عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك

Когда он приветствовал, он говорил приветствие трижды, и когда произносил слово, повторял его трижды.

Когда он произносил слово, он повторял его трижды, чтобы его поняли, и когда приходил к людям и приветствовал их, он приветствовал их трижды.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: Когда наступала засуха, он просил дождя, используя в качестве посредника Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, говоря: «О Аллах, мы обращались к Тебе через нашего Пророка, и Ты посылал нам дождь, теперь же мы обращаемся к Тебе через дядю нашего Пророка, так пошли нам дождь». И тогда шёл дождь.

Абу Бакр написал ему то, что повелел Аллах Своему Посланнику ﷺ: если у него есть закят в виде дочери махад (тип верблюда), а у него нет её, но есть дочь лабун, то принимается от него она, и даётся подтверждающему двадцать дирхамов или две овцы. Если же у него нет дочери махад в её виде, а есть сын лабун, то принимается от него он, даже если у него ничего другого нет.

Абу Бакр писал ему то, что предписал Посланник Аллаха ﷺ: не собирай разрозненное и не разделяй собранное, из опасения за милостыню.

Абу Бакр писал ему то, что предписал Посланник Аллаха ﷺ: если есть два вида смешанного, то они взаимно компенсируются друг с другом равномерно.

Абу Бакр писал ему предписанный Посланником Аллаха ﷺ закят: если у него есть закят в виде джазаа (тип верблюда), а у него нет джазаа, но есть хикка (другой вид верблюда), то принимается хикка, и вместе с ней даются две овцы, если он может их позволить, или двадцать дирхамов. Если у него есть закят в виде хикки, а хикки нет, но есть джазаа, то принимается джазаа, и подтверждающий даёт ему двадцать дирхамов или две овцы. Если у него есть закят в виде хикки, а есть только дочь лабун, то принимается дочь лабун, и даётся две овцы или двадцать дирхамов. Если у него закят в виде дочери лабун, а есть хикка, то принимается хикка, и подтверждающий даёт двадцать дирхамов или две овцы. Если у него закят в виде дочери лабун, а нет её, но есть дочь махад, то принимается дочь махад, и вместе с ней даётся двадцать дирхамов или две овцы.

Абу Бакр писал ему это письмо, когда направлял его к двум морям: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это предписанный закят, который установил Посланник Аллаха ﷺ для мусульман и который повелел Аллах Своему Посланнику. Кто будет спрошен о нём, пусть отдаст его, а кто попросит больше — не давайте. От двадцати четырёх верблюдов и меньше — одна овца из каждых пяти. Если от двадцати пяти до тридцати пяти — одна дочь махад (самка). От тридцати шести до сорока пяти — дочь лабун (самка). От сорока шести до шестидесяти — хикка (верблюд с определённым признаком). От шестидесяти одного до семидесяти пяти — джазаа (верблюд). От семидесяти шести до девяноста — две дочери лабун. От девяноста одного до ста двадцати — две хикки. Если больше ста двадцати — за каждые сорок — дочь лабун, за каждые пятьдесят — хикка. Если у него только четыре верблюда — нет закята, если не пожелает её Господь. Если пять верблюдов — одна овца. Что касается закята овец: если у него от сорока до ста двадцати овец — одна овца. От ста двадцати одной до двухсот — две овцы. От двухсот одной до трёхсот — три овцы. Если больше трёхсот — за каждую сотню — одна овца. Если у человека меньше сорока овец — нет закята, если не пожелает её Господь. В случае молодняка — четверть десятины. Если овец девяносто и сто — нет закята, если не пожелает её Господь.»

Абу Бакр писал ему то, что повелел Аллах Своему Посланнику ﷺ: не отдаётся в закят старая кобыла, ни с дефектом, ни козёл, кроме как по решению подтверждающего.

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) назначил для него обязательный закят, который установил Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «Он не состоял из двух смешанных частей, потому что они взаимно компенсируют друг друга.»»

Когда Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был назначен наместником, он послал его в Бахрейн с этим письмом, запечатанным печатью, на которой было три строки: «Мухаммад» — одна строка, «Посланник» — вторая, «Аллаха» — третья.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: Когда наступала засуха, он просил дождя, используя в качестве посредника Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, говоря: «О Аллах, мы обращались к Тебе через нашего Пророка, и Ты посылал нам дождь, теперь же мы обращаемся к Тебе через дядю нашего Пророка, так пошли нам дождь». И тогда шёл дождь.

Абу Тальха был самым богатым ансари в Медине по количеству пальм, и самым дорогим его имуществом была Биррах (местность с пальмами), которая была обращена к мечети. Посланник Аллаха ﷺ входил туда и пил из чистой воды. Когда была ниспослана аят: «Вы не достигнете благочестия, пока не потратите из того, что любите», Абу Тальха встал и сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах говорит: «Вы не достигнете благочестия, пока не потратите из того, что любите», а самое дорогое мое имущество — Биррах, и это садака Аллаху. Я надеюсь на её благословение и вознаграждение у Аллаха, положи её, где Аллах укажет.» Посланник сказал: «Жадничество! Это убыточное имущество, я слышал, что ты сказал, и я считаю, что лучше отдать её родственникам.» Абу Тальха ответил: «Так и сделаю, о Посланник Аллаха.» И он разделил её между своими родственниками и племянниками.

Эта аята была ниспослана в отношении Анаса ибн Надра: «Среди верующих есть мужчины, которые были верны своему завету с Аллахом» (смысл).

Пророк ﷺ умер, а Коран собрали лишь четверо: Абу Дарда, Муаз ибн Джабал, Зайд ибн Сабит и Абу Зайд. Они сказали: «Мы унаследовали его».