قبيصة بن ذؤيب الخزاعي

Пророк ﷺ запретил жениться на своей тёте по отцу и на тёте по матери. Мы считаем тётю по отцу в таком же положении.

Пророк ﷺ пришёл к Абу Саламе, у которого было ослаблено зрение. Он закрыл ему глаза и сказал: «Когда душа покидает тело, за ней следует зрение». Люди из его семьи начали плакать. Тогда он сказал: «Не желайте себе зла, а только добра, ведь ангелы подтверждают то, что они говорят». Затем он произнёс: «О Аллах, прости Абу Саламу, возвысить его степень среди тех, кто направлен на прямой путь, и замени его теми, кто придёт после него. Прости нас и его, о Господь миров, расширь для него могилу и освети её».

Али ибн Абу Талиб сказал одному человеку: «Ты заблудший». Посланник Аллаха ﷺ запретил нам говорить подобное.

Пророк ﷺ сказал: «Нельзя сочетать в браке женщину и её тётю по отцу, и нельзя сочетать женщину и её тётю по матери».

Посланник Аллаха ﷺ запретил сочетать в браке женщину с её тёткой по матери и с тёткой по отцу.

Пришла бабушка к Абу Бакру ас-Сиддику и спросила у него о своем наследстве. Он ответил: «В Книге Аллаха для тебя ничего нет, и я не знаю для тебя ничего в сунне Посланника Аллаха ﷺ. Вернись, пока я не спрошу людей». Он спросил людей, и аль-Мугейра ибн Шу»ба сказал: «Я был при Посланнике Аллаха ﷺ, он дал ей шестую часть». Тогда Абу Бакр спросил: «Есть ли у тебя кто-то еще?» Встал Мухаммад ибн Маслама и сказал то же, что и аль-Мугейра ибн Шу»ба. Абу Бакр отдал ей это. Потом пришла другая бабушка к Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) и спросила о своем наследстве. Он сказал: «В Книге Аллаха для тебя ничего нет, и решение, которое было вынесено, было не для тебя. Я не добавляю к предписаниям, но это та же шестая часть. Если вы обе претендуете на нее, она делится между вами, а если одна из вас умрет, то вся она принадлежит другой».

Тамим ад-Дари спросил: «О Посланник Аллаха, какова сунна, если человек приветствует другого из мусульман рукопожатием?» Он ответил: «Он самый достойный того, чтобы быть приветствуемым при жизни и после смерти».

Пророк ﷺ вошёл к Абу Саламе, у которого было воспаление глаз, и закрыл ему глаза. Люди из его семьи вскрикнули, но он сказал: «Не желайте себе зла, ведь ангелы передают то, что вы говорите». Затем он сказал: «О Аллах, прости Абу Саламу, возвышай его степень среди тех, кто направлен на прямой путь, замени его потомством среди тех, кто придёт после, прости нас и его, Господь миров! О Аллах, расширь для него могилу и освети её». Абу Дауд добавил: «Закрытие глаз умершего после выхода души. Я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн ан-Ну»ман аль-Мукрии рассказывал, что слышал Абу Майсару, благочестивого человека, который говорил: «Я закрыл глаза Джафара аль-Муаллим, который был благочестивым человеком в момент смерти, и видел его во сне в ночь смерти, он сказал: «Самое великое, что было для меня — это то, что ты закрыл мне глаза до смерти»».

Худейфа ибн аль-Яман сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, забыли ли мои сподвижники или умолчали, но Посланник Аллаха ﷺ не оставил нам ни одного предводителя смуты до конца мира, который бы имел трёхсот человек и более, кроме как он назвал нам его по имени, имени его отца и племени».

Пророк ﷺ сказал: «Кто выпьет вино, того следует пороть; если повторит — пороть снова; если повторит в третий или четвертый раз — убить». Привели человека, который выпил, и его пороли, затем снова привели и пороли, затем в третий и четвертый раз — пороли, но отменили казнь. Это было послабление. Суфьян сказал: Аз-Зухри передал этот хадис, и с ним были Мансур ибн аль-Му»тамир и Михвал ибн Рашид. Он сказал им: «Будьте посланниками жителей Ирака с этим хадисом». Абу Дауд передал этот хадис от Шарида ибн Суэйда, Шурахбиля ибн Ауса, Абдуллы ибн Амра, Абдуллы ибн Умара, Абу Гутайфа аль-Кинди и Абу Салама ибн Абдуррахмана от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).

Пророк ﷺ сказал: «Кто выпьет вино, того следует пороть, а если он повторит это в четвёртый раз, то его следует казнить».

Пришла бабушка по материнской линии и бабушка по отцовской линии к Абу Бакру и сказала: «Мой внук или внучка умерли, и мне сообщили, что у меня есть право в Книге Аллаха». Абу Бакр ответил: «Я не нахожу для тебя права в Книге, и я не слышал, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постановил что-то для тебя, но я спрошу людей». Он спросил, и аль-Мугейра ибн Шу'ба засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал ей шестую часть. Он спросил: «Кто ещё слышал это?» Он ответил: «Мухаммад ибн Маслама». Он сказал: «Он дал ей шестую часть». Затем пришла другая бабушка, которая была в оппозиции, к Умару. Суфьян сказал: «Ма'мар добавил мне от аз-Зухри, хотя я не помню от аз-Зухри, но я помню от Ма'мара, что Умар сказал: «Если вы обе претендуете, то это ваше общее, а кто из вас одна, то это её.»»

Пришла бабушка по материнской линии и бабушка по отцовской линии к Абу Бакру и сказала: «Мой внук или внучка умерли, и мне сообщили, что у меня есть право в Книге Аллаха». Абу Бакр ответил: «Я не нахожу для тебя права в Книге, и я не слышал, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постановил что-то для тебя, но я спрошу людей». Он спросил, и аль-Мугейра ибн Шу'ба засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал ей шестую часть. Он спросил: «Кто ещё слышал это?» Он ответил: «Мухаммад ибн Маслама». Он сказал: «Он дал ей шестую часть». Затем пришла другая бабушка, которая была в оппозиции, к Умару. Суфьян сказал: «Ма'мар добавил мне от аз-Зухри, хотя я не помню от аз-Зухри, но я помню от Ма'мара, что Умар сказал: «Если вы обе претендуете, то это ваше общее, а кто из вас одна, то это её.»»

«Из Хорасана выйдут чёрные знамена, и ничто не сможет их остановить, пока они не прибудут к Элии (Иерусалиму)» — это необычный хадис.

Я видел Марвана ибн аль-Хаккама, сидящего в мечети, и сел рядом с ним. Он рассказал нам, что Зайд ибн Сабит сообщил ему: «Пророк ﷺ диктовал ему аят: «Не равны сидящие из верующих и сражающиеся на пути Аллаха» [ан-Ниса: 95]. Тогда к нему подошёл Ибн Умми Мактум, который диктовал мне, и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я мог участвовать в джихаде, я бы сражался», — а он был слепым. Тогда Аллах ниспослал Посланнику ﷺ, и он положил бедро на моё бедро, и оно стало тяжёлым, пока моё бедро не начало уступать, затем ему стало легче, и Аллах ниспослал: «Не для тех, у кого есть препятствия» [ан-Ниса: 95].»