الفضل بن عباس

• Яхья ибн Маин
  ليس بثقة، ومرة: ليس بشيء، وفي رواية ابن محرز، قال: لم يكن بثقة، وضع حديث لهارون يعني الرشيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس في الأمراء0 لم يكن به بأس لولا أنه وضع هذا الحديث1
  Не надёжный, и однажды: ничтожный, и в передаче Ибн Мухариза сказал: не был надёжным, приписал хадис Харуну, то есть ар-Рашиду, от Кутады от Джабира бин Зайда от бин Аббаса о правителях — не было в этом беды, если бы не приписал этот хадис
• Ахмад ибн Ханбаль
  في رواية أحمد بن أصرم المزني: روى حديثا شبيها بالموضوع وضعفه به ولم يحمده، وفي رواية عبد الله بن أحمد: ما أنكرت من حديثه إلا حديثا عن سعيد عن قتادة وذكر الحديث أما حديثه عن يونس وخالد وداود وسعيد فصحيح ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث حديث سعيد هو عندي ك
  В передаче Ахмада ибн Асрама аль-Музни: передал хадис, похожий на вымышленный, и ослабил его, и не хвалил его; в передаче Абдуллы ибн Ахмада: я не отвергал из его хадисов, кроме хадиса от Саида от Кутады, и упомянул хадис, а что касается его хадисов от Юнуса, Халида, Дауда и Саида, то они правильные; по моему мнению, в его хадисах нет беды, кроме этого хадиса; хадис Саида для меня как...
• Абу Хатим ар-Рази
  منكر الحديث، ضعيف الحديث
  Отрицающий хадис, слабый в хадисе
• Ад-Даракутни
  موصلي ضعيف
  Мусили — слабый
• Аз-Захаби
  واه، ومرة: ضعيف في الحديث
  Негодный, и однажды: слаб в хадисе
• أبو أحمد الحاكم
  ليس حديثه بالقائم
  Его хадис не силён
• أبو أحمد بن عدي الجرجاني
  أنكرت في رواياته أحاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه
  Отверг в его передаче несколько хадисов, и при слабости он записывал его хадис.
• أبو بشر الدولابي
  متروك الحديث
  оставленный хадис
• أبو حاتم بن حبان البستي
  كان إذا حدث عن خالد الحذاء ويونس بن عبيد وشعبة بن الحجاج أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة وإذا روى عن عنبسة بن عبد الرحمن والقاسم بن عبد الرحمن وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقع
  Когда рассказывал о Халиде аль-Хидае, Юнусе ибн Убайде и Шубе ибн аль-Хаджадже, приводил от них вещи, похожие на их правильные хадисы, а когда рассказывал об Анбасе ибн Абд ар-Рахмане, аль-Касиме ибн Абд ар-Рахмане и людях Куфы, приводил вещи, не похожие на хадисы надёжных, как будто рассказывал о басрийцах по книге, а о куфийцах по памяти, и ошибался.
• أبو دواد السجستاني
  ليس بشيء
  ничего не стоит
• أبو زرعة الرازي
  لا يصدق، منكر الحديث
  Ему не верят, отвергает хадис
• أحمد بن شعيب النسائي
  متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة
  оставленный в хадисе, а иногда: не надёжный
• أحمد بن صالح الجيلي
  متروك الحديث
  оставленный хадис
• ابن حجر العسقلاني
  متروك الحديث
  оставленный хадис
• عبد الله بن أحمد بن حنبل
  لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه
  Не слышал от него, и не велел мне писать о человеке, о котором он
• علي بن المديني
  ذهب حديثه
  его хадис отвергнут
• محمد بن إسماعيل البخاري
  منكر الحديث
  отвергающий хадис
• مسلم بن الحجاج النيسابوري
  منكر الحديث
  отвергающий хадис

Учителя не определены

• Аббас ибн Убайд Аллах ибн Аббас ибн Абд аль-Мутталиб3
• Амир ибн Шарахиль аш-Шаъби1
• Икрима1
• Курайб маула Абдуллах ибн Аббас1
• Сулейман ибн Ясар1
• Мухаммад ибн Умар ибн Али1
• Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хамси1
• Муслима ибн Абдуллах ибн Раби аль-Джахни1

• Сахих аль-Бухари · 1669
  Я ехал с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из Арафата. Когда он достиг левого ущелья, что ниже Муздалифы, он опустился на землю, помочился, затем пришёл, и я вылил на него воду для омовения. Он совершил лёгкое омовение. Я спросил: «Молитва, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Молитва перед тобой». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сел верхом и доехал до Муздалифы, где совершил молитву, затем Фадль ехал с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) утром сбора.
• Сахих аль-Бухари · 1670
  Пророк ﷺ не переставал произносить талбийю (возглас паломника) до тех пор, пока не достиг Джамрат.
• Сахих аль-Бухари · 1686
  «Усама ибн Зайд был всадником Пророка ﷺ от Арафата до Муздалифы, затем Фадль был всадником от Муздалифы до Мины. Они оба сказали: Пророк ﷺ не переставал произносить талбийю (возглас паломника) до тех пор, пока не бросил камни в Джамрат аль-Акаба».
• Сахих аль-Бухари · 1854
  Женщина из племени Хаттам пришла в год прощального хаджа и сказала: «О Посланник Аллаха, обязательный долг Аллаха перед Его рабами в хадже настиг моего отца — старого человека, который не может сидеть уверенно на верховом животном. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Да».
• Сахих Муслим · 1281
  Курайб сказал: «Абд Аллах ибн Аббас сообщил мне от Аль-Фадля, что Посланник Аллаха ﷺ продолжал произносить талбийю (возглас паломника) до тех пор, пока не достиг Джамраты»
• Сахих Муслим · 1281
  Пророк ﷺ продолжал произносить такбиру (возглас «Аллаху акбар») при сборе (камней для бросания). Ибн Аббас сообщил мне, что Пророк ﷺ не прекращал произносить такбиру, пока не бросил камни в Джамрат аль-Акаба.
• Сахих Муслим · 1282
  В вечер Арафата и утром дня собрания, когда люди отправились, он сказал: «Держитесь спокойствия» — и это было достаточно для его верблюда. Пока он не вошёл в Мина, он сказал: «Берите камни для бросания в джамрат (камни, которыми бросают в столбы в Мине)». Пророк ﷺ продолжал выкрикивать слова паломничества (талбийю) до тех пор, пока не бросил камни в джамрат.
• Сахих Муслим · 1335
  Одна женщина из племени Хатам сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ! Мой отец — старик, на нём обязанность Аллаха совершить хадж, но он не может сидеть прямо на спине своего верблюда». Пророк ответил: «Совершай хадж за него».
• Сунан Абу Дауда · 718
  Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в пустыню, и с нами был Аббас. Он молился в пустыне без преграды перед собой, у нас была ослица и собака, которые бегали перед ним, но он не обращал на это внимания.
• Сунан Абу Дауда · 1355
  Я провела ночь у Пророка ﷺ, чтобы посмотреть, как он совершает молитву. Он встал, сделал малое омовение и совершил две ракаты, при этом его стояние было как поясной поклон, а поясной поклон — как земной поклон. Затем он лег, проснулся, сделал малое омовение и сел, после чего прочитал пять аятов из суры «Аль-Имран»: «Воистину, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня...» Он продолжал так делать, пока не совершил десять ракатов, затем встал и совершил один земной поклон, которым завершил молитву. В этот момент муэдзин позвал к молитве. После того как муэдзин замолчал, Посланник Аллаха ﷺ совершил два коротких земных поклона, затем сел и оставался сидеть до утренней молитвы.
• Сунан Абу Дауда · 1815
  Посланник Аллаха ﷺ произносил талбию (возглас паломника) вплоть до того, как бросил камни в Джамрат аль-Акаба (последний камень в ритуале бросания камней).
• Джами ат-Тирмизи · 385
  Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва совершается по две ракат, в каждой паре читается ташаххуд, и молящийся смирен, смиренно просит, держит руки скрещёнными, поднимает их к своему Господу, обращая лицо к нему животом, и говорит: «О Господь, о Господь!» Кто не делает этого, тот таков-то и таков-то». Другие, кроме Ибн аль-Мубарака, в этом хадисе говорили: «Кто не делает этого, та молитва — обман». Я слышал Мухаммада ибн Исмаила, который сказал: «Шубба передал этот хадис от Абд ар-Рабби ибн Саида с ошибками в некоторых местах, сказав: «От Анас ибн Аби Анас, а это Имран ибн Аби Анас, и от Абдуллаха ибн аль-Хариса, а на самом деле это Абдуллах ибн Нафи» ибн аль-»Амайя, от Рабии ибн аль-Харис, и Шубба сказал: от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от аль-Мутталиба, от Пророка ﷺ, а на самом деле это от Рабии ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб, от аль-Фадля ибн Аббаса, от Пророка ﷺ». Мухаммад сказал: «Хадис Лайта ибн Са»да достовернее хадиса Шуббы».
• Джами ат-Тирмизи · 918
  Посланник Аллаха ﷺ сопровождал меня из Джам»а в Миня, и он не переставал произносить талбийю, пока не бросил камни в джамрат. В этом разделе есть передача от Али, Ибн Масъуда и Ибн Аббаса. Сказано, что хадис Фадля — хороший и достоверный, и по мнению учёных, как среди сподвижников Пророка ﷺ, так и других, паломник не прекращает произносить талбийю до тех пор, пока не бросит камни в джамрат. Это мнение шафиитов, Ахмада и Исака.
• Джами ат-Тирмизи · 928
  Женщина из племени Хат»ам сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец не смог выполнить обязанность хаджа, будучи старым и неспособным сидеть на спине верблюда». Он сказал: «Совершай хадж за него».
• Сунан ан-Насаи · 753
  Посланник Аллаха ﷺ навестил Аббаса в нашей пустыне, у нас были кобыла и ослица, которые паслись. Пророк ﷺ совершил молитву аср, а они были перед ним, и их не прогнали и не отогнали.