الوليد بن هشام بن معاوية المعيطي

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал аль-Валид ибн Муслим. Сказал: я слышал аль-Авза‘и, который сказал: мне передал аль-Валид ибн Хишам аль-Му‘айти. Мне передал Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘мари, который сказал: «Я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Сообщи мне о деле, которое я мог бы совершать, чтобы Аллах ввёл меня благодаря нему в Рай». Или, может быть, я сказал: «О самом любимом Аллахом деле». Он молчал. Затем я спросил его снова — он молчал. Затем я спросил его в третий раз, и он сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Совершай побольше земных поклонов Аллаху, ведь ты не совершишь земной поклон Аллаху, не будучи за это возвышен Аллахом на одну степень и не будучи прощён за один грех»»». Ма‘дан сказал: «Затем я встретил Абу ад-Дарда и спросил его, и он сказал мне то же самое, что сказал мне Саубан».

Нам передал Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр, нам передал Абд аль-Варис, нам передал аль-Хусайн от Яхьи, мне передал Абд ар-Рахман ибн Амр аль-Авза‘и от Я‘иша ибн аль-Валида ибн Хишама, что его отец передал ему, мне передал Ма‘дан ибн Тальха, что Абу ад-Дарда передал ему, что Посланника Аллаха ﷺ вырвало, и он прервал пост. Я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, в мечети Дамаска и сказал: «Абу ад-Дарда передал мне, что Посланника Аллаха ﷺ вырвало, и он прервал пост». Он сказал: «Он сказал правду, а я лил ему воду для омовения ﷺ».

Нам передали Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар и Исхак ибн Мансур — Абу Убайда сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил» — Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, он сказал: мне передал мой отец от Хусейна аль-Му‘аллима, от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Амр аль-Авзаи от Я‘иша ибн аль-Валида аль-Махзуми, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу-д-Дарды: «Посланник Аллаха ﷺ вырвал, и (затем) совершил малое омовение». Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом, и он сказал: «Он сказал правду. Я сам подал ему воду для омовения». Исхак ибн Мансур сказал: (в другой версии передаётся) «Ма‘дан ибн Тальха», но «ибн Абу Тальха» — более достоверно. Многие из числа знающих сподвижников Пророка ﷺ и других из числа последователей считали, что после рвоты и кровотечения из носа необходимо совершать малое омовение. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака. А некоторые из знающих говорили, что рвота и кровотечение из носа не требуют малого омовения — таково мнение Малика и аш-Шафи‘и. Хусейн аль-Му‘аллим передал этот хадис безупречно, и хадис Хусейна — самое достоверное, что есть в этой главе. Ма‘мар передал этот хадис от Яхьи ибн Абу Касира, но допустил в нём ошибку: он сказал «от Я‘иша ибн аль-Валида, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу-д-Дарды», не упомянув в нём аль-Авзаи, и сказал «от Халида ибн Ма‘дана», тогда как правильно — «Ма‘дан ибн Абу Тальха».

Нам передал Абу Аммар, ему передал аль-Валид, он сказал: и нам передал Абу Мухаммад Раджа, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим от аль-Аузаи, он сказал: мне передал аль-Валид ибн Хишам аль-Муайти, он сказал: мне передал Ма‘дан ибн Тальха аль-Йамари, он сказал: «Я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, и сказал ему: «Укажи мне на дело, которым Аллах принесёт мне пользу и введёт меня в Рай». Он долго молчал, затем повернулся ко мне и сказал: «Совершай побольше земных поклонов, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет такого раба, который совершит для Аллаха земной поклон, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»»». Ма‘дан ибн Тальха сказал: «Затем я встретил Абу-д-Дарду и спросил его о том же, о чём спрашивал Саубана, и он сказал: «Совершай побольше земных поклонов, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет такого раба, который совершит для Аллаха земной поклон, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»»». Ма‘дан ибн Тальха аль-Йамари — его также называют Ибн Абу Тальха. (Ат-Тирмизи) сказал: «По этой теме также передают от Абу Хурайры, Абу Умамы и Абу Фатимы». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Саубана и Абу-д-Дарды о множестве поясных и земных поклонов — хороший достоверный хадис. Учёные разошлись во мнениях по этому вопросу: одни говорили, что долгое стояние в молитве лучше множества поясных и земных поклонов, а другие говорили, что множество поясных и земных поклонов лучше долгого стояния. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «От Пророка ﷺ на эту тему передано два хадиса, и он не выносил по этому вопросу окончательного решения». Исхак сказал: «Что касается дня, то множество поясных и земных поклонов предпочтительнее, а что касается ночи — то долгое стояние, кроме случая, когда у человека есть определённая часть Корана, которую он читает ночью и должен её завершить: в этом случае множество поясных и земных поклонов мне милее, потому что он всё равно успевает прочитать свою часть и при этом получает пользу от множества поясных и земных поклонов»». Абу Иса сказал: «Исхак сказал это лишь потому, что именно так описывалась молитва Пророка ﷺ ночью — с долгим стоянием, а относительно дневной его молитвы такое долгое стояние, какое описано для ночи, не описывалось».

«Я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Укажи мне на дело, которое принесёт мне пользу», или: «которое введёт меня в Рай». Он долго молчал, затем повернулся ко мне и сказал: «Совершай побольше земных поклонов, ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет раба, который совершит земной поклон Аллаху, без того, чтобы Аллах ﷻ не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»»»». Ма‘дан сказал: затем я встретил Абу-д-Дарда и спросил его о том же, о чём спрашивал Саубана, и он сказал мне: «Совершай побольше земных поклонов, ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет раба, который совершит земной поклон Аллаху, без того, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Амр Абу Амр аль-Авза‘и, он сказал: мне передал аль-Валид ибн Хишам аль-Му‘айти, ему передал Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Йа‘мури, он сказал: «Я встретил Саубана и сказал ему: «Расскажи мне хадис, быть может, Аллах принесёт мне через него пользу». Он промолчал. Затем я повторил то же самое, и он молчал три раза. Тогда он сказал мне: «Побольше совершай земные поклоны Аллаху, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого раба, который совершит земной поклон Аллаху, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»»». Ма‘дан сказал: «Затем я встретил Абу-д-Дарда и спросил его, и он сказал то же самое».

Нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: я слышал, как аль-Авза‘и говорил: мне передал аль-Валид ибн Хишам аль-Му‘айти, мне передал Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘мури, он сказал: я встретил Саубана, мавля Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Сообщи мне о деле, совершая которое, Аллах введёт меня благодаря ему в Рай», или, как он сказал: я сказал: «о самом любимом Аллахом деле». Он промолчал, затем я спросил его снова, и он промолчал, затем я спросил его в третий раз, и он сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Совершай побольше земных поклонов, ибо ты не совершишь земного поклона перед Аллахом, чтобы Аллах не возвысил тебя за него на одну степень и не стёр с тебя за него один грех»». Ма‘дан сказал: затем я встретил Абу ад-Дарда и спросил его, и он сказал мне то же, что сказал мне Саубан.

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авзаи, мне передал аль-Валид ибн Хишам, мне передал Мадан, который сказал: я сказал Саубану, вольноотпущеннику Пророка ﷺ: «Расскажи нам хадис, которым Аллах принесёт нам пользу». Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет такого раба, что совершит для Аллаха земной поклон, без того чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не стёр с него этим один грех»».

Нам передал Абд ас-Самад, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: нам передал аль-Хусайн от Яхьи ибн Абу Касира, он сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Амр аль-Аузаи от Я‘иша ибн аль-Валида ибн Хишама, который передал ему, что его отец передал ему, сказал: мне передал Ма‘дан ибн Абу Тальха, что Абу ад-Дарда сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ «стал вырывать и прервал пост». Он (Ма‘дан) сказал: «Затем я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, в мечети Дамаска, и сказал: «Абу ад-Дарда сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ стал вырывать и прервал пост». Он сказал: «Он сказал правду. Я сам налил ему воду для омовения»».

Нам сообщил Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, мне передал мой отец, мне передал Хусайн аль-Муаллим от Яхьи ибн Абу Касира, от аль-Авзаи, от Йаиша ибн аль-Валида, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу ад-Дарды: «Пророк ﷺ вырвало, и он прервал пост». Он сказал: «Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом. Он сказал: «Он сказал правду, я сам налил ему воду для омовения»». Абдуллах сказал: «Если он вызвал у себя рвоту намеренно».