أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ

Нам передал Абдуллах ибн Мунир, слышавший Абу Хатима аль-Ашхаля ибн Хатима: нам передал Ибн Аун от Сумамы ибн Анаса, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я вошёл вместе с Пророком ﷺ к его слуге-портному, и тот подал ему миску с тюрей (хлебом, размоченным в бульоне). Пророк ﷺ занялся едой, а слуга вернулся к своей работе. Пророк ﷺ стал выбирать из миски тыкву (дубба). Тогда я тоже стал выбирать её и класть перед ним. С тех пор я всегда любил тыкву».

Мне передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Усман ибн Умар ибн Фарис, нам сообщил Ибн Аун от аль-Хасана, от Абд ар-Рахмана ибн Самуры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не проси власти, ибо если тебе дадут её без просьбы, тебе будет оказана помощь в ней, а если дадут её по просьбе, ты будешь оставлен наедине с ней. А если ты дал клятву, а затем увидел, что другое лучше того, о чём клялся, то поступи так, как лучше, и искупи свою клятву». Ему последовал в передаче Ашхаль от Ибн Ауна. И последовали ему Йунус, Симак ибн Атыйя, Симак ибн Харб, Хумайд, Катада, Мансур, Хишам и ар-Раби‘.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Ашхаль ибн Хатим, сказал: Ибн Аун передал нам это от Амра ибн Саида, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я был вместе с Пророком ﷺ, и он подошёл к двери женщины, с которой только что вступил в брак. У неё оказались люди (гости). Он ушёл по своим делам и задержался, затем вернулся — у неё снова были люди. Он снова ушёл по своим делам, а когда вернулся, они уже разошлись». Он сказал: «Тогда он вошёл и опустил между мной и собой завесу». Он сказал: «Я рассказал об этом Абу Тальхе». Тот сказал: «Если дело обстоит так, как ты говоришь, то непременно об этом будет ниспослано что-то». Он сказал: «И был ниспослан аят о завесе (хиджабе)». Это хороший (хасан) редкий (гариб) хадис, переданный именно таким путём.

Нам сообщил Абу Хатим аль-Басри, нам передал Ибн Аун от Хафсы бинт Сирин, от Умм ар-Раих бинт Сулай‘, от Сальмана ибн Амира ад-Дабби, который упомянул, что Пророк ﷺ сказал: «Милостыня бедняку — это милостыня, а милостыня родственнику — это два (благих дела сразу): милостыня и поддержание родственных связей».

Нам сообщил Абу Хатим Ашхаль ибн Хатим, нам передал Ибн Аун от Мухаммада, от Абдуррахмана ибн Абу Бакры, от его отца, который сказал: «Когда наступил тот день, Пророк ﷺ сидел на верблюде — не знаю, был это самец или самка, — и один человек держал его за узду (или сказал: за поводья). Он спросил: «Какой это день?» Мы промолчали, полагая, что он назовёт его иначе, чем мы думаем. Тогда он сказал: «Разве это не день заклания жертв?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А какой это месяц?» Мы промолчали, полагая, что он назовёт его иначе, чем мы думаем. Тогда он сказал: «Разве это не зуль-хиджа?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А что это за город?» Мы промолчали, полагая, что он назовёт его иначе, чем мы думаем. Тогда он сказал: «Разве это не священный город?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь запретны для вас друг для друга, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе. Пусть присутствующий передаст отсутствующему, ибо, может быть, тот, кому передадут, поймёт лучше, чем тот, кто слышал сам»».