عمرو بن مرزوق الباهلي

Нам передал Му‘аз ибн Фадаля, сказал: нам передал Хишам (другая передача). И нам передал Абу Нуайм от Хишама от Катады от аль-Хасана от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, сказал: «Если он сел между её четырьмя частями, а затем приложил усилие, то полное омовение стало обязательным». Ему последовал (в передаче) Амр ибн Марзук от Шу‘бы, передав так же. И сказал Муса: нам передал Абан, сказал: нам передал Катада: нам сообщил аль-Хасан: так же.

Нам передал Адам: нам передал Шу‘ба, он сказал; и нам передал Амр: нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Мурры, от Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершенство достигли многие из мужчин, а из женщин совершенства достигли лишь Марьям, дочь Имрана, и Асия, жена Фараона. А превосходство Аиши над остальными женщинами подобно превосходству сариды (хлеба, размоченного в мясном бульоне) над остальной пищей»

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Гундар: нам передал Шуба от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Бушайра ибн Нахика, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он «запретил золотой перстень».

«Посланник Аллаха ﷺ проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам». Ему в этом последовал ‘Амр: «Нам сообщил Шу‘ба».

«Кто любит встречу с Аллахом, того Аллах любит встретить, а кто не любит встречу с Аллахом, того Аллах не любит встретить». Аиша или одна из жён его сказала: «Поистине, мы не любим смерть». Он сказал: «Не в этом дело, но верующий, когда к нему приходит смерть, получает благую весть о довольстве Аллаха и Его почёте, и нет для него ничего более любимого, чем то, что перед ним, поэтому он любит встречу с Аллахом, и Аллах любит встретить его. А неверующий, когда к нему приходит смерть, получает весть о наказании Аллаха и Его каре, и нет для него ничего более ненавистного, чем то, что перед ним, — он не любит встречу с Аллахом, и Аллах не любит встретить его». Абу Дауд и Амр передали его от Шу‘бы в сокращённом виде. А Са‘ид передал от Катады, от Зурары, от Са‘да, от Аиши, от Пророка ﷺ.

Нам передал Исхак ибн Мансур, нам передал Абд ас-Самад, нам передал Шу‘ба, нам передал Убайдуллах ибн Абу Бакр, который слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) передавал от Пророка ﷺ (упоминание о) великих грехах. И нам передал Амр, нам передал Шу‘ба от Ибн Абу Бакра, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Величайшие из великих грехов: придание Аллаху сотоварищей, убийство человека, непочтительность к родителям и лживое слово», — или сказал: «и лживое свидетельство».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шуба, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Зейда ибн Аркама, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, эти отхожие места посещаемы (шайтанами), и если кто-то из вас придёт в отхожее место, пусть скажет: «Прибегаю к защите Аллаха от нечистых духов мужского и женского пола»».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал Ибн Абу Лайлу — (передано и иным путём) — нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Мухаммад ибн Джафар, от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры: я слышал Ибн Абу Лайлу, который сказал: порядок (созыва на) молитву прошёл через три этапа. Он сказал: нам передали наши товарищи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было бы приятно, чтобы молитва мусульман — или сказал: верующих — совершалась единообразно, так что я даже подумывал разослать людей по домам, чтобы они созывали людей на время молитвы, и даже подумывал повелеть людям стоять на укреплённых башнях и созывать мусульман на время молитвы, пока не решили бить в било (накус — колотушка, которой созывали на молитву христиане), или почти решили это сделать». Он сказал: тогда пришёл человек из ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, когда я возвращался, видя твою озабоченность, я увидел человека, на котором, казалось, были два зелёных одеяния; он встал у мечети и произнёс азан, затем сел немного, затем встал и повторил то же самое, только на этот раз сказал: «Молитва началась». И если бы не то, что люди скажут» — Ибн аль-Мусанна сказал: «вы скажете» — «я бы сказал, что бодрствовал, а не спал». Посланник Аллаха ﷺ сказал — и добавил Ибн аль-Мусанна — «Аллах ﷿ показал тебе благо» (а Амр не сказал: «Аллах показал тебе благо») — «так вели Билялу, чтобы он произносил азан». Он сказал: тогда Умар сказал: «А я ведь видел то же, что видел он, но, поскольку меня опередили, я постыдился (рассказать)». Он сказал: нам передали наши товарищи, что если человек приходил и спрашивал, ему сообщали о том, что он пропустил из своей молитвы, и что они вставали вместе с Посланником Аллаха ﷺ — кто стоя, кто в поясном поклоне, кто сидя, — молясь вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Ибн аль-Мусанна сказал: Амр сказал: и мне передал это Хусайн от Ибн Абу Лайлы — до того, как пришёл Муаз. Шу‘ба сказал: и я слышал это от Хусайна, который сказал: «Я не вижу его в каком-либо положении» — до слов «поступайте так же». Абу Дауд сказал: «Затем я вернулся к хадису Амра ибн Марзука. Он сказал: тогда пришёл Муаз, и ему показали (жестом, в каком положении находится молитва). Шу‘ба сказал: и это я слышал от Хусайна. Он сказал: тогда Муаз сказал: «Я не вижу его в каком-либо положении, кроме того, чтобы и я был в нём». Он сказал: тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Муаз установил для вас пример — поступайте так же»». Он сказал: нам передали наши товарищи, что когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он велел им поститься три дня (каждый месяц), затем был ниспослан пост Рамадана. Они были людьми, не привыкшими к посту, и пост давался им тяжело, так что тот, кто не постился, кормил бедняка. Затем был ниспослан этот аят: «Кто застанет этот месяц, пусть постится в нём» [аль-Бакара: 185]. И послабление осталось для больного и путника, а (остальные) были обязаны поститься. Он сказал: нам передали наши товарищи: и было так, что если человек прерывал пост, а затем засыпал прежде, чем поесть, то не ел уже до самого утра. Он сказал: «И вот пришёл Умар ибн аль-Хаттаб и захотел свою жену, но она сказала: «Я уже уснула». Он подумал, что она отговаривается, и всё же вступил с ней в близость. И (также) пришёл человек из ансаров и захотел еды, но ему сказали: «Подожди, пока мы тебе что-нибудь разогреем», — и он заснул». Когда наступило утро, был ниспослан ему (Пророку ﷺ) этот аят: «Дозволено вам в ночь поста вступать в близость с вашими жёнами» [аль-Бакара: 187].

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шуба от Амра ибн Мурры, от Асима аль-Анази, от сына Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву — Амр сказал: «Я не знаю, какая это была молитва» — и [Пророк] сказал: «Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, и хвала Аллаху многая, хвала Аллаху многая, хвала Аллаху многая, и слава Аллаху утром и вечером» — трижды, — «прибегаю к Аллаху от шайтана, от его дуновения, его плевка и его наваждения». Он сказал: «Его плевок — это стихотворство, его дуновение — это гордыня, а его наваждение — это обморок (падучая)». Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Мис‘ара, от Амра ибн Мурры, от одного человека, от Нафи‘а ибн Джубайра, от его отца, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил в добровольной молитве» — и привёл нечто подобное этому

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, от Али ибн Абдуллаха аль-Барики, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Молитва ночью и днём совершается по два раката».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба, нам сообщил Катада от Аббаса аль-Джушами, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Есть сура в Коране, состоящая из тридцати аятов, которая заступится за своего обладателя, пока ему не будет прощено, — это сура «Благословен Тот, в Чьей Руке владычество»».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Зубайда, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Али (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ отправил войско и поставил над ним начальником одного человека, и велел им слушаться его и подчиняться. Тот разжёг огонь и приказал им бросаться в него. Некоторые люди отказались входить в него и сказали: «Мы ведь бежали именно от огня». А некоторые захотели войти в него. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Если бы они вошли в него — или: если бы они вошли туда, — они оставались бы там навсегда». И сказал: «Нет подчинения в том, что является неповиновением Аллаху, подчинение — только в одобряемом (благом)».

Нам передал Амр ибн Марзук, [он сказал]: нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Я услышал от одного человека хадис, и он мне понравился, и я сказал ему: «Запиши его для меня». Он принёс его записанным чётким письмом: Аль-Аббас и Али вошли к Умару, а у него сидели Тальха, аз-Зубайр, Абдур-Рахман и Са‘д, и Аббас с Али спорили между собой. Умар сказал Тальхе, аз-Зубайру, Абдур-Рахману и Са‘ду: «Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё имущество Пророка — милостыня, кроме того, чем он кормит и одевает свою семью. Нас не наследуют»?» Они сказали: «Да». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ расходовал из своего имущества на свою семью, а излишек раздавал как милостыню. Затем Посланник Аллаха ﷺ скончался, и этим делом два года ведал Абу Бакр, поступая так же, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». Затем он упомянул кое-что из хадиса Малика ибн Ауса.

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, что Пророк ﷺ выделил ему земельный участок в Хадрамауте. Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Джами‘ ибн Матар от Алькамы ибн Ваиля с тем же иснадом подобное этому

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Абу Акыля Хашима ибн Биляля, от Сабика ибн Наджии, от Абу Саляма, от человека, служившего Пророку ﷺ: «Пророк ﷺ, когда рассказывал что-либо, повторял это трижды».