علي بن الأقمر

«Я не ем, облокотившись»

Я был у Пророка ﷺ, и он сказал человеку, находившемуся рядом с ним: «Я не ем, облокотившись».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Абу аль-Умайса, от Али ибн аль-Акмара, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Кто хочет встретить Аллаха завтра мусульманином, пусть неуклонно совершает эти молитвы там, где к ним призывают. Поистине, Аллах установил для вашего Пророка ﷺ пути верного руководства, и они — из путей верного руководства. Если бы вы молились в своих домах, как молится этот отстающий от общей молитвы в своём доме, вы оставили бы сунну вашего Пророка. А если бы вы оставили сунну вашего Пророка, вы впали бы в заблуждение. Нет такого человека, который совершил бы омовение, сделав его наилучшим образом, а затем направился бы к одной из этих мечетей, чтобы Аллах не записал ему за каждый сделанный им шаг доброе дело, не возвысил его этим на одну степень и не стёр этим с него одно прегрешение. Я застал время, когда от неё (общей молитвы) отставал только явный лицемер, чьё лицемерие было известно. И бывало, что человека приводили, поддерживая между двумя мужчинами, пока его не ставили в ряд».

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Абд-ар-Рахман (то есть ибн Махди). Нам передал Шу‘ба от Али ибн аль-Акмара, от Абу-ль-Ахваса, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, сказал: «Час не наступит, кроме как над худшими из людей».

Нам передал Харун ибн Аббад аль-Азди, нам передал Ваки‘ от аль-Мас‘уди, от Али ибн аль-Акмара, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Держитесь этих пяти молитв там, где к ним призывают азаном, ибо они из путей руководства. Поистине, Аллах установил для Своего Пророка ﷺ пути руководства. Мы видели время, когда от них уклонялся лишь явный лицемер. Мы видели время, когда человека вели под руки между двумя людьми, чтобы поставить его в ряд. Нет среди вас никого, у кого не было бы места для молитвы в своём доме, но если бы вы молились в своих домах и оставили ваши мечети, вы оставили бы сунну вашего Пророка ﷺ. А если бы вы оставили сунну вашего Пророка ﷺ, вы впали бы в неверие».

Нам передал Ибн Касир, нам передал Суфьян, от Мис‘ара, от Али ибн аль-Акмара. — Другой путь: нам передал Мухаммад ибн Хатим ибн Бази‘, нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Шайбана, от аль-А‘маша, от Али ибн аль-Акмара (по смыслу), от аль-Агарра, от Абу Са‘ида и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если мужчина разбудит ночью свою жену, и они оба совершат молитву, или совершат вдвоём два раката, они оба будут записаны среди помнящих Аллаха мужчин и женщин». Ибн Касир не возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ) и не упомянул Абу Хурайру, сделав его словами Абу Са‘ида. Абу Дауд сказал: его передал Ибн Махди от Суфьяна, и он сказал: «Полагаю, что он упомянул Абу Хурайру». Абу Дауд сказал: «А хадис Суфьяна — маукуф».

Нам передал Ибн Касир, нам передал Суфьян, от Мис‘ара, от Али ибн аль-Акмара. — Другой путь: нам передал Мухаммад ибн Хатим ибн Бази‘, нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Шайбана, от аль-А‘маша, от Али ибн аль-Акмара (по смыслу), от аль-Агарра, от Абу Са‘ида и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если мужчина разбудит ночью свою жену, и они оба совершат молитву, или совершат вдвоём два раката, они оба будут записаны среди помнящих Аллаха мужчин и женщин». Ибн Касир не возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ) и не упомянул Абу Хурайру, сделав его словами Абу Са‘ида. Абу Дауд сказал: его передал Ибн Махди от Суфьяна, и он сказал: «Полагаю, что он упомянул Абу Хурайру». Абу Дауд сказал: «А хадис Суфьяна — маукуф».

Нам передал Мухаммад ибн Хатим ибн Бази‘, нам передал Убайдуллах ибн Муса от Шайбана, от аль-А‘маша, от Али ибн аль-Акмара, от аль-Агарра Абу Муслима, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто проснётся ночью и разбудит свою жену, и они оба совершат вместе два раката, будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Али ибн аль-Акмара, который сказал: «Я слышал Абу Джухайфу, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не ем, облокотившись»».

Нам передал Мусаддад, нам передал Йахья от Суфьяна; он сказал: мне передал Али ибн аль-Акмар от Абу Хузайфы, от Аиши, она сказала: «Я сказала Пророку ﷺ: «Тебе достаточно сказать о Сафии то-то и то-то»» — иной, не Мусаддад, сказал: «то есть она имела в виду — невысокая», — тогда он сказал: «Ты сказала слово, которое, если смешать с водой моря, изменило бы его вкус». Она сказала: «И я изобразила перед ним одного человека», и он сказал: «Не хотел бы я изображать человека, даже если бы мне досталось за это то-то и то-то».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Шарик от Али ибн аль-Акмара от Абу Джухайфы, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до меня, то я не ем облокотившись». В этой главе передано также от Али, Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Аббаса. Это хадис хороший достоверный, мы знаем его только через хадис Али ибн аль-Акмара. Закария ибн Абу Заида, Суфьян ас-Саури и другие передали этот хадис от Али ибн аль-Акмара, а Шуба передал этот хадис от Суфьяна ас-Саури от Али ибн аль-Акмара.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передали Йахья ибн Саид и Абд-ар-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян, от Али ибн аль-Акмара, от Абу Хузайфы, — а он был одним из спутников Ибн Мас‘уда, — от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Я изобразила Пророку ﷺ одного человека (передразнила его)». Он сказал: «Не понравилось бы мне, если бы я передразнил человека, даже получив за это то-то и то-то». Она сказала: «Тогда я сказала: «О Посланник Аллаха, ведь Сафия — женщина...»» — и показала рукой, будто имея в виду, что она невысокого роста. Он сказал: «Ты произнесла такое слово, что если бы его подмешали в морскую воду, оно исказило бы её».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Вакиа, от Суфьяна, от Али ибн аль-Акмара, от Абу Хузайфы, от Аишы, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не хотел бы передразнивать кого-либо, даже если бы мне досталось то-то и то-то». Это хадис хороший, достоверный. Абу Хузайфа — куфиец из числа товарищей Ибн Мас‘уда, и говорят, что его имя — Салама ибн Сухайба.

«Кто хочет встретить Аллаха ﷻ завтра мусульманином, пусть строго придерживается этих пяти молитв там, где к ним призывают. Ведь Аллах ﷻ установил для Своего Пророка ﷺ пути прямого руководства, и они — из путей прямого руководства. Я не думаю, что среди вас есть такой, у кого в доме нет своего места для молитвы. И если бы вы молились в своих домах и оставили ваши мечети, вы оставили бы сунну вашего Пророка, а если бы вы оставили сунну вашего Пророка, вы бы впали в заблуждение. Нет такого мусульманина, который совершит малое омовение, совершит его хорошо, а затем пойдёт на молитву, чтобы Аллах ﷻ не записал ему за каждый его шаг доброе дело, или не возвысил его этим на одну степень, или не простил ему этим один грех. И я видел нас (в те времена), когда мы шли с близкими шагами (плотно друг к другу), и я видел нас, когда никто не оставался позади, кроме известного лицемера, чьё лицемерие было всем известно. И я видел, как человека вели под руки между двумя другими, пока не ставили его в ряд».

Нам передал аль-Аббас ибн Усман ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Шайбан Абу Муавия, от аль-А‘маша, от Али ибн аль-Акмара, от аль-Агарра, от Абу Са‘ида и Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если мужчина проснётся ночью и разбудит свою жену, и они совершат два раката молитвы, то будут записаны среди мужчин, часто вспоминающих Аллаха, и женщин, часто вспоминающих Аллаха».