ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك

Пророк ﷺ, приветствуя, приветствовал трижды, а произнося какое-либо слово, повторял его трижды.

«Он, когда произносил слово, повторял его трижды, чтобы оно было понято, а когда подходил к людям и приветствовал их, приветствовал их трижды».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), когда наступала засуха, просил дождя через Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба и говорил: «О Аллах, мы обращались к Тебе через нашего Пророка, и Ты посылал нам дождь. Теперь мы обращаемся к Тебе через дядю нашего Пророка — пошли же нам дождь». И им посылался дождь

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему то, что Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: „А тот, чья доля милостыни (садака) достигла размера годовалой верблюдицы (бинт махад), но у него её нет, а есть двухлетняя верблюдица (бинт лябун), — от него принимается она, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. Если же у него нет годовалой верблюдицы в надлежащем виде, а есть двухлетний верблюжонок-самец (ибн лябун), — то он принимается от него, даже если при нём больше ничего нет“».

Ему передал, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал для него (документ) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сделал обязательным (в закяте): нельзя объединять раздельное имущество и нельзя разделять объединённое из опасения (увеличения обязательного) закята.

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему то, что установил Посланник Аллаха ﷺ: а что касается двух совладельцев (объединивших свой скот), то они рассчитываются между собой на равных началах.

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал для него предписание о закяте, которое Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: у кого из верблюдов набралось (столько, что причитается) закят в виде джаза‘а (пятилетней верблюдицы), а джаза‘а у него нет, но есть хикка (четырёхлетняя верблюдица), то от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко доступно, либо двадцать дирхемов. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а хикки у него нет, но есть джаза‘а, то от него принимается джаза‘а, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а у него нет ничего, кроме бинт лабун (двухлетней верблюдицы), то от него принимается бинт лабун, и он доплачивает двух овец или двадцать дирхемов. А у кого закят достиг бинт лабун, а у него есть хикка, то от него принимается хикка, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого закят достиг бинт лабун, а её у него нет, но есть бинт махад (годовалая верблюдица), то от него принимается бинт махад, и он доплачивает к ней двадцать дирхемов или двух овец».

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему это письмо, когда отправил его в Бахрейн: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это обязательный закят, который Посланник Аллаха ﷺ установил для мусульман и который Аллах повелел своему Посланнику (взимать). Кого из мусульман попросят отдать его в надлежащем размере — пусть отдаст, а кого попросят сверх этого — пусть не отдаёт. За двадцать четыре верблюда и меньше — с овец: за каждые пять верблюдов одна овца. Когда (число верблюдов) достигнет двадцати пяти и до тридцати пяти — с них взимается бинт махад (годовалая верблюдица) женского пола. Когда достигнет тридцати шести и до сорока пяти — с них бинт лабун (двухлетняя верблюдица) женского пола. Когда достигнет сорока шести и до шестидесяти — с них хикка (трёхлетняя верблюдица), готовая для покрытия самцом. Когда достигнет шестидесяти одного и до семидесяти пяти — с них джаза‘а (четырёхлетняя верблюдица). Когда достигнет, то есть, семидесяти шести и до девяноста — с них две бинт лабун. Когда достигнет девяносто одного и до ста двадцати — с них две хикка, готовые для покрытия самцом. Если превысит сто двадцать, то за каждые сорок — одна бинт лабун, а за каждые пятьдесят — одна хикка. У кого нет ничего, кроме четырёх верблюдов, — с них нет милостыни, если только их хозяин сам не пожелает. Когда достигнет пяти верблюдов — с них взимается одна овца. Что касается закята с овец: с пастбищных овец, если их сорок и до ста двадцати, — одна овца. Если превысит сто двадцать и до двухсот — две овцы. Если превысит двести и до трёхсот — с них три овцы. Если превысит триста, то за каждую сотню — одна овца. Если пастбищных овец у человека на одну меньше сорока, то с них нет милостыни, если только их хозяин сам не пожелает. А с серебра — одна четвёртая часть десятой доли. Если же его только сто девяносто, то с него ничего не взимается, если только его хозяин сам не пожелает».

«Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) он написал то, что Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: „Не следует выводить для милостыни престарелое животное, увечное или козла-производителя, кроме как по желанию собирающего милостыню“».

Анас совершил хадж, сидя на верховом седле, хотя не был скупым, и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж на верховом седле, которое служило ему также для перевозки поклажи.

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему предписание о закяте, которое установил Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «А если есть два совладельца (скота), то они возмещают разницу между собой поровну».

«Я вошёл к нему, и он подал мне благовония». Он сказал: «Анас (да будет доволен им Аллах) не отказывался от благовоний». Он сказал: «И утверждал Анас, что Пророк ﷺ не отказывался от благовоний».

Исмаил сказал: мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама от Исхака ибн Абдуллах ибн Абу Тальхи — не знаю иначе, как это передано от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был ниспослан аят «Вы никогда не обретёте благочестия, пока не станете раздавать то, что любите» [3:92], Абу Тальха пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Аллах ﷻ говорит в Своей Книге: „Вы никогда не обретёте благочестия, пока не станете раздавать то, что любите“, а самое любимое из моего имущества для меня — сад Бир-Руха». Он сказал: и это был сад, в который Посланник Аллаха ﷺ входил, укрывался в его тени и пил из его воды. «Он принадлежит Аллаху ﷻ и Его Посланнику ﷺ, я надеюсь на его благочестие и сохранение для будущей жизни. Определи его, о Посланник Аллаха, туда, куда тебе укажет Аллах». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прекрасно, о Абу Тальха! Это прибыльное имущество. Мы приняли его от тебя и возвращаем его тебе — отдай его своим ближайшим родственникам». И Абу Тальха раздал его в качестве милостыни своим родственникам. Он сказал: среди них были Убайй и Хассан. Он сказал: и Хассан продал свою долю из него Муавии. Ему сказали: «Ты продаёшь милостыню Абу Тальхи?» Он ответил: «А почему бы мне не продать са‘ фиников за са‘ дирхемов?» Он сказал: и этот сад находился на месте дворца бану Джадила, который построил Муавия. Глава о словах Всевышнего Аллаха: «А когда при разделе присутствуют близкие родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него» [4:8].

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), когда его избрали халифом, отправил его (посланца) в Бахрейн и написал ему это письмо, запечатав его. Резьба на печати была из трёх строк: „Мухаммад“ — одна строка, „Посланник“ — другая строка, „Аллаха“ — третья строка».

Умар ибн аль-Хаттаб, когда случалась засуха, просил дождя через аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, говоря: «О Аллах, мы прежде обращались к Тебе через нашего Пророка ﷺ, и Ты посылал нам дождь. Теперь же мы обращаемся к Тебе через дядю нашего Пророка, так пошли нам дождь». И им посылался дождь.