محمد بن إسماعيل الواسطي

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, сказав: я слышал Ибн Нумайра, от Аш‘аса ибн Саввара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Когда мы совершали хадж вместе с Пророком ﷺ, мы произносили тальбию за женщин и бросали камни (в Джамарат) за детей». Это хадис редкий, мы знаем его только с этой стороны передачи. Учёные единогласны в том, что за женщину тальбию не произносит кто-то другой, а сама она произносит её за себя, но ей нежелательно повышать голос при этом.

Нам передал Муса ибн Абд-ар-Рахман аль-Кинди аль-Куфи, сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб, сказал: мне сообщил Муса ибн Убайда, сказал: мне передал Абдуллах ибн Динар от Ибн Умара, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда моя община станет ходить гордой, размашистой походкой (аль-мутайтыя), и ей будут служить сыновья царей — сыновья персов и римлян, — тогда худшие из неё будут поставлены властвовать над лучшими её представителями». Это — редкий (гариб) хадис. Его передал также Абу Му‘авия от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари; об этом нам передал Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, сказал: нам передал Абу Му‘авия от Яхьи ибн Са‘ида, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобное этому. Но у хадиса Абу Му‘авии от Яхьи ибн Са‘ида от Абдуллаха ибн Динара от Ибн Умара нет известной основы; известным является лишь хадис Мусы ибн Убайды. А Малик ибн Анас передал этот хадис от Яхьи ибн Са‘ида в форме мурсаль, не упомянув в нём слов «от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Абу Фарва Йазид ибн Синан, от Абу аль-Мубарака, от Сухайба, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не верует в Коран тот, кто считает дозволенным то, что в нём запрещено». «Этот хадис — цепочка его передачи не сильная, и с Ваки‘ разошлись в его передаче». Мухаммад сказал: «Абу Фарва Йазид ибн Синан ар-Рухави — в его хадисах нет проблемы, кроме передачи его сына Мухаммада от него, ибо он передаёт от него отвергаемые (хадисы)». А Мухаммад ибн Йазид ибн Синан передал от своего отца этот хадис и добавил в этой цепочке передачи: «от Муджахида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Сухайба». «И за Мухаммадом ибн Йазидом в его передаче никто не последовал, и он слабый. А Абу аль-Мубарак — человек неизвестный».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ибн аль-Бахтари аль-Васити, сказал: нам передал Язид ибн Харун от Ибрахима ибн Са‘да, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: пришёл бедуин к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мой отец поддерживал родственные связи, и был таким-то, и таким-то, — так где же он?» Он сказал: «В Аду». Бедуин, казалось, был огорчён этим и сказал: «О Посланник Аллаха, а где твой отец?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Где бы ты ни прошёл мимо могилы многобожника, обрадуй его Адом». Он сказал: и бедуин впоследствии принял ислам и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ возложил на меня тяжкую обязанность — не проходил я мимо могилы неверующего, не обрадовав его Адом».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ибн аль-Бахтари аль-Васити, [он сказал]: нам передал Абу Усама от Ибн Авна и Муджалида, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял мухаллиля и того, для кого совершается тахлиль (то есть освободителя женщины для повторного брака с прежним мужем и того, ради кого это делается)».