فائد بن عبد الرحمن العطار
Фаид ибн Абд ар-Рахман аль-‘Аттар
3 хадиса в цепочках · 16 оценок мухаддисов
- Полное имя
- Фа'ид ибн Абдуррахман
- Поколение
- младшие пятого поколения
- Место жизни
- аль-‘Аттар, из Куфы
- Год смерти
- 160 г. х.
- Степень надёжности
- оставленный, обвинён
- Яхья ибн Маинوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، ليس بثقة ، وليس بشيء'Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Слабый, не надёжен, ничего не стоит».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بثقة ، وليس بشيءАд-Дури передал от Ибн Маина: «Слабый, не надёжен, ничего не стоит».Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинحدثنا ابن حماد ، عن عباس ، عن يحيى قال : فائد ليس بثقة ، وفي موضع آخر : فائد أبو الورقاء ضعيف .Нам передал Ибн Хаммад от Аббаса от Яхьи, который сказал: «Фаид не является надёжным». А в другом месте: «Фаид Абу аль-Варка — слабый».Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Яхья ибн Маинنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الورقاء اسمه فائد ليس بثقة وليس بشيءПередавал Абдуррахман. Сказал: читали Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури. Слышал, как Яхья ибн Маин сказал: Абу аль-Варкаа, его имя Фа‘ид, не надёжный и не стоит ничего.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديثАбдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Оставленный (по хадису)»аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديثАбдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Оставленный (матрук) в хадисе»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- وقال الميموني ، عن أحمد : ترك الناس حديثهАль-Маймуни передал от Ахмада: люди оставили его хадис.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : فائد أبو الورقاء متروك الحديث .Нам передал Ибн Хаммад: мне передал Абдуллах ибн Ахмад от своего отца, который сказал: «Фаид Абу аль-Варка — оставленный [в передаче хадисов]».Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن فائد أبي الورقاء فقال : متروك الحديثЯ слышал, как мой отец говорил это, нам передал Абд ар-Рахман, нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в письме ко мне, сказал: спросили моего отца о Фаиде Абу аль-Варка, и он сказал: «Оставленный, хадис его не принимается».Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Аль-Бухариسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء منكر الحديث .Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Фаид ибн Абд ар-Рахман аль-Куфи, Абу аль-Варка — с отвергаемыми хадисами».Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Абу Хатим ар-Разиوقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : فائد ذاهب الحديث لا يكتب حديثه ، وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه ، وكان لا يحدث عنه ، وكنا لا نسأله عنه ، وأحاديثه عن أبن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنثАбд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Не следует им заниматься». И также он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Фаид — с уходящим (утраченным) хадисом, его хадис не записывается. Он был у Муслима ибн Ибрахима, но тот не передавал от него, и мы не спрашивали его о нём. Его хадисы от Ибн Абу Авфы — небылицы, у которых едва ли можно найти основу, как будто это вовсе не похоже на хадис Ибн Абу Авфы. И если бы человек поклялся, что большинство его хадисов — ложь, он не нарушил бы клятву».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Абу Хатим ар-Разиوقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل بهИбн Абу Хатим сказал: я слышал, как мой отец и Абу Зура говорили: «Не следует заниматься им»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Хатим ар-Разиقال : وسمعت أبي يقول : فائد ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه ، وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه ، وكان لا يحدث عنه ، كنا لا نسأله عنه ، وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا ، كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنثОн сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: Фа’ид — с исчезнувшим [достоверным] хадисом, его хадисы не записываются. Они были у Муслима ибн Ибрахима, [переданные] от него, но тот не передавал от него [хадисы], и мы не спрашивали его о нём. Его хадисы от Ибн Абу Авфы — вздор, у которого едва ли можно найти основу, будто это вовсе не похоже на хадисы Ибн Абу Авфы. И если бы человек поклялся, что большинство его хадисов — ложь, он не нарушил бы клятвы»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Хатим ар-Разиحدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل بهНам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: Фаид Абу аль-Варка — не следует заниматься им.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниمتروك اتهموهОставленный, обвинили его во лжиИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххамسمعت أبي يقول : فائد ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه ، وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه ، فكان لا يحدث عنه ، وكنا لا نسأله عنه ، وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل ، لا تكاد ترى لها أصلا ، كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنثЯ слышал, как мой отец говорил: «Фаид — с уходящими [из достоверности] хадисами, его хадисы не записывают. Он был известен Муслиму ибн Ибрахиму, но тот не передавал от него хадисы, а мы не спрашивали его о нём. Его хадисы от Ибн Абу Авфы — вздорные, у них едва ли можно найти основу, будто они не похожи на хадисы Ибн Абу Авфы. И если бы человек поклялся, что большинство его хадисов — ложь, он не нарушил бы клятву».Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»