أبي معبد، مولى ابن عباس

«Поистине, возвышение голоса при поминании (Аллаха), когда люди заканчивали обязательную молитву, практиковалось во времена Пророка ﷺ. Ибн Аббас сказал: „Я узнавал об их завершении (молитвы) по этому, когда слышал его“».

«Я узнавал о завершении молитвы Пророка ﷺ по произнесению такбира»

«Пророк ﷺ отправил Му‘аза (да будет доволен им Аллах) в Йемен и сказал: „Призови их к свидетельству, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность пять молитв в каждый день и ночь. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность милостыню с их имущества, которая берётся у их богатых и возвращается их бедным“».

Когда Посланник Аллаха ﷺ отправил Муаза (да будет доволен им Аллах) в Йемен, он сказал: «Ты придёшь к людям Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет поклонение Аллаху. Когда они познают Аллаха, сообщи им, что Аллах предписал им пять молитв в течение их дня и ночи. Когда они станут это исполнять, сообщи им, что Аллах предписал им закят с их имущества, который возвращается их беднякам. Когда они станут подчиняться этому, бери с них [закят], но избегай [брать] лучшее из имущества людей».

Посланник Аллаха ﷺ сказал Му‘азу ибн Джабалю, когда отправлял его в Йемен: «Ты придёшь к людям, которые являются людьми Писания. Когда придёшь к ним, призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, то сообщи им, что Аллах предписал им пять молитв в каждый день и ночь. Если они подчинятся тебе в этом, то сообщи им, что Аллах предписал им милостыню (закят), которая берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся тебе в этом, то остерегайся брать лучшее из их имущества и бойся мольбы притеснённого, ибо между ней и Аллахом нет завесы».

«Женщина не должна путешествовать иначе как с махрамом (близким родственником, при котором брак запрещён), и мужчина не должен входить к ней, если с ней нет махрама». Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу выступить в поход такой-то, а моя жена хочет совершить хадж». Он сказал: «Выйди с ней».

Пророк ﷺ отправил Муаза в Йемен и сказал: «Остерегайся мольбы притеснённого, ибо между ней и Аллахом нет завесы»

«Пусть мужчина ни в коем случае не остаётся наедине с женщиной, и пусть женщина ни в коем случае не отправляется в путь иначе как с махрамом». Тогда встал мужчина и сказал: «О Посланник Аллаха, меня записали в такой-то поход, а моя жена отправилась в хадж». Он сказал: «Иди и соверши хадж вместе со своей женой»

«Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, меня записали в такой-то поход, а моя жена собирается совершить хадж“. Он сказал: „Вернись и соверши хадж вместе со своей женой“».

«Посланник Аллаха ﷺ сказал Му‘азу ибн Джабалю, когда отправлял его в Йемен: „Ты придёшь к людям из числа обладателей Писания. Когда придёшь к ним, призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах предписал им пять молитв в каждый день и ночь. Если они подчинятся тебе и в этом, сообщи им, что Аллах предписал вам милостыню (закят), которая берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся тебе и в этом, то остерегайся [брать] лучшее из их имущества и остерегайся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет завесы“». Абу Абдуллах сказал: «„тавва‘ат“ означает „та‘ат“ (подчинилась), а „ата‘ат“ — другой вариант того же слова; [говорят] „ти‘ту“, „ту‘ту“ и „ата‘ту“».

«Пусть мужчина никогда не остаётся наедине с женщиной, если только с ней не находится махрам (близкий родственник, с которым брак запрещён)». Тогда встал один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, моя жена отправилась совершать хадж, а меня записали в такой-то военный поход». Он сказал: «Вернись и соверши хадж со своей женой».

«Пророк ﷺ отправил Муаза в Йемен».

Когда Пророк ﷺ отправил Му‘аза в сторону Йемена, он сказал ему: «Ты придёшь к людям из числа обладателей Писания. Пусть первым, к чему ты их призовёшь, будет признание единственности Аллаха Всевышнего. Когда они узнают это, сообщи им, что Аллах предписал им пять молитв в течение их дня и ночи. Когда они станут совершать молитву, сообщи им, что Аллах предписал им закят с их имущества, который берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они признают это, то возьми его у них, но остерегайся брать лучшее из имущества людей».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим — все они от Вакы‘а. Абу Бакр сказал: нам передал Вакы‘ от Закарии ибн Исхака, который сказал: мне передал Яхья ибн Абдуллах ибн Сайфи от Ибн Ма‘бада, от Ибн Аббаса, от Муаза ибн Джабаля. Абу Бакр сказал: иногда Вакы‘ говорил: «от Ибн Аббаса», что Муаз сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня и сказал: „Ты придёшь к людям Писания. Призови их к свидетельству о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их (выплачивать) милостыню, которая берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их (совершать) пять молитв каждый день и ночь. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их (выплачивать) милостыню, которая берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся этому, то остерегайся (брать) лучшее из их имущества. И остерегайся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет завесы“»

Нам передал Умайя ибн Бистам аль-Айши. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал Раух (это Ибн аль-Касим) от Исмаила ибн Умайи, от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Сайфи, от Абу Ма‘бада, от Ибн Аббаса; что Посланник Аллаха ﷺ, когда отправил Му‘аза в Йемен, сказал: «Ты придёшь к людям Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет поклонение Аллаху ﷻ. Когда они узнают Аллаха, сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв в их дне и ночи. Если они сделают это, сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать закят, который берётся у их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся этому, возьми это у них, но остерегайся брать лучшее из их имущества». Глава о повелении сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха», и не станут совершать молитву и выплачивать закят, и не уверуют во всё, с чем пришёл Пророк ﷺ; и о том, что тот, кто сделает это, защитил свою жизнь и своё имущество, кроме как по праву, а его тайные дела вверены Аллаху Всевышнему; и о сражении с тем, кто отказывается платить закят или другие права ислама, и о заботе имама об обрядах ислама.