хадис от Яхьи бин Аби Катира, но ошибся, сказав, что передаёт от Халида бин Ма»дана, не упомянув аль-Авза»и. На самом деле это Ма»дан бин Абуль-Тальха.

Я встретил Тхавбана, слугу Посланника Аллаха ﷺ, и спросил его: «Укажи мне деяние, которое принесёт мне пользу у Аллаха и введёт меня в Рай». Он долго молчал, затем повернулся ко мне и сказал: «Обращайся к земным поклонениям, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет раба, который совершает земной поклон Аллаху, кроме как Аллах возвышает его на ступень и снимает с него грех»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умрёт, будучи свободным от трёх вещей — сокровищ, незаконно присвоенного имущества и долгов, — войдёт в Рай».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пустит стрелу на пути Аллаха, тому будет воздано справедливо».