عمرو بن عاصم الكلابي

«Они совершили сухур (предрассветную трапезу) вместе с Пророком ﷺ, а затем встали на молитву». Я спросил: «Сколько времени было между ними?» Он ответил: «Около пятидесяти или шестидесяти», то есть аятов.

«Поистине, среди сынов Исраиля были трое: прокажённый, лысый и слепой. Аллах пожелал испытать их и послал к ним ангела. Ангел пришёл к прокажённому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хороший цвет кожи и хорошая кожа — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (проказа) исчезла, и ему были дарованы хороший цвет и хорошая кожа. Затем ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Верблюды», — или сказал: «Коровы» (рассказчик засомневался в этом: из прокажённого и лысого один сказал «верблюды», а другой сказал «коровы»). И ему была дана беременная верблюдица, и ангел сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к лысому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хорошие волосы, чтобы избавиться от этого — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (болезнь) исчезла, и ему были дарованы хорошие волосы. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Коровы». И ангел дал ему беременную корову и сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к слепому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение, и я видел бы людей». Ангел провёл по нему рукой, и Аллах вернул ему зрение. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Овцы». И ангел дал ему овцу с приплодом. И у этих двоих родился приплод, и у этой тоже родился приплод, так что у одного оказалась целая долина верблюдов, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем ангел пришёл к прокажённому в его прежнем облике и виде и сказал: «Я бедный человек, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто дал тебе хороший цвет, хорошую кожу и имущество, дать мне верблюда, на котором я мог бы продолжить свой путь». Тот сказал ему: «Прав (на это имущество у меня) много». Ангел сказал ему: «Как будто я узнаю тебя. Разве ты не был прокажённым, которого люди гнушались, бедным, и Аллах дал тебе (всё это)?» Тот ответил: «Я унаследовал это от одного знатного предка за другим». Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к лысому в его прежнем облике и виде и сказал ему то же самое, что сказал тому. И тот ответил ему так же, как ответил тот. Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к слепому в его прежнем облике и сказал: «Я бедный человек и путник, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто вернул тебе зрение, дать мне овцу, чтобы я мог продолжить с ней свой путь». Тот сказал: «Я был слепым, и Аллах вернул мне зрение, я был бедным, и Он обогатил меня. Возьми, что хочешь. Клянусь Аллахом, я не откажу тебе сегодня ни в чём из того, что ты возьмёшь ради Аллаха». Ангел сказал: «Удержи своё имущество. Вы были лишь испытаны, и Аллах остался доволен тобой, а на твоих двух товарищей разгневался»»

Анаса спросили: «Каким было чтение Пророка ﷺ?» Он ответил: «Оно было протяжным». Затем он прочитал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», растягивая (звучание) слов «Во имя Аллаха», растягивая «Милостивого» и растягивая «Милосердного».

Нам передал Амр ибн Асим: нам передал Хаммам от Катады, от Анаса. Катада сказал: «Я спросил его: какая одежда была самой любимой для Пророка ﷺ?» Он ответил: «Полосатая йеменская ткань (хибара)».

Один человек из числа бедуинов пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?» Он сказал: «Горе тебе! А что ты приготовил для него?» Тот сказал: «Я не приготовил для него ничего, кроме того, что я люблю Аллаха и Его Посланника». Он сказал: «Ты будешь с тем, кого ты любишь». Мы сказали: «И мы так же?» Он сказал: «Да». И мы обрадовались в тот день сильной радостью. Затем прошёл мимо юноша, принадлежавший аль-Мугире, — он был одним из моих сверстников, — и я сказал: «Если этот доживёт долго, его не застигнет старость, прежде чем наступит Час». И Шу‘ба передал это сокращённо от Катады: «Я слышал Анаса, передающего от Пророка ﷺ»

Нам передал Амр ибн Асим: нам передал Хаммам от Катады, который сказал: «Я спросил Анаса: «Было ли пожатие руками среди сподвижников Пророка ﷺ?» Он ответил: «Да»».

И сказал Амр ибн Асим: нам передал Хаммам: нам передал Исхак ибн Абдуллах: нам передал Абдуррахман ибн Абу Амра, что Абу Хурайра передал ему, что он слышал Пророка ﷺ говорящим: «Поистине, троих из сынов Исраиля Аллах решил испытать, и послал к ним ангела. Он пришёл к прокажённому и сказал: «Оборвались у меня все средства, и нет мне помощи, кроме как от Аллаха, а затем от тебя»» — и он привёл хадис (далее).

«Я был у Пророка ﷺ, когда к нему пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил проступок, за который положено установленное наказание (хадд), — исполни его в отношении меня». [Рассказчик] сказал: Пророк ﷺ не спросил его о том, [в чём было это преступление]. [Рассказчик] сказал: настало время молитвы, и тот человек совершил молитву вместе с Пророком ﷺ. Когда Пророк ﷺ закончил молитву, человек встал перед ним и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил проступок, за который положено установленное наказание, — исполни в отношении меня установление Книги Аллаха». Пророк ﷺ спросил: «Разве ты не совершил молитву с нами?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, Аллах простил тебе твой грех», — или сказал: «твой хадд»».

«Поистине, раб совершил грех, — а порой говорил: совершил прегрешение, — и сказал: «Господи, я согрешил», — а порой говорил: «Я совершил (грех)», — прости же меня. Господь его сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба. Затем он пребывал (в благополучии), сколько пожелал Аллах, потом снова совершил грех, или согрешил, и сказал: Господи, я согрешил, — или: я совершил ещё один (грех), — прости же его мне. Он сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба. Затем он пребывал, сколько пожелал Аллах, потом снова согрешил, — а порой говорил: совершил грех, — сказал: он сказал: Господи, я совершил, — или: согрешил, — ещё один (грех), прости же мне его. Он сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба, — трижды, — пусть же делает, что пожелает».

Нам передал Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хираш. Нам передал Амр ибн Асим. Нам передал Му‘тамир. Он сказал: «Я слышал, как мой отец рассказывал, что Халид аль-Асбадж, сын брата Сафвана ибн Мухриза, рассказал, что Джундаб ибн Абдуллах аль-Баджали послал во время смуты Ибн аз-Зубайра к Ас‘асу ибн Саламе и сказал: «Собери мне нескольких твоих братьев, чтобы я рассказал им». Тот послал к ним гонца. Когда они собрались, пришёл Джундаб, на нём был жёлтый бурнус. Он сказал: «Рассказывайте о том, о чём вы рассказывали». Разговор шёл своим чередом, а когда очередь дошла до него, он снял бурнус с головы и сказал: «Я пришёл к вам, но не хочу сообщать вам о вашем Пророке (нечто новое). Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд из мусульман против группы многобожников. Они встретились, и был среди многобожников человек, который, если хотел напасть на кого-то из мусульман, направлялся к нему и убивал его. И один из мусульман застал его врасплох»». Он сказал: «Нам рассказывали, что это был Усама ибн Зейд. Когда он поднял над ним меч, тот сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», но он всё же убил его. Пришёл вестник к Пророку ﷺ. Тот спросил его, и он сообщил ему, пока не рассказал ему всю историю о том, как поступил этот человек. Пророк ﷺ призвал его и спросил: «Почему ты убил его?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, он причинил мусульманам тяжкий урон и убил такого-то и такого-то», — и назвал ему несколько человек, — «и я напал на него. Когда он увидел меч, он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха'». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты убил его?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «А что ты будешь делать с 'нет божества, кроме Аллаха', когда оно явится в День воскресения?»» И он не добавлял ничего, кроме повторения: «Что ты будешь делать с «нет божества, кроме Аллаха», когда оно явится в День воскресения?»

Нам передал Хаддаб ибн Халид аль-Азди. Нам передал Хаммам ибн Яхья. Мне передал Абу Джамра ад-Дуба‘и от Абу Бакра, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит молитву в два прохладных времени (утреннюю и послеполуденную), войдёт в Рай».

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Бишр ибн ас-Сарий. Также нам передал Ибн Хираш, нам передал Амр ибн Асим — оба сказали: нам передал Хаммам с этим же иснадом, и оба они назвали Абу Бакра, сказав: «Ибн Абу Муса». Глава о разъяснении того, что начало времени вечерней молитвы наступает при заходе солнца.

Мне передал Мухаммад ибн Хатим ибн Маймун. Нам передал Бахз. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Анаса, который сказал: Умер сын Абу Тальхи от Умм Суляйм. Она сказала своим домашним: «Не рассказывайте Абу Тальхе о его сыне, пока я сама не расскажу ему». Он пришёл, и она подала ему ужин. Он поел и попил. Затем она принарядилась для него лучше, чем делала это раньше, и он сблизился с ней. Когда она увидела, что он насытился и получил от неё удовлетворение, она сказала: «О Абу Тальха! Скажи мне: если бы какие-то люди дали свою вещь взаймы другой семье, а потом попросили её обратно, разве те имеют право не отдавать её?» Он сказал: «Нет». Она сказала: «Так прими же смерть твоего сына ради награды Аллаха». Он разгневался и сказал: «Ты позволила мне оскверниться, а потом сообщила мне о моём сыне!» Он отправился к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о том, что произошло. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть Аллах благословит вас обоих в остатке вашей ночи». Он сказал: и она зачала. Посланник Аллаха ﷺ находился в поездке, и она была с ним. А Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь в Медину из поездки, не входил в неё ночью. Когда они приблизились к Медине, у неё начались родовые схватки, и Абу Тальха остался при ней, а Посланник Аллаха ﷺ отправился дальше. Он сказал: Абу Тальха говорил: «Господи! Ты ведь знаешь, что мне нравится выходить с твоим Посланником, когда он выходит, и входить с ним, когда он входит. А я задержался, как ты видишь». Он сказал: Умм Суляйм говорила: «О Абу Тальха! Я больше не чувствую того, что чувствовала. Отправляйся». И мы отправились. Он сказал: и схватки начались у неё, когда они прибыли (в Медину). Она родила мальчика. Моя мать сказала мне: «О Анас! Пусть никто не кормит его грудью, пока ты не отнесёшь его утром к Посланнику Аллаха ﷺ». Когда наступило утро, я взял его на руки и понёс к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: я застал его с тавром для клеймения (верблюдов). Увидев меня, он сказал: «Может быть, Умм Суляйм родила?» Я сказал: «Да». Тогда он отложил тавро. Он сказал: я принёс ребёнка и положил его на колени Пророка ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ велел принести финики аджва из Медины, разжевал их у себя в рту, пока они не размякли, а затем положил их в рот младенца. Младенец начал причмокивать ими. Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Посмотрите на любовь ансаров к финикам». Он сказал: затем провёл рукой по его лицу и назвал его Абдуллах

Нам передал Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хираш. Нам передал Амр ибн Асим. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира. Нам передал Сабит. Мне передал Анас ибн Малик, он сказал: «Умер сын Абу Тальхи». И далее рассказал хадис подобным образом.

Нам передал Зухайр ибн Харб. Мне сообщил Амр ибн Асим аль-Килаби. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Анаса, который сказал: Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал Умару после смерти Посланника Аллаха ﷺ: «Пойдём к Умм Айман, навестим её, как это делал Посланник Аллаха ﷺ». Когда они дошли до неё, она заплакала. Они спросили её: «Что заставляет тебя плакать? То, что у Аллаха, — лучше для Его Посланника ﷺ». Она ответила: «Я плачу не потому, что не знаю, что у Аллаха лучше для Его Посланника ﷺ. Но я плачу оттого, что откровение с неба прекратилось». Это взволновало их обоих, и они принялись плакать вместе с ней.