كليب بن شهاب القضاعي

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я решил непременно посмотреть, как молится Посланник Аллаха ﷺ, как он совершает молитву». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал, обратился лицом к кибле, произнёс такбир и поднял руки, пока они не оказались на уровне его ушей. Затем он взял свою левую руку правой. Когда он хотел совершить поясной поклон, он поднял руки так же, затем положил руки на колени. Когда он поднял голову после поясного поклона, он поднял их так же. Когда он совершал земной поклон, он опускал голову на то же место, между руками. Затем он сел, разложив левую ногу и положив левую руку на левое бедро, выровняв правый локоть по правому бедру, сжал два пальца и сделал кольцо. Я видел, как он делал именно так» — а Бишр сделал кольцо большим и средним пальцами и указал указательным пальцем. Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абу аль-Валид, нам передал Заида, от Асима ибн Кулейба с тем же иснадом и тем же смыслом. В его версии сказано: «Затем он положил правую руку на тыльную сторону левой кисти, запястье и предплечье». И в ней сказано: «Затем я пришёл после этого в другое время, когда была сильная стужа, и увидел людей, на которых было много одежды, и их руки двигались под одеждой».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Шарик, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ: когда он начинал молитву, он поднимал руки до уровня своих ушей». Он сказал: «Потом я пришёл к ним и увидел, что они поднимают руки до груди при начале молитвы, а на них были плащи с капюшонами и накидки».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, ему передал Хаджжадж ибн Минхаль, ему передал Хаммам, ему передал Мухаммад ибн Джухада от Абд-аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ, — в этом хадисе — он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал свой лоб между своими ладонями и отставлял их от подмышек». Хаджжадж сказал: Хаммам сказал: «И нам передал Шакик: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». И в хадисе одного из них двоих — а насколько я помню, это хадис Мухаммада ибн Джухады — было добавлено: «А когда он поднимался, то поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, ему передал Хаджжадж ибн Минхаль, ему передал Хаммам, ему передал Мухаммад ибн Джухада от Абд-аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ, — в этом хадисе — он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал свой лоб между своими ладонями и отставлял их от подмышек». Хаджжадж сказал: Хаммам сказал: «И нам передал Шакик: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». И в хадисе одного из них двоих — а насколько я помню, это хадис Мухаммада ибн Джухады — было добавлено: «А когда он поднимался, то поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Хусайн ибн Иса — они сказали: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ: когда он совершал земной поклон, он ставил колени прежде рук, а когда поднимался, поднимал руки прежде колен». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, что Пророк ﷺ — и он упомянул хадис о молитве — сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли прежде, чем его ладони». Хаммам сказал: «И мне передал Шакик, сказав: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». В хадисе одного из них двоих — и, насколько я помню, это в хадисе Мухаммада ибн Джухады — сказано: «А когда он поднимался, он поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Хусайн ибн Иса — они сказали: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ: когда он совершал земной поклон, он ставил колени прежде рук, а когда поднимался, поднимал руки прежде колен». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, что Пророк ﷺ — и он упомянул хадис о молитве — сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли прежде, чем его ладони». Хаммам сказал: «И мне передал Шакик, сказав: мне передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому». В хадисе одного из них двоих — и, насколько я помню, это в хадисе Мухаммада ибн Джухады — сказано: «А когда он поднимался, он поднимался на колени и опирался на бедро».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ — в этом хадисе он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он ставил свой лоб между своими ладонями и отделял их от подмышек». Хаджжадж сказал, а Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому. И в хадисе одного из них — а по моему разумению, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он поднимался, то поднимался, опираясь на колени, и опирался на своё бедро».

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, от Пророка ﷺ — в этом хадисе он сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Он сказал: «Когда он совершал земной поклон, он ставил свой лоб между своими ладонями и отделял их от подмышек». Хаджжадж сказал, а Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому. И в хадисе одного из них — а по моему разумению, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он поднимался, то поднимался, опираясь на колени, и опирался на своё бедро».

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я непременно понаблюдаю за молитвой Посланника Аллаха ﷺ, чтобы увидеть, как он молится». И Посланник Аллаха ﷺ встал, обратился лицом к кибле, произнёс возвеличивание (такбир) и поднял руки так, что они оказались на уровне его ушей. Затем он взял свою левую руку правой. Когда он хотел совершить поясной поклон, он поднял руки так же. [Ваиль ибн Худжр] сказал: «Затем он сел, разложив левую ногу, положил левую руку на левое бедро, поместил край правого локтя на правое бедро, сжал два пальца и сделал кольцо, и я видел, как он делает вот так»» — а Бишр сделал кольцо из большого и среднего пальцев и указал указательным пальцем.

Нам передал Мухляд ибн Халид аш-Шуайри, нам передал Суфьян, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ибн Аббаса: что Пророк ﷺ, когда велел двум супругам, обвинявшим друг друга в прелюбодеянии, совершить взаимное проклятие (лиан), велел одному человеку положить руку на рот произносящего клятву при пятом свидетельстве, говоря: «Это обязывающее (свидетельство, влекущее наказание)».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, ему передал Абу аль-Ахвас, от Асыма — то есть Ибн Кулейба, — от его отца, от человека из числа ансаров, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в путь, и людей постигли сильная нужда и тяготы. Они добыли овец и разграбили их, и вот наши котлы уже кипели, когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, идя, опираясь на свой лук. Он опрокинул наши котлы своим луком, а затем стал перемешивать мясо с землёй и сказал: „Награбленное не более дозволено, чем мертвечина“, — или: „Мертвечина не более дозволена, чем награбленное“ — сомнение принадлежит Ханнаду».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал ас-Саури, от Асима ибн Кулейба, от его отца, он сказал: «Мы были с одним из товарищей Пророка ﷺ, которого звали Муджаши‘, из бану Сулейм. Овец стало не хватать, и он велел глашатаю объявить, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Джаза‘ (годовалый барашек) годится (для жертвоприношения) так же, как годится сани (двухлетний)“». Абу Дауд сказал: «Это Муджаши‘ ибн Мас‘уд»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам сообщил Ибн Идрис, нам сообщил Асим ибн Кулайб от своего отца, от человека из ансаров, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ на похороны, и я увидел Посланника Аллаха ﷺ, когда он стоял у могилы и наставлял копающего: „Расширь со стороны его ног, расширь со стороны его головы“. Когда он возвращался, его встретил посланец женщины, [приглашавшей его], и он пошёл, и принесли еду. Он протянул руку [к еде], затем протянули руки [остальные] люди, и они стали есть. Наши отцы заметили, что Посланник Аллаха ﷺ жуёт кусок в рту, а затем сказал: „Я чувствую [вкус] мяса овцы, взятой без разрешения её хозяев“. Женщина послала [к нему посланца] и сказала: „О Посланник Аллаха! Я послала на Бакы‘ купить мне овцу, но не нашла её, и послала к соседу, который купил овцу, [прося], чтобы он отправил её мне за её цену, но его не нашли, и я послала к его жене, и она отправила её мне“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Накорми ею пленных“»

Нам передали Мусаддад и Муса ибн Исмаил, оба сказали: нам передал Абдул-Вахид ибн Зияд, нам передал Асим ибн Кулейб от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Всякая проповедь, в которой нет свидетельства веры, подобна отсечённой руке».

Нам передали Салама ибн Шабиб, Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы, аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, Абдуллах ибн Мунир и другие, они сказали: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шарик от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ва'иля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ: когда он совершал земной поклон, он ставил свои колени раньше рук, а когда поднимался, поднимал руки раньше колен». Аль-Хасан ибн Али добавил в своей передаче: Язид ибн Харун сказал: «Шарик передал от Асима ибн Кулейба только этот хадис». Это хороший редкий (хасан гариб) хадис, мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме Шарика. И на этом основано мнение большинства учёных: они считают, что человек должен ставить свои колени раньше рук, а когда встаёт — поднимать руки раньше колен. Хаммам передал этот хадис от Асима как мурсаль, не упомянув в нём Ва'иля ибн Худжра.