هلال بن ميمون الرملي

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки и Амр ибн Усман аль-Химси — смысл передачи один, — они сказали: нам передал Марван ибн Муавия, нам сообщил Хиляль ибн Маймун аль-Джухани от Аты ибн Язида аль-Лейси. Хиляль сказал: «Я знаю этот хадис только от Абу Саида». А Айюб и Амр сказали: «Мы полагаем, что это от Абу Саида», — что Пророк ﷺ проходил мимо юноши, который свежевал овцу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отойди, я тебе покажу». Затем он засунул руку между шкурой и мясом и продвигал её, пока она не скрылась до подмышки. Потом он пошёл и совершил молитву с людьми, не совершив малого омовения. Абу Дауд сказал: Амр добавил в своём хадисе, имея в виду, что он не касался воды, и сказал: «от Хиляля ибн Маймуна ар-Рамли». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Абд аль-Вахид ибн Зияд и Абу Муавия от Хиляля от Аты от Пророка ﷺ в форме мурсаль, не упомянув Абу Саида

Нам передал Мухаммад ибн Иса, сказал: нам передал Абу Му‘авия от Хиляля ибн Маймуна, от Аты ибн Язида, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании равна двадцати пяти молитвам, а если человек совершит её в пустынной местности и полностью выполнит её поясные и земные поклоны, она достигнет пятидесяти молитв». Абу Дауд сказал: Абд аль-Вахид ибн Зияд сказал в этом хадисе: «Молитва человека в пустынной местности умножается по сравнению с его молитвой в собрании» — и продолжил передачу хадиса

Нам передал Кутайба ибн Саид, ему передал Марван ибн Муавия аль-Фазари от Хиляля ибн Маймуна ар-Рамли, от Йалы ибн Шаддада ибн Ауса, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отличайтесь от иудеев: они не молятся ни в своих сандалиях, ни в своих кожаных носках».

Нам передал Мухаммад ибн Баккар аль-Айши: нам передал Марван. (Другой иснад.) И нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд ар-Рахим аль-Джаубари ад-Димашки — по смыслу, он сказал: нам передал Марван, нам сообщил Хиляль ибн Маймун ар-Рамли, от Йалы ибн Шаддада, от Умм Харам, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Страдающий морской болезнью, кого поражает рвота, получает награду шахида, а утонувший получает награду двух шахидов»

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Муавия от Хиляля ибн Маймуна от Аты ибн Язида от Абу Саида аль-Худри, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва человека в группе превосходит его молитву дома на двадцать пять степеней».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Марван ибн Му‘авия, сказал: нам передал Хиляль ибн Маймун аль-Джухани от Атаа ибн Язида аль-Лейси — Атаа сказал: «не знаю его иначе, как» — от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо юноши, снимавшего шкуру с овцы, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отойди, дай я тебе покажу». Посланник Аллаха ﷺ ввёл свою руку между кожей и мясом и продвинул её так, что она скрылась до подмышки, и сказал: «О юноша, вот так сдирай шкуру». Затем он пошёл и совершил молитву с людьми, не совершая (нового) омовения

Нам передал Язид, нам сообщил Хишам ибн Абу Абдуллах ад-Дастувай, от Яхьи ибн Абу Касира, от Хиляля ибн Абу Маймуны, от Аты ибн Ясара, от Абу Са'ида аль-Худри, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью. Он поднялся на минбар, а мы сели вокруг него, и сказал: «Из того, чего я опасаюсь для вас после себя, — это то, что откроет вам Аллах из красот мирской жизни и её украшений». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, разве благо может принести зло?» Посланник Аллаха ﷺ промолчал, и нам показалось, что на него нисходит откровение. Ему сказали: «Что с тобой? Ты обращаешься к Посланнику Аллаха ﷺ, а он не отвечает тебе?» Затем состояние Посланника Аллаха ﷺ прошло, и он стал вытирать с себя пот. Он спросил: «Где спрашивавший?» — и как будто похвалил его за вопрос. Затем сказал: «Поистине, благо не приносит зла. Поистине, среди того, что выращивает весна, есть растения, которые убивают или почти вызывают вздутие живота, от которого гибнут. Разве ты не видел животное, поедающее зелень? Оно ело, пока не раздулись его бока, затем, повернувшись к солнцу, испражнилось и помочилось, а затем снова принялось пастись. Поистине, богатство сладостно и привлекательно, и как прекрасен спутник мусульманина — оно, для того, кто дал из него бедному, сироте и путнику, — или как сказал Пророк ﷺ, — а тот, кто взял его не по праву, подобен тому, кто...»»