ابن حنين - مولى ابن عباس

Абдуллах ибн аль-Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах ибн Аббас сказал: «Находящийся в состоянии ихрама может мыть голову», а аль-Мисвар сказал: «Находящийся в состоянии ихрама не может мыть голову». Тогда Абдуллах ибн аль-Аббас послал меня к Абу Аюбу аль-Ансари. Я нашёл его совершающим полное омовение между двумя опорами (колодца), и он был закрыт тканью. Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я — Абдуллах ибн Хунайн, меня послал к тебе Абдуллах ибн аль-Аббас, чтобы спросить тебя: как Посланник Аллаха ﷺ мыл голову, будучи в состоянии ихрама?» Абу Аюб положил руку на ткань и опустил её, так что мне стала видна его голова. Затем он сказал человеку, поливавшему на него воду: «Лей». Тот полил ему на голову, и он подвигал головой руками, проведя ими вперёд и назад, и сказал: «Так я видел, как это делал он ﷺ».

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: я читал Малику от Нафи‘. — И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба. — Сказал: и мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам передал ад-Даххак ибн Усман. — Сказал: и нам передал аль-Мукаддими. Нам передал Яхья (это аль-Каттан) от Ибн Аджляна. — И мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне передал Усама ибн Зейд. — Сказал: и нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр, сказав: нам передал Исмаил (они имели в виду Ибн Джа‘фара). Мне сообщил Мухаммад (это Ибн Амр). — Сказал: и мне передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака. Все они — от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али (кроме ад-Даххака и Ибн Аджляна, которые добавили: от Ибн Аббаса, от Али) от Пророка ﷺ. Все они сказали: «Он запретил мне читать Коран, когда я в поясном поклоне». Они не упомянули в своей передаче запрет на это в земном поклоне, как это упомянули аз-Зухри, Зейд ибн Аслям, аль-Валид ибн Касир и Дауд ибн Кайс.

И нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-‘Аля. Нам передал Абу Усама от аль-Валида (то есть Ибн Касира). Мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн от своего отца; он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне читать Коран, когда я совершаю поясной поклон или земной поклон».

Мне передали Абу ат-Тахир и Хармаля, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба; он сказал: мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн, что его отец передал ему, что он слышал, как Али ибн Абу Талиб сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне читать (Коран), находясь в поясном или земном поклоне».

Мне передал Абу Бакр ибн Исхак. Нам сообщил Ибн Абу Марьям. Нам сообщил Мухаммад ибн Джафар. Мне сообщил Зейд ибн Аслам от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне читать (Коран) в поясном и земном поклонах. Но я не говорю, что он запретил это вам»

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак, они сказали: нам сообщил Абу Амир аль-Акади: нам передал Дауд ибн Кайс: мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн от своего отца, от Ибн Аббаса, от Али, который сказал: «Запретил мне мой любимый ﷺ читать (Коран), находясь в поясном или земном поклоне».

И мне передал Амр ибн Али. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Абу Бакра ибн Хафса, от Абдуллаха ибн Хунайна, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Мне запрещено читать (Коран), находясь в поясном поклоне». В этой цепочке передачи не упоминается Али. Глава о том, что говорится в поясном и земном поклоне

И нам передали этот хадис Исхак ибн Ибрахим и Али ибн Хашрам. Они сказали: нам сообщил Иса ибн Юнус, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Зайд ибн Аслям с этой же цепочкой передачи. И он сказал: Абу Аюб провёл обеими руками по всей своей голове целиком, проведя ими вперёд и назад. Тогда аль-Мисвар сказал Ибн Аббасу: «Я никогда больше не буду с тобой спорить»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб и Кутайба ибн Са‘ид, которые сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Зайда ибн Асляма. — Другим путём: нам передал Кутайба ибн Са‘ид, и это его версия хадиса, — от Малика ибн Анаса, из того, что было прочитано ему, от Зайда ибн Асляма, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Абдуллаха ибн Аббаса и аль-Мисвара ибн Махрамы: они разошлись во мнениях в местности аль-Абва. Абдуллах ибн Аббас сказал: «Находящийся в состоянии ихрама может мыть себе голову». А аль-Мисвар сказал: «Находящийся в состоянии ихрама не должен мыть себе голову». Тогда Ибн Аббас отправил меня к Абу Айюбу аль-Ансари, чтобы я спросил его об этом. Я нашёл его совершающим полное омовение между двумя стенками (колодца), заслонившись тканью. Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я — Абдуллах ибн Хунайн. Меня послал к тебе Абдуллах ибн Аббас спросить тебя: как Посланник Аллаха ﷺ мыл себе голову, будучи в состоянии ихрама?» Абу Айюб (да будет доволен им Аллах) положил руку на ткань и опустил её так, что мне стала видна его голова. Затем он сказал человеку, который лил воду: «Лей». Тот полил ему на голову, а затем он подвигал головой руками, проведя ими вперёд и назад, и сказал: «Вот так я видел, как это делал ﷺ»

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотой перстень, надевать одежду касси (шёлковая ткань с шёлковой или иной примесью, изготовляемая в местности аль-Касс), читать (Коран) в поясном и земном поклонах, а также надевать одежду, окрашенную шафраном

Мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн; что его отец передал ему; что он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Пророк ﷺ запретил мне читать Коран, находясь в поясном поклоне, и запретил носить золото и одежду, окрашенную шафраном (сафлором)».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба: Посланник Аллаха ﷺ запретил носить одежду къасий (шёлковую ткань с шёлковыми полосами) и одежду, окрашенную шафраном, а также носить золотое кольцо и читать Коран во время поясного поклона.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Зайда ибн Асляма, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абве. Ибн Аббас сказал: «Мухрим может мыть себе голову», а аль-Мисвар сказал: «Мухрим не моет себе голову». Тогда Абдуллах ибн Аббас послал (Абдуллаха ибн Хунайна) к Абу Аййубу аль-Ансари. Он нашёл его совершающим полное омовение между двумя стойками, будучи закрытым тканью. Он сказал: «Я поприветствовал его. Он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я — Абдуллах ибн Хунайн. Меня послал к тебе Абдуллах ибн Аббас спросить тебя, как Посланник Аллаха ﷺ мыл себе голову, будучи в состоянии ихрама?»» Он сказал: тогда Абу Аййуб положил руку на ткань и опустил её так, что его голова стала мне видна. Затем он сказал человеку, поливавшему на него воду: «Лей». Он сказал: «И тот полил на его голову, затем Абу Аййуб подвигал головой руками, проведя ими вперёд и назад, и сказал: «Так я видел, как это делал он ﷺ»».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Нафи‘а, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить аль-касси (полосатую шёлковую ткань), носить одежду, окрашенную шафраном (аль-му‘асфар), надевать золотой перстень и читать Коран во время поясного поклона.

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Нафи‘а, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить аль-касси (полосатую шёлковую ткань), носить одежду, окрашенную шафраном (аль-му‘асфар), надевать золотой перстень и читать Коран во время поясного поклона.