حكيم بن حزام

«Верхняя рука лучше нижней руки. Начинай с тех, кого обязан содержать. Лучшая милостыня — та, что подана при достатке. Кто проявляет воздержанность (от просьб), того Аллах наделит воздержанностью, а кто стремится к достатку, того Аллах обогатит».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, что ты скажешь о делах, которые я совершал во времена невежества, стремясь к благочестию — из милостыни, освобождения рабов и поддержания родственных связей, — будет ли мне за них награда?“ Пророк ﷺ сказал: „Ты принял ислам с тем добром, что было прежде“».

«Я попросил у Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне, затем я попросил его, и он дал мне, затем я попросил его, и он дал мне, затем сказал: „О Хаким, поистине, это имущество — зелёное и сладкое. Кто берёт его с щедростью души, тому будет дано в нём благословение, а кто берёт его с жадностью души, тому не будет дано в нём благословения — он подобен тому, кто ест и не насыщается. Верхняя рука лучше нижней руки“». Хаким сказал: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не возьму ничего у кого-либо после тебя, пока не покину этот мир“». И Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) призывал Хакима принять дар, но он отказывался принять его. Затем Умар (да будет доволен им Аллах) позвал его, чтобы дать ему, но он отказался принять от него что-либо. Умар сказал: «Поистине, я призываю вас в свидетели, о собрание мусульман, против Хакима: я предлагаю ему его долю из этой военной добычи (фай), а он отказывается взять её». И Хаким не взял ничего ни у кого из людей после Посланника Аллаха ﷺ, пока не умер.

«Продавец и покупатель имеют право выбора, пока не разойдутся» — или сказал: «до того, как разойдутся. Если они говорили правду и разъяснили (всё о товаре), то их сделка будет благословенна; а если они скрыли и обманули, то благословение их сделки будет стёрто»

«Стороны сделки имеют право отказаться от неё, пока не разойдутся» — или он сказал: «до тех пор, пока не разойдутся». «Если они говорили правду и разъясняли (недостатки товара), их сделке будет ниспослано благословение, а если они скрывали и обманывали, благословение их сделки будет стёрто».

«Продавец и покупатель имеют право выбора (расторгнуть сделку), пока не разошлись». И добавил Ахмад: нам передал Бахз, который сказал: сказал Хаммам: «Я упомянул об этом Абу ат-Тайяху, и он сказал: „Я был с Абу аль-Халилем, когда Абдуллах ибн аль-Харис передал ему этот хадис“».

«Оба участника сделки купли-продажи имеют право выбора (отказаться от сделки), пока не разойдутся. Если они говорили правду и всё разъяснили, их сделка будет благословенна, а если они солгали и что-то скрыли, благословение их сделки будет стёрто».

«Обе стороны сделки имеют право выбора, пока не разойдутся». Хаммам сказал: «Я нашёл в своей книге: „выбирает три раза“. Если они (продавец и покупатель) сказали правду и разъяснили (недостатки товара), их сделка будет благословенна; а если они солгали и скрыли (недостатки), то, может быть, они и получат некую прибыль, но благословение их сделки будет стёрто». Он сказал: и нам передал Хаммам: нам передал Абу ат-Тайях, что он слышал, как Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал этот хадис от Хакима ибн Хизама, от Пророка ﷺ.

«Обе стороны сделки имеют право выбора, пока не разойдутся». Хаммам сказал: «Я нашёл в своей книге: „выбирает три раза“. Если они (продавец и покупатель) сказали правду и разъяснили (недостатки товара), их сделка будет благословенна; а если они солгали и скрыли (недостатки), то, может быть, они и получат некую прибыль, но благословение их сделки будет стёрто». Он сказал: и нам передал Хаммам: нам передал Абу ат-Тайях, что он слышал, как Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал этот хадис от Хакима ибн Хизама, от Пророка ﷺ.

«О Посланник Аллаха, как ты думаешь о делах, которые я совершал ради благочестия во времена невежества (джахилии) — поддержание родственных связей, освобождение рабов и подача милостыни, — будет ли мне за них награда?» Хаким (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты принял ислам, сохранив то благо, что было у тебя прежде».

Хаким ибн Хизам (да будет доволен им Аллах) освободил во времена язычества сто рабов и снарядил сто верблюдов (для пожертвования), а когда принял ислам, он снарядил сто верблюдов и освободил сто рабов. Он сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: „О Посланник Аллаха, что ты скажешь о делах, которые я совершал во времена язычества, стремясь через них к благочестию?“» — то есть искал через них праведности. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ответил: „Ты принял ислам с тем добром, что было у тебя прежде“».

«Я попросил у Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне. Затем я попросил его снова, и он дал мне. Затем он сказал мне: „О Хаким! Это имущество — свежее и сладкое. Кто берёт его с душевной щедростью, тому в нём будет благословение, а кто берёт его со страстным стремлением души, тому не будет в нём благословения, и он подобен тому, кто ест и не насыщается. А верхняя рука лучше нижней руки“. Хаким сказал: Я сказал: „О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не возьму у кого-либо ничего после тебя, пока не покину этот мир“. И Абу Бакр звал Хакима, чтобы дать ему пожалование, но тот отказывался принять от него что-либо. Затем Умар позвал его, чтобы дать ему, но он отказался это принять. Тогда Умар сказал: „О собрание мусульман! Я предлагаю ему его долю, которую Аллах назначил ему из этого фая, а он отказывается её взять“. И Хаким не взял ничего ни у кого из людей после Пророка ﷺ, до самой своей смерти (да помилует его Аллах)».

«Я попросил у Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне. Затем я попросил снова, и он дал мне ещё раз. Потом он сказал мне: „О Хаким, поистине, это имущество — свежее и сладкое. Кто берёт его, довольствуясь душой, тому в нём даётся благодать, а кто берёт его с жадностью души, тому в нём не даётся благодати, и он подобен тому, кто ест и не насыщается. Верхняя рука лучше нижней руки“». Хаким сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не возьму ни у кого после тебя ничего, пока не покину этот мир». И Абу Бакр звал Хакима, чтобы дать ему положенное, но тот отказывался принять от него что-либо. Затем Умар позвал его, чтобы дать ему, но тот отказался принять. Тогда Умар сказал: «О собрание мусульман! Я предлагаю ему его долю, которую Аллах выделил ему из этого фая (военной добычи, доставшейся без боя), а он отказывается её брать». И Хаким не взял ничего ни у кого из людей после Пророка ﷺ, пока не умер.»

«О Посланник Аллаха, как ты думаешь о делах, которые я совершал в доисламские времена ради благочестия — поддержание родственных связей, освобождение рабов и подача милостыни, — будет ли мне за них награда?» Хаким сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты принял ислам с тем добром, что было прежде». Также передают от Абу аль-Ямана вариант «атаханнат» (через букву «т»). А Ма‘мар, Салих и Ибн аль-Мусафир передали: «атаханнас». Ибн Исхак сказал: «ат-таханнус» означает стремление к благочестию (ат-табаррур). И вслед за ними передал Хишам от своего отца.

«Я попросил Пророка ﷺ, и он дал мне. Затем я попросил его снова, и он дал мне. Затем я попросил его снова, и он дал мне. Затем он сказал — а иногда Суфьян говорил, что он сказал мне: „О Хаким! Это имущество — зелень, сладкое. Кто берёт его с добрым расположением души, тому в нём будет благословение, а кто берёт его с алчностью души, тому в нём не будет благословения — он подобен тому, кто ест и не насыщается. А верхняя рука лучше нижней руки“»