سلمة بن علقمة التميمي

«Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву после двух ракатов, и Зуль-Йадайн сказал ему: «Молитва была сокращена, или ты забыл, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Правду сказал Зуль-Йадайн?» Люди сказали: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил ещё два раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своим прежним поклонам или дольше, затем поднялся». Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Хаммад, от Саламы ибн Алькамы, который сказал: я спросил Мухаммада: «В двух поклонах забвения есть ли свидетельство (ташаххуд)?» Он ответил: «В хадисе Абу Хурайры этого нет».

«В пятницу есть час, в который ни один мусульманин, стоящий на молитве и просящий у Аллаха блага, не останется без того, чтобы Он даровал ему это», — и он показал рукой, положив кончик пальца на середину среднего пальца и мизинца. Мы поняли, что этим он показывал, насколько мал (короток) этот час.

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр, нам передал Саляма ибн Алькама от Мухаммада ибн Сирина: Умм Атыйя сказала: «Нам запрещено соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу».

И мне передал Хумайд ибн Мас‘ада аль-Бахили. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Салама (это ибн Алькама) от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц — двадцать девять [дней]. Если вы увидели новый месяц (полумесяц), то начинайте пост. И если вы увидели его [вновь], то прекращайте пост. А если он скрыт от вас [облаками], то отсчитайте для него [полный срок]».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв — либо полуденную, либо послеполуденную. Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие, потом поднялся к бревну в передней части мечети и положил на него руки, одну на другую, и на его лице был заметен гнев. Затем поспешно вышли те из людей, кто говорил: «Молитва была сокращена, молитва была сокращена». Среди людей были Абу Бакр и Умар, но они оба побоялись обратиться к нему. Тогда встал человек, которого Посланник Аллаха ﷺ называл Зу-ль-Йадайн, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и молитва не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям и спросил: «Прав ли Зу-ль-Йадайн?» Они дали знак, что да. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернулся на своё место, совершил два оставшихся раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир»». Он сказал: Мухаммада спросили: «Он произнёс приветствие после поклонов забывчивости?» Он ответил: «Я не запомнил этого от Абу Хурайры, но мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие».

«Умерла дочь Посланника Аллаха ﷺ, и он велел нам обмыть её. Он сказал: «Обмойте её три, пять, семь раз или больше, если сочтёте нужным»». Она сказала: «Я спросила: «Нечётное число раз?» Он ответил: «Да. И положите в последнее обмывание камфару или немного камфары. А когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он отдал нам свой изар (нижняя одежда), сказав: «Оберните её этим так, чтобы оно касалось её тела»».

«Смотрите, не завышайте размер махра женщин! Если бы это было почётным делом в этом мире или проявлением богобоязненности перед Аллахом ﷿, то Пророк ﷺ был бы наиболее достойным из вас в этом. Посланник Аллаха ﷺ не назначал в качестве махра ни одной из своих жён более двенадцати укий (мера веса серебра), и ни одной из его дочерей не назначался махр более двенадцати укий. А ведь бывает, что человек завышает махр своей жены до того, что в душе у него зарождается вражда к ней, и он говорит: «Я претерпел ради вас тяготы, дошедшие до петли бурдюка» — а я был арабским юношей, рождённым в этой среде, и не знал, что означает «петля бурдюка». Есть и другое, что вы говорите о тех, кто убит в ваших военных походах или умер: «Такой-то убит как шахид» или «Такой-то умер как шахид», — тогда как, возможно, он нагрузил зад своего верхового животного или бок своей верблюдицы золотом или серебром, добиваясь торговой выгоды. Не говорите так, а говорите, как сказал Пророк ﷺ: «Кто убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази‘, он сказал: нам передал Язид, он сказал: нам передал Салама — а это Ибн Алькама — от Мухаммада ибн Сирина, от Муслима ибн Ясара и Абдуллаха ибн Атика, которые сказали: остановка (в пути) свела вместе Убаду ибн ас-Самита и Муавию, и Убада передал им, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продавать золото за золото, серебро за серебро, пшеницу за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики» — один из них добавил: «и соль за соль», а другой этого не сказал — «иначе как равное на равное, из рук в руки. И он повелел нам продавать золото за серебро и серебро за золото, пшеницу за ячмень и ячмень за пшеницу, из рук в руки, как мы пожелаем». Один из них сказал: «А кто добавит или потребует добавки, тот совершил ростовщичество».

Нам сообщил аль-Муаммаль ибн Хишам, он сказал: нам передал Исмаил, он же Ибн Улаййа, от Саламы ибн Алькамы, от Ибн Сирина, который сказал: мне передали Муслим ибн Йасар и Абдуллах ибн Убайд, которого также называли Ибн Хурмузом, — они сказали: остановка в пути свела вместе Убаду ибн ас-Самита и Муавию, и Убада рассказал им, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продавать золото за золото, серебро за серебро, финики за финики, пшеницу за пшеницу, ячмень за ячмень». Один из них добавил: «и соль за соль», а другой этого не сказал, — «иначе как равное за равное, одно за одно». Один из них добавил: «Кто прибавит или потребует прибавки, тот совершил ростовщичество (риба)», а другой этого не сказал. «И он велел нам продавать золото за серебро, серебро за золото, пшеницу за ячмень, ячмень за пшеницу — из рук в руки, как нам угодно».

«Дом собрал вместе Убаду ибн ас-Самита и Муавию, и Убада сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продавать золото за золото, серебро за серебро, пшеницу за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики»». Один из них сказал: «и соль за соль», а другой этого не сказал, — «иначе как равное на равное, одинаковое на одинаковое». Один из них сказал: «Кто прибавит или потребует прибавки, тот совершил риба», а другой этого не сказал. «И он велел нам продавать золото за серебро, серебро за золото, пшеницу за ячмень, ячмень за пшеницу — из рук в руки, как мы пожелаем». Этот хадис дошёл до Муавии, и он встал и сказал: «Что случилось с людьми, которые передают хадисы от Посланника Аллаха ﷺ, тогда как мы были его сподвижниками и не слышали этого от него?» Это дошло до Убады ибн ас-Самита, и он встал, повторил хадис и сказал: «Мы непременно будем передавать то, что слышали от Посланника Аллаха ﷺ, даже если это не понравится Муавии»». Катада передал иначе: он рассказал этот хадис от Муслима ибн Ясара, от Абу аль-Аш‘аса, от Убады.

Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘; и другая цепь: нам передал Мухаммад ибн Халид ибн Хидаш, сказал: нам передал Исмаил ибн Улаййа, — оба они сказали: нам передал Салама ибн Алькама ат-Тамими, сказал: нам передал Мухаммад ибн Сирин, что Муслим ибн Ясар и Абдуллах ибн Убайд передали ему, сказав: «Место остановки объединило Убаду ибн ас-Самита и Муавию — то ли в церкви, то ли в молитвенном доме (синагоге). Убада ибн ас-Самит рассказал им, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продавать серебро за серебро, золото за золото, пшеницу за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики» — один из них добавил: «и соль за соль», а другой этого не сказал, — «и он велел нам продавать пшеницу за ячмень и ячмень за пшеницу из рук в руки, как мы пожелаем»».

Нам передал Исмаил, нам передал Салама ибн Алькама, от Мухаммада ибн Сирина, сказал: мне сообщили от Абу аль-Аджфы ас-Сулами, что он сказал: «Я слышал, как Умар говорил: «Не завышайте махр женщинам! Не завышайте махр женщинам!» Он сказал: «Ведь если бы в этом была почесть в этом мире или богобоязненность перед Аллахом, то самым достойным среди вас в этом был бы Пророк ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ никогда не давал ни одной из своих жён махр, и ни одной из его дочерей не давали в качестве махра больше двенадцати укий, а ведь бывает, что человека испытывают…»»

Нам передал Исмаил, нам передал Салама ибн Алькама от Ибн Сирина: «Нам передали Муслим ибн Йасар и Абдуллах ибн Убайд, которого называли Ибн Хурмузом», — они сказали: «Место проживания свело вместе Убаду ибн ас-Самита и Муавию — то ли в церкви, то ли в молельне. Убада встал и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обменивать золото на золото, серебро на серебро, финики на финики, пшеницу на пшеницу, ячмень на ячмень»». Один из них добавил: «и соль на соль», а другой этого не сказал. И один из них сказал: «Кто добавил или потребовал добавки, тот совершил риба», — а другой этого не сказал.

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Бишр, то есть ибн Муфаддаль, он сказал: нам передал Салама ибн Алькама от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: мне сообщили, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал молитву в нашей нижней одежде (шиар)». Бишр сказал: «Это одежда, которую надевают под верхнюю накидку».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Салама ибн Алькама от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: «Мне передали со слов Дикры, матери Абдуллаха ибн Узайны, что она сказала: «Мы совершали таваф вокруг Дома вместе с Аишой, и к ней подошёл кто-то из её домочадцев и сказал: 'Ты вспотела, смени одежду'. Она сняла с себя ту одежду, что была на ней, а я предложила ей свой плащ с изображением креста. Она сказала: 'Посланник Аллаха ﷺ, когда видел такое на одежде, срывал это (изображение)'»». Она (Дикра) сказала: «И она (Аиша) не стала его носить».