علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Хишама ибн Урвы: «Мне сообщил Вахб ибн Кайсан от Мухаммада ибн Амра ибн Аты, от Ибн Аббаса». — Также: И мне передал аз-Зухри от Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от Ибн Аббаса. — Также: И мне передал Мухаммад ибн Али от своего отца, от Ибн Аббаса, — что Пророк ﷺ съел мясо с кости (или: мясо), а затем совершил молитву, не совершив малого омовения и не прикоснувшись к воде.

Мне передал Ахмад ибн Иса. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Ибн Шихаба, от Джафара ибн Амра ибн Умайи ад-Дамри, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, отрезающего мясо от бараньей лопатки. Он поел из неё, затем его позвали на молитву. Он встал, отбросил нож и совершил молитву, не совершив (нового) омовения». Ибн Шихаб сказал: и мне передал Али ибн Абдуллах ибн Аббас от своего отца, от Посланника Аллаха ﷺ то же самое.

Нам передал Василь ибн Абд аль-А‘ля. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, от Абдуллаха ибн Аббаса; что он спал у Посланника Аллаха ﷺ. Тот проснулся, почистил зубы (сиваком) и совершил малое омовение, говоря: «Поистине, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом» [3:190]. Он прочитал эти аяты до конца суры. Затем встал и совершил молитву в два раката, продлив в них стояние, поясной поклон и земной поклон. Затем он завершил молитву и лёг спать, так что засопел. Затем он повторил это трижды — шесть ракатов, — каждый раз чистя зубы, совершая малое омовение и читая эти аяты. Затем он совершил витр из трёх ракатов. Муаззин произнёс азан, и он вышел на молитву, говоря: «О Аллах! Вложи в моё сердце свет, и в мой язык свет, и вложи в мой слух свет, и вложи в моё зрение свет, и сделай позади меня свет, и впереди меня свет, и сделай надо мной свет, и подо мной свет. О Аллах! Дай мне свет».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушейм, нам сообщил Хусайн от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Однажды ночью я ночевал у Пророка ﷺ. Когда он проснулся ото сна, он подошёл к своей воде для омовения, взял сивак и почистил им зубы. Затем прочитал эти аяты: „Поистине, в сотворении небес и земли, и в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом“ [3:190], — пока не приблизился к завершению суры — или завершил её. Затем совершил малое омовение, подошёл к месту своей молитвы и совершил два раката. Затем вернулся на свою постель и спал столько, сколько пожелал Аллах. Затем проснулся и сделал то же самое, затем вернулся на свою постель и спал, затем проснулся и сделал то же самое, затем вернулся на свою постель и спал, затем проснулся и сделал то же самое — каждый раз чистил зубы сиваком и совершал два раката. Затем совершил витр». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Ибн Фудайль от Хусайна, сказав: «Он почистил зубы сиваком и совершил малое омовение, произнося: „Поистине, в сотворении небес и земли…“ — пока не завершил суру».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от Хабиба ибн Абу Сабита. И (другой путь): нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна от Хабиба ибн Абу Сабита от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса от его отца от Ибн Аббаса: он однажды заснул у Пророка ﷺ и увидел его — тот проснулся, почистил зубы сиваком и совершил малое омовение, произнося: «Поистине, в сотворении небес и земли…» [сура «аль-Бакара», аят 164] — до конца суры. Затем он встал и совершил молитву в два раката, продлив в них стояние, поясной и земной поклоны. Затем закончил и уснул так, что стало слышно его сопение. Потом он сделал так трижды — шесть ракатов, каждый раз чистя зубы сиваком, затем совершая малое омовение и читая эти аяты. Затем он совершил витр. Усман сказал: «...витром из трёх ракатов, затем к нему пришёл муаззин, и он вышел на молитву». А Ибн Иса сказал: «...затем он совершил витр, затем к нему пришёл Биляль и известил его о начале молитвы, когда взошла заря, и он совершил два раката (сунны) фаджра, затем вышел на молитву». Затем оба передатчика сошлись в том, что он говорил: «О Аллах, вложи в моё сердце свет, вложи в мой язык свет, вложи в мой слух свет, вложи в моё зрение свет, вложи позади меня свет и впереди меня свет, вложи надо мной свет и подо мной свет. О Аллах, увеличь для меня свет». Нам передал Вахб ибн Бакыйя от Халида от Хусайна нечто подобное, и он сказал: «…и увеличь для меня свет». Абу Дауд сказал: «Так же передал Абу Халид ад-Далани от Хабиба в этом (хадисе), и так же сказал в этом хадисе: „А Салама ибн Кухайль передал от Абу Ришдина от Ибн Аббаса“»

Нам передал Хишам ибн Аммар, ему передал аль-Валид ибн Муслим, ему передал аль-Хакам ибн Мус‘аб, ему передал Мухаммад ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас от своего отца, что он передал ему от Ибн Аббаса, что он передал ему, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет постоянно просить прощения (истигфар), тому Аллах устроит выход из всякой стеснённости, и облегчение от всякой тревоги, и наделит его оттуда, откуда он и не рассчитывал»

Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Хусайн ибн Мухаммад от Шайбана, от Исы ибн Али, от его отца, от его деда Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благо коней — в их рыжей масти».

Нам передал Абдуллах ибн ас-Саббах аль-Хашими аль-Басри, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шайбан, то есть Ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам передал Иса ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас, от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благодать коней — в рыжей (масти)». Это хадис хороший (хасан) и редкий (гариб); мы знаем его только по этому пути — из хадиса Шайбана.

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ур-Рахман, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Имран ибн Абу Ляйля, сказал: мне передал мой отец, сказал: мне передал Ибн Абу Ляйля от Давуда ибн Али — он же Ибн Абдуллах ибн Аббас — от своего отца, от своего деда Ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил однажды ночью, закончив свою молитву: «О Аллах, я прошу Тебя о милости от Тебя, которой Ты направишь моё сердце, объединишь мои дела, соберёшь мою разбросанность, исправишь скрытое во мне, возвысишь явное во мне, очистишь моё деяние, вдохновишь меня верным путём, вернёшь мне единство и защитишь меня от всякого зла. О Аллах, дай мне веру и убеждённость, после которых не будет неверия, и милость, которой я обрету честь Твоего почёта в этом мире и в Последней жизни. О Аллах, я прошу Тебя о победе при вынесении решения, о пристанище мучеников, о жизни счастливых и о победе над врагами. О Аллах, я обращаюсь к Тебе со своей нуждой, и если моё мнение окажется недостаточным, а деяние слабым, то я нуждаюсь в Твоей милости. Я прошу Тебя, о Решающий дела, о Исцеляющий грудь, — подобно тому, как Ты укрываешь между морями, — укрой меня от мучения пламени, от зова гибели и от искушения могил. О Аллах, то благо, до которого не дошло моё мнение, не достигло моё намерение и не достигла моя просьба, — благо, которое Ты обещал кому-либо из Своих творений, или благо, которое Ты даёшь кому-либо из Своих рабов, — я устремляюсь к Тебе за ним и прошу его у Тебя по Твоей милости, о Господь миров. О Аллах, Обладатель прочной связи и верного повеления, я прошу Тебя о безопасности в День угрозы и о Рае в День вечности, вместе с приближёнными свидетелями, совершающими поясные и земные поклоны, верными своим заветам. Поистине, Ты Милостив, Любящий, и поистине Ты делаешь то, что желаешь. О Аллах, сделай нас ведущими и ведомыми верным путём, не заблудшими и не вводящими в заблуждение, мирными с Твоими близкими друзьями и врагами Твоих врагов; мы любим Твоей любовью тех, кто любит Тебя, и враждуем Твоей враждой с тем, кто противится Тебе. О Аллах, это — мольба, а ответ — за Тебя; это — усилие, а упование — на Тебя. О Аллах, дай мне свет в моём сердце, свет в моей могиле, свет передо мной, свет позади меня, свет справа от меня, свет слева от меня, свет надо мной, свет под мной, свет в моём слухе, свет в моём зрении, свет в моих волосах, свет в моей коже, свет в моей плоти, свет в моей крови, свет в моих костях. О Аллах, увеличь мне свет, дай мне свет и сделай мне свет. Пречист Тот, Кто облёкся в величие и утвердился в нём, пречист Тот, Кто облачился в славу и почтил себя ею, пречист Тот, Кому одному подобает быть восславленным, пречист Обладатель достоинства и благодеяний, пречист Обладатель славы и щедрости, пречист Обладатель величия и почёта». Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его в таком виде от Ибн Абу Ляйля, кроме как с этой стороны иснада. А Шуба и Суфьян ас-Саури передали от Саламы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ часть этого хадиса, но не приводили его полностью

Нам передал Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Ма‘ин, он сказал: нам передал Хишам ибн Юсуф от Абдуллаха ибн Сулеймана ан-Науфали, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любите Аллаха за те блага, которыми Он вас питает, и любите меня из любви к Аллаху, и любите людей моего дома из любви ко мне». Этот хадис — хороший (хасан), редкий (гариб); мы знаем его только по этому пути передачи

«Он встал ночью, почистил зубы (сиваком), затем совершил молитву в два раката, затем уснул, затем встал и почистил зубы, совершил малое омовение и совершил молитву в два раката — так он молился, пока не совершил шесть ракатов, затем совершил молитву-витр в три раката и совершил ещё два раката»

«Я был у Пророка ﷺ, и он встал, совершил малое омовение и почистил зубы (сиваком), читая при этом такой аят, пока не закончил его: „Поистине, в создании небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом“ [3:190]. Затем он совершил молитву в два раката, потом снова лёг и заснул, так что я слышал его дыхание [во сне]. Затем он встал, совершил малое омовение, почистил зубы и совершил молитву в два раката, затем заснул, затем встал, совершил малое омовение, почистил зубы, совершил молитву в два раката и завершил её витром из трёх ракатов».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал аль-Авзаи, он сказал: нам передал аз-Зухри, он сказал: я присутствовал на ужине у аль-Валида или у Абд аль-Малика. Когда настало время молитвы, я встал, чтобы совершить малое омовение. Тогда Джа‘фар ибн Амр ибн Умайя сказал: «Свидетельствую о своём отце, что он свидетельствовал о Посланнике Аллаха ﷺ, что тот ел пищу, изменённую огнём (то есть приготовленную на огне), а затем совершил молитву, не совершая малого омовения». И Али ибн Абдуллах ибн Аббас сказал: «И я свидетельствую о своём отце то же самое».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, сказав: нам передал Давуд ибн Ата, сказав: мне передал Зейд ибн Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн аль-Хаттаб от Сулеймана, от его отца, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил пост в месяце раджаб.

Нам передал Абдуллах ибн Бакр, нам передал Хатим, то есть ибн Абу Сагира, мне передал один из потомков сынов аль-Мутталиба, который сказал: к нам прибыл Али ибн Абдуллах ибн Аббас в один из тех сезонов (хаджа). Он сказал: я слышал, как он говорил: мне передал мой отец Абдуллах ибн Аббас от своего отца аль-Аббаса, что тот пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я твой дядя, возраст мой стал большим, и приблизился мой смертный час, научи меня чему-нибудь, чем Аллах принесёт мне пользу». Он сказал: «О Аббас, ты мой дядя, но я ничем не могу помочь тебе перед Аллахом. Однако проси у своего Господа прощения и благополучия в этом мире и в мире вечном» — сказал это три раза. Затем аль-Аббас пришёл к нему спустя год, и он сказал ему то же самое.