أَبُو الْجَوْزَاءِ

Нам передал Муслим, нам передал Абу аль-Ашхаб, нам передал Абу аль-Джавза от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «(Аль-Лат) — это человек, который месил савик (кушанье из размолотых зёрен) для паломников».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Абу Халид (то есть аль-Ахмар) от Хусайна аль-Му‘аллима. — Также нам передал Исхак ибн Ибрахим (и это его формулировка), сказал: нам сообщил Иса ибн Юнус. Нам передал Хусайн аль-Му‘аллим от Будайля ибн Майсары, от Абу аль-Джаузы, от Аиши; она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ начинал молитву с произнесения такбира, а чтение (Корана) — с слов «Хвала Аллаху, Господу миров». Когда он совершал поясной поклон, он не поднимал голову вверх и не опускал её вниз, а держал её между этим. Когда он поднимал голову из поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью стоя. А когда он поднимал голову из земного поклона, он не совершал следующий поклон, пока не выпрямлялся полностью сидя. Он произносил приветствие (ат-тахийю) после каждых двух ракатов. Он расстилал левую ногу и ставил вертикально правую. Он запрещал сидеть в позе, подобной сидению шайтана (укба). И запрещал мужчине расстилать предплечья, как это делает хищный зверь. Он завершал молитву приветствием (таслимом)». А в версии Ибн Нумайра от Абу Халида: «Он запрещал позу шайтана (укба)».

Нам передал Хусайн ибн Иса, нам передал Талк ибн Ганнам, нам передал Абд-ас-Салям ибн Харб аль-Мулаи, от Будайля ибн Майсары, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, начиная молитву, говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё и превыше всего величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя»». Абу Дауд сказал: «Этот хадис не является широко известным от Абд-ас-Саляма ибн Харба, его передал только Талк ибн Ганнам. А историю о молитве от Будайля передала группа (передатчиков), но они не упомянули в ней ничего из этого»

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис ибн Саид, от Хусайна аль-Муаллима, от Будайля ибн Майсары, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ начинал молитву с такбира и чтения «Хвала Аллаху, Господу миров» [1:2]. Когда он совершал поясной поклон, он не поднимал голову вверх и не опускал её вниз, но держал её между этим. Когда он поднимал голову с поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью стоя. В каждые два раката он произносил ат-тахиййат. Когда он садился, он расстилал левую ногу и ставил правую вертикально. Он запрещал сидение на пятках, подобное сидению шайтана, и сидение, распластавшись, подобно хищному зверю. Он завершал молитву таслимом»

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабури, нам передал Муса ибн Абд аль-Азиз, нам передал аль-Хакам ибн Абан от Икримы от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу: «О Аббас, о дядя мой! Не дать ли тебе, не одарить ли тебя, не облагодетельствовать ли тебя? Не совершить ли для тебя десять дел, которые, если ты исполнишь их, — Аллах простит тебе твой грех: первый и последний, старый и новый, совершённый по ошибке и намеренно, малый и великий, тайный и явный? Десять дел (таковы): ты совершаешь молитву в четыре ракята, читая в каждом ракяте открывающую суру Книги и (ещё одну) суру. Когда ты закончишь чтение в первом ракяте, стоя, скажи: «Слава Аллаху, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик» пятнадцать раз. Затем ты совершаешь поясной поклон и произносишь это, находясь в поясном поклоне, десять раз. Затем ты поднимаешь голову из поясного поклона и произносишь это десять раз. Затем ты склоняешься для земного поклона и произносишь это, находясь в земном поклоне, десять раз. Затем ты поднимаешь голову из земного поклона и произносишь это десять раз. Затем ты совершаешь земной поклон и произносишь это десять раз. Затем ты поднимаешь голову и произносишь это десять раз. Это составляет семьдесят пять раз в каждом ракяте. Делай так в четырёх ракятах. Если ты можешь совершать эту молитву каждый день по разу — делай так. Если не можешь — то раз в каждую пятницу. Если не можешь — то раз в каждый месяц. Если не можешь — то раз в каждый год. Если не можешь — то хотя бы раз в жизни». Нам передал Мухаммад ибн Суфьян аль-Убулли, нам передал Хаббан ибн Хилаль Абу Хабиб, нам передал Мехди ибн Маймун, нам передал Амр ибн Малик от Абу аль-Джаузы, который сказал: мне передал человек, у которого была близость к Пророку (сподвижество), — считают, что это Абдуллах ибн Амр, — который сказал: Пророк ﷺ сказал мне: «Приди ко мне завтра, я одарю тебя, награжу тебя и дам тебе» — так что я подумал, что он даст мне подарок. Он сказал: «Когда наступит середина дня, встань и соверши молитву в четыре ракята», — и (Абу аль-Джауза) рассказал подобное (тому, что выше), сказав: «Затем ты поднимаешь голову» — то есть после второго земного поклона — «сядь прямо и не встаю, пока не произнесёшь тасбих десять раз, тахмид десять раз, такбир десять раз и тахлиль десять раз. Затем делай так же во всех четырёх ракятах». Он сказал: «Даже если бы ты был самым великим грешником на земле, тебе было бы прощено этим». Я сказал: «А если я не смогу совершить её в это время?» Он сказал: «Совершай её ночью или днём». Абу Дауд сказал: Хаббан ибн Хилаль — дядя Хиляля ар-Раъй (по матери). Абу Дауд сказал: этот хадис передал аль-Мустамирр ибн ар-Раййан от Абу аль-Джаузы от Абдуллаха ибн Амра как маукуф, а Равх ибн аль-Мусаййаб и Джафар ибн Сулейман передали от Амра ибн Малика ан-Нукри от Абу аль-Джаузы от Ибн Аббаса как его собственное слово. В хадисе Равха сказано: он сказал: «Хадис от Пророка ﷺ». Нам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, нам передал Мухаммад ибн Мухаджир от Урвы ибн Рувайма, мне передал аль-Ансари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Джафару этот хадис, — и он рассказал подобное им, сказав о втором земном поклоне первого ракята так же, как сказано в хадисе Мехди ибн Маймуна.

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Нух ибн Кайс от Йазида ибн Ка‘ба, от Амра ибн Малика, от Абу аль-Джаузы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Ас-Сиджилл — это писец, который был у Пророка ﷺ».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб. Он сказал: нам передал Йахья ибн Амр ибн Малик ан-Нукри, от своего отца, от Абу аль-Джаузаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Один из соратников Пророка ﷺ поставил свой шатёр на могиле, не зная, что это могила. И вдруг оказалось, что в ней некто читает суру «Табарак аль-Лязи бийадихи-ль-Мульк» (Благословен Тот, в Чьей Руке власть), до самого её завершения. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я поставил свой шатёр на могиле, не зная, что это могила, и вдруг оказалось, что в ней некто читает суру «Табарак аль-Мульк» до самого её завершения». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она — защищающая, она — спасающая, она спасает его от мучений могилы»». «Это редкий хадис с такой цепочкой передачи». А в этой главе также приводится хадис от Абу Хурайры.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Нух ибн Кайс аль-Худдани от Амра ибн Малика, от Абу аль-Джаузы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Одна женщина молилась позади Посланника Аллаха ﷺ — красивая, одна из самых красивых людей. И некоторые из молящихся продвигались вперёд, чтобы оказаться в первом ряду, дабы не видеть её, а некоторые отступали назад, чтобы оказаться в последнем ряду; когда же он совершал поясной поклон, то смотрел из-под своих подмышек». И Аллах Всевышний ниспослал: «Мы знаем тех из вас, кто выступает вперёд, и знаем тех, кто отстаёт» [15:24]. Джафар ибн Сулейман передал этот хадис от Амра ибн Малика, от Абу аль-Джаузы, подобным образом, но не упомянул в нём Ибн Аббаса, и это более похоже на то, что является более достоверным, чем хадис Нуха.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Нух ибн Кайс аль-Худдани от Амра ибн Малика, от Абу аль-Джаузы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Одна женщина молилась позади Посланника Аллаха ﷺ — красивая, одна из самых красивых людей. И некоторые из молящихся продвигались вперёд, чтобы оказаться в первом ряду, дабы не видеть её, а некоторые отступали назад, чтобы оказаться в последнем ряду; когда же он совершал поясной поклон, то смотрел из-под своих подмышек». И Аллах Всевышний ниспослал: «Мы знаем тех из вас, кто выступает вперёд, и знаем тех, кто отстаёт» [15:24]. Джафар ибн Сулейман передал этот хадис от Амра ибн Малика, от Абу аль-Джаузы, подобным образом, но не упомянул в нём Ибн Аббаса, и это более похоже на то, что является более достоверным, чем хадис Нуха.

Нам сообщил Кутайба, который сказал: нам передал Нух, то есть Ибн Кайс, от Ибн Малика — а это Амр, — от Абу аль-Джаузы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Одна женщина молилась позади Посланника Аллаха ﷺ, красивая, одна из самых красивых людей. Некоторые из людей выдвигались в первый ряд, чтобы не видеть её, а некоторые отступали назад, оказываясь в заднем ряду, так что, совершая поясной поклон, смотрели из-под своей подмышки. И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Мы знаем тех из вас, кто спешит вперёд, и знаем тех, кто отстаёт» [15:24]»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, от Хусайна аль-Му‘аллима, от Будайля ибн Майсары, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ начинал чтение с «Хвала Аллаху, Господу миров»» [аль-Фатиха: 2].

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун от Хусайна аль-Му‘аллима, от Будайля, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал поясной поклон, не поднимал голову высоко и не опускал её низко, а держал её посередине между этим».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун от Хусайна аль-Муаллима, от Будайля, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поднимал голову из поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, стоя. А когда он совершал земной поклон и поднимал голову, он не совершал следующий земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, сидя. И он подкладывал свою левую ногу».

Нам передали Хумайд ибн Мас‘ада и Абу Бакр ибн Халляд, они сказали: нам передал Нух ибн Кайс, он сказал: нам передал Амр ибн Малик от Абу аль-Джаузы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Была женщина, молившаяся позади Пророка ﷺ, красивая, одна из самых красивых людей. Некоторые из людей продвигались вперёд, в первый ряд, чтобы не видеть её, а некоторые отходили назад, оказываясь в заднем ряду. Когда кто-либо из них совершал поясной поклон, он делал вот так — смотрел из-под своей подмышки. И тогда Аллах ниспослал: «Мы знаем тех из вас, кто спешит вперёд, и знаем тех, кто отстаёт» [15:24] — об этом случае».

Нам передал Ахмад ибн Абда, он сказал: нам возвестил Хаммад ибн Зейд от Сулеймана ибн Али ар-Рибъи, от Абу аль-Джаузы, который сказал: я слышал, как он — то есть Ибн Аббас — велел совершать сарф (обмен одного вида денег на другой), и это передавали от него. Затем до меня дошло, что он отказался от этого. Я встретил его в Мекке и сказал: «До меня дошло, что ты отказался». Он сказал: «Да, это было лишь моим мнением. А вот Абу Саид передаёт от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил сарф».