صخر بن حرب رئيس قريش

Геракл послал к нему караван из курайшитов, которые были торговцами в Шаме, в период, когда Посланник Аллаха ﷺ противостоял Абу Суфьяну и неверующим из курайшитов. Они пришли в Элию, и он пригласил их в свой двор, окружённый знатными римлянами. Затем он позвал их и через переводчика спросил: «Кто из вас ближе всего по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк?» Абу Суфьян ответил: «Я ближе всех». Он сказал: «Подведите его ко мне и приблизьте его спутников, чтобы они были у его спины». Затем он сказал переводчику: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке, и если он лжёт мне, то лгите и вы». Клянусь Аллахом, если бы не стыд предпочесть мне ложь, я бы солгал о нём. Первым, что он спросил, было: «Каково его происхождение среди вас?» Я ответил: «Он из знатного рода». Он спросил: «Говорил ли кто-то из вас такое до него?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Были ли у его предков цари?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют ли за ним знатные или слабые люди?» Я ответил: «Слабые». Он спросил: «Увеличиваются ли они или уменьшаются?» Я ответил: «Увеличиваются». Он спросил: «Отрекается ли кто-то из них от своей религии после принятия?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Предаёт ли он?» Я ответил: «Нет, и мы с ним в состоянии неопределённости, не знаем, что он делает». Он сказал: «Мне не удалось найти слова, чтобы добавить что-то к этому». Он спросил: «Воевали ли вы с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как велась война?» Я ответил: «Борьба между нами и им была ожесточённой, мы наносили удары друг другу». Он спросил: «Что он приказывает вам?» Я ответил: «Он говорит: поклоняйтесь Аллаху одному, не придавайте Ему сотоварищей, оставьте то, что говорили ваши отцы, и приказывает нам молитву, правдивость, целомудрие и поддержание родственных связей». Он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении, и ты сказал, что он из знатного рода, так и посланники посылаются из рода своего народа. Я спросил, говорил ли кто-то из вас такое до него, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он заимствует чужие слова. Я спросил, были ли у его предков цари, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он стремится к царству отца. Я спросил, обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал, и ты сказал нет, я знаю, что он не стал бы лгать людям и Аллаху. Я спросил, следуют ли за ним знатные или слабые, и ты сказал слабые, и это путь последователей посланников. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, так и вера растёт, пока не завершится. Я спросил, отрекается ли кто-то после принятия, и ты сказал нет, так и вера, когда она проникает в сердца. Я спросил, предаёт ли он, и ты сказал нет, так и посланники не предают. Я спросил, что он приказывает, и ты сказал, что он приказывает поклоняться Аллаху одному, не придавать сотоварищей, запрещает поклоняться идолам, приказывает молитву, правдивость и целомудрие. Если то, что ты говоришь, правда, то он скоро займет мои земли. Я знал, что он восстанет, но не думал, что он из вас. Если бы я знал, что я предан ему, я бы встретил его и вымыл ноги его. Затем он дал письмо Посланника Аллаха ﷺ, которое Дихья послал великому Басре, и передал его Гераклу. Он прочитал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, к Гераклу, великому Рима: мир тому, кто следует руководству. Я призываю тебя к исламу, покорись, и Аллах даст тебе награду вдвойне. Если отвернёшься, на тебя грех аристократов. «О люди Писания! Придите к слову равенства между нами и вами: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, и не придавали Ему сотоварищей, и не брали друг друга в покровители помимо Аллаха. Если отвернётесь, скажите: свидетельствуйте, что мы мусульмане». Абу Суфьян сказал: «Когда он сказал это и закончил чтение, шум возрос, голоса поднялись, и нас выгнали. Я сказал своим спутникам, когда нас выводили: дело сына Абу Кабши, он боится его, царь сыновей жёлтых. Я был уверен, что он восторжествует, пока Аллах не введёт меня в ислам». Абу Назир — владелец Элии и Геракла, был надзирателем над христианами Шама. Он рассказывал, что когда Геракл прибыл в Элию, он стал злым, и один из его патриархов сказал: «Мы осуждаем твоё поведение». Абу Назир сказал: «Геракл был астрологом и смотрел на звёзды. Когда его спросили, он сказал: «Я видел ночью, глядя на звёзды, что появился царь обрезания. Кто из этой уммы будет обрезан?» Они ответили: «Только иудеи, не обращай внимания на них, и напиши в свои города, чтобы убили иудеев среди них». Пока они занимались этим, к Гераклу привели человека, которого послал царь Гассана, чтобы сообщить о вестях Посланника Аллаха ﷺ. Когда он спросил его, Геракл сказал: «Идите и посмотрите, обрезан ли он». Они посмотрели и сказали, что он обрезан. Он спросил о арабах, и ему ответили, что они тоже обрезаются. Геракл сказал: «Это царство этой уммы появилось». Затем Геракл написал своему человеку в Румии, который был его равным по знанию. Геракл отправился в Хомс и не покинул его, пока не получил письмо от своего человека, подтверждающее мнение Геракла о выходе пророка ﷺ и что он пророк. Геракл разрешил знатным римлянам собраться в Даскаре в Хомсе, затем приказал закрыть ворота. Он вышел и сказал: «О люди Рима, хотите ли вы процветания и стабильности вашего царства, и чтобы вы присягнули этому пророку?» Они окружили ворота, но нашли их закрытыми. Увидев их уход, Геракл отчаялся в вере и сказал: «Верните их ко мне» и сказал: «Я сказал своё мнение, чтобы испытать вашу стойкость в вере, и я увидел, что они поклонились ему и приняли его». Это было последнее дело Геракла.

Ираклий сказал ему: «Я спросил тебя, будут ли они увеличиваться или уменьшаться?» Ты ответил, что будут увеличиваться, и такова вера, пока не станет совершенной. Я спросил тебя, отвернётся ли кто-нибудь с гневом от своей религии после того, как войдёт в неё? Ты ответил, что нет, и такова вера, когда её радость наполняет сердца, никто не отвернётся от неё с гневом.

Когда Ираклий послал к нему послов в Илия, он прочитал им письмо Посланника Аллаха ﷺ. После чтения поднялся шум, голоса стали громче, и нас вывели. Я сказал своим спутникам: «Это приказ сына Абу Кабши, он боится царя Баню Асфар.»

Когда посланцы из курайшитов, торговцев в Шаме, пришли к нему в то время, когда посланник Аллаха ﷺ проявлял терпение к врагам из курайшитов.

Я отправился в период, который был между мной и Посланником Аллаха ﷺ. Пока я был в Шаме, ко мне пришло письмо от Пророка ﷺ к Ираклию (Императору Византии). Дихья аль-Калби принес его и передал великому Бусре, а тот — Ираклию. Ираклий спросил: «Есть ли здесь кто из народа этого человека, который утверждает, что он пророк?» Они ответили: «Да». Меня пригласили вместе с группой из курайшитов, и мы вошли к Ираклию, сели перед ним. Он спросил: «Кто из вас ближе всего по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк?» Абу Суфьян сказал: «Я». Меня посадили перед ним, а моих товарищей — позади. Затем он позвал своего переводчика и сказал: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке, который утверждает, что он пророк. Если он лжёт мне, то и вы лжёте». Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, если бы они не предпочли, чтобы я солгал, я бы солгал». Затем он спросил переводчика: «Спроси его, как он оценивается среди вас?» Я ответил: «Он у нас из знатных». Он спросил: «Был ли у его отцов царь?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют ли за ним знатные или слабые?» Я ответил: «Слабые». Он спросил: «Увеличиваются ли они или уменьшаются?» Я ответил: «Увеличиваются». Он спросил: «Отрекается ли кто-нибудь из них от своей религии после того, как вошёл в неё, испытывая гнев?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Сражались ли вы с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как велась война между вами и им?» Я ответил: «Это была упорная борьба, мы наносили удары друг другу». Он спросил: «Он предаёт?» Я ответил: «Нет, и мы в это время не знаем, что он собирается делать». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не могу вложить в это слово ничего, кроме того, что ты сказал». Он спросил: «Говорил ли кто-нибудь это до него?» Я ответил: «Нет». Затем он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его положении среди вас, и ты сказал, что он у вас из знатных. Так же посланники посылаются из родов своих людей. Я спросил, был ли у его отцов царь, и ты сказал, что нет. Если бы у его отцов был царь, это был бы человек, стремящийся к царству своих отцов. Я спросил о его последователях: слабые они или знатные? Ты сказал: слабые, и они — последователи посланников. Я спросил, обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал, и ты сказал, что нет, и я понял, что он не стал бы лгать людям, а потом лгать Аллаху. Я спросил, отрекается ли кто-нибудь из них от своей религии после того, как вошёл в неё, испытывая гнев, и ты сказал, что нет, так же и вера, если она смешана с искренностью сердец. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, так же и вера, пока не станет совершенной. Я спросил, сражались ли вы с ним, и ты сказал, что сражались, и война между вами была упорной, вы наносили удары друг другу, так же и посланники испытываются. Потом у них будет успех. Я спросил, предаёт ли он, и ты сказал, что нет, так же и посланники не предают. Я спросил, говорил ли кто-нибудь это до него, и ты сказал, что нет. Я сказал: если бы кто-то говорил это до него, это был бы человек, опирающийся на слова, сказанные до него. Затем он спросил: «Что он приказывает вам?» Я ответил: «Он приказывает нам совершать молитву, выплачивать закят, поддерживать родственные связи и быть целомудренными». Он сказал: «Если то, что ты говоришь, правда, то он пророк. Я знал, что он восстанет, но не думал, что он из вас. Если бы я знал, что я искренен к нему, я полюбил бы встретиться с ним, и если бы я был у него, я бы вымыл его ноги, и его царство достигло бы того, что под моими ногами». Затем он взял письмо Посланника Аллаха ﷺ и прочитал его, в котором было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, к Ираклию, великому Риму: мир тому, кто следует руководству. А теперь: я призываю тебя к призыву ислама, покорись, и ты будешь спасён, и покорись, и Аллах даст тебе награду вдвойне. Если отвернешься, то на тебе грех Арисян (врагов). «О, люди Писания, придите к слову равенства между нами и вами, чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха» до слов: «Свидетельствуйте, что мы мусульмане». Когда он закончил чтение письма, поднялся шум и суматоха, и нас приказали вывести. Я сказал своим товарищам, когда мы вышли: «Дело сына Абу Кабши — он боится его, царь Бану ас-Сафр. Я был уверен в деле Посланника Аллаха ﷺ, что он восторжествует, пока Аллах не введёт меня в ислам». Аз-Зухри сказал: Ираклий собрал знатных римлян в своём доме и сказал им: «О, римляне, есть ли у вас надежда на успех и правильный путь навсегда, и чтобы ваше царство укрепилось?» Они окружили ворота красных диких ослов, и нашли их закрытыми. Он сказал: «Приведите их ко мне». Он позвал их и сказал: «Я испытывал вашу стойкость в вашей религии, и увидел среди вас то, что мне понравилось». Они поклонились ему и были довольны им.

«Иерихон послал к нему послание, говоря о Пророке ﷺ: он приказывает нам совершать молитву, давать милостыню, хранить целомудрие и поддерживать родственные связи.»

«Хиркаль послал к нему группу из курайшитов, которые были торговцами в Шаме. Они пришли к нему, и он рассказал им это. Затем он вызвал книгу Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и её прочитали. В ней было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, к Хиркалю, великому Рима. Мир тому, кто следует руководству. А теперь…»»

Геракл послал к нему группу из курайшитов, затем сказал своему переводчику: «Скажи им: я спрашиваю об этом, и если он меня обманывает, пусть они тоже отвергнут его». Затем он рассказал этот рассказ и сказал переводчику: «Скажи ему: если то, что ты говоришь, правда, то он будет владеть местом под моими ногами».

Я жил в период, когда был рядом с Посланником Аллаха ﷺ. Однажды, находясь в Шаме, ко мне пришло письмо от Посланника Аллаха ﷺ к Ираклу, правителю Рима. Его принес Дахия аль-Калби, передал его главе Босры, а тот — Ираклу. Иракл спросил: «Есть ли кто из народа этого человека, который утверждает, что он пророк?» Ему ответили: «Да». Он пригласил группу из курайшитов, и мы вошли к нему. Он посадил меня перед собой, а моих спутников — позади. Затем он позвал переводчика и сказал: «Скажи им: я спрашиваю вас об этом человеке, который утверждает, что он пророк. Если он лжёт мне, то и вы лжёте ему». Абу Суфьян ответил: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что меня обвинят во лжи, я бы солгал». Затем Иракл спросил переводчика: «Спроси его, как он оценивает этого человека среди вас». Я ответил: «Он у нас человек знатного рода». Иракл спросил: «Были ли у его отцов цари?» Я сказал: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Кто его последователи — знатные или слабые?» Я сказал: «Слабые». Он спросил: «Умножают ли они или уменьшают?» Я сказал: «Умножают». Он спросил: «Отрекается ли кто-нибудь из них от своей религии после принятия её из-за гнева?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Сражались ли вы с ним?» Я сказал: «Да». Он спросил: «Как проходила ваша борьба?» Я ответил: «Была война, где обе стороны наносили друг другу удары». Он спросил: «Он предатель?» Я ответил: «Нет». Мы были с ним в течение времени, когда не знали, что он сделает». Иракл сказал: «Клянусь Аллахом, я не могу найти слов, чтобы добавить что-то к этому». Он спросил: «Говорил ли кто-то так до него?» Я ответил: «Нет». Иракл сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его родословной, и ты сказал, что он у вас знатного рода. Так посылаются пророки — из родов своих людей. Я спросил, были ли у его отцов цари, и ты сказал нет. Если бы был царь, это был бы человек, стремящийся к царству отцов. Я спросил о его последователях — слабые они или знатные, и ты сказал, что слабые, и они последователи пророков. Я спросил, обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал, и ты сказал нет, значит, он не стал бы лгать людям, а потом лгать Аллаху. Я спросил, отрекается ли кто-то из них от религии после принятия её из-за гнева, и ты сказал нет, такова вера, когда она смешана с искренностью сердец. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, такова вера, пока не завершится. Я спросил, сражались ли вы с ним, и ты сказал, что да, была война, где обе стороны наносили удары, так пророки испытываются, а затем у них наступает успех. Я спросил, предатель ли он, и ты сказал нет, так пророки не предают. Я спросил, говорил ли кто-то так до него, и ты сказал нет. Если бы кто-то говорил так до него, это был бы человек, повторяющий сказанное ранее. Затем он спросил: «Что он вам приказывает?» Я ответил: «Приказывает нам молиться, давать закят, поддерживать родственные связи и быть целомудренными». Он сказал: «Если то, что ты говоришь, правда, значит он пророк. Я знал, что он бунтарь и не думал, что он из вас. Если бы я знал, что могу быть искренним с ним, я бы полюбил встретиться с ним. Если бы я был у него, я бы умыл ноги его. Его власть достигнет того, что под моими ногами». Затем он прочёл письмо Посланника Аллаха ﷺ, в котором было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, к Ираклу, великому Рима. Мир тому, кто следует руководству. Что касается, то я призываю тебя к призыву ислама. Прими ислам, и ты спасёшься. Прими ислам, и Аллах воздаст тебе вознаграждение вдвойне. Если отвернешься, на тебе грех арисян. «О люди Писания! Придите к слову равенства между нами и вами: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, и не приобщали к Нему сотоварищей, и чтобы никто из нас не принимал другого в покровители помимо Аллаха. Если же они отвернутся, скажите: свидетельствуйте, что мы мусульмане»» (сура 3, аят 64). После чтения письма поднялся шум и суматоха, и нас вывели. Я сказал своим спутникам: «Дело сына Абу Кабши решено, царь Бану ас-Сафр боится его». Я оставался уверенным в словах Посланника Аллаха ﷺ, что он восторжествует, пока Аллах не введёт его в ислам.

Посланник Аллаха ﷺ написал письмо Иреклю: «От Мухаммада, Посланника Аллаха, Иреклю, великому римскому императору: мир тому, кто последует за руководством». Ибн Яхья передал от Ибн Аббаса, что Абу Суфьян рассказал ему: «Мы вошли к Иреклю, и он посадил нас перед собой, затем позвал за письмом Посланника Аллаха ﷺ, в котором было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, Иреклю, великому римскому императору: мир тому, кто последует за руководством. А теперь…»»

Убайд Аллах ибн Абдуллах рассказал, что Ибн Аббас сообщил ему, что Абу Суфьян ибн Харб рассказал, что Ираклий послал к нему группу из курайшитов, торговцев в Шаме. Они пришли к нему и рассказали эту историю. Затем он вызвал письмо Посланника Аллаха ﷺ, и оно было прочитано, в котором говорилось: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, к Ираклию, великому римлянину: мир тому, кто следует руководству. Далее: это достоверный и правильный рассказ». Имя Абу Суфьяна — Сахр ибн Харб.

Пророк ﷺ написал письмо кесарю, призывая его к исламу, и отправил его с Дихьей аль-Кальби. Посланник Аллаха ﷺ приказал ему передать письмо начальнику Босры, чтобы тот передал его кесарю. Когда кесарь получил письмо, он сказал, читая его: «Попросите у меня из своего народа того, кто спросит меня о Посланнике Аллаха».