عبيد الله بن عبد الله بن عمر

«Некий человек пришёл к Пророку ﷺ, когда тот произносил проповедь, и спросил: «Как совершается ночная молитва?» Он сказал: «По два раката. Если ты боишься наступления рассвета, то соверши один ракат в качестве завершающего (витр), который сделает нечётным то, что ты уже совершил из молитвы»». Аль-Валид ибн Касир сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах, что Ибн Умар передал им, что некий человек обратился к Пророку ﷺ, когда тот был в мечети.

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам передал Ибн Вахб: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился в Мине два раката, и Абу Бакр, и Умар, и Усман — в начале своего правления».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) в те ночи, когда войско расположилось у [лагеря] Ибн аз-Зубайра, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебе не дадут дойти до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты встали между нами и Домом, и Пророк ﷺ зарезал своё жертвенное животное и обрил голову. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь; и если мне дадут дойти до Дома, я совершу таваф, а если между мной и ним встанет препятствие, я сделаю так, как сделал Пророк ﷺ, когда я был с ним». И он вошёл в состояние ихрама для умры от Зу-ль-Хуляйфы. Затем он проехал некоторое время и сказал: «Дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни для одного из них, пока не вышел из него в день жертвоприношения, и принёс жертвенное животное. И он говорил: «Не выходят из ихрама, пока не совершат один таваф в тот день, когда входят в Мекку». 1808 — Мне передал Муса ибн Исма‘ил: нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался при этом»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) в те ночи, когда войско расположилось у [лагеря] Ибн аз-Зубайра, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебе не дадут дойти до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты встали между нами и Домом, и Пророк ﷺ зарезал своё жертвенное животное и обрил голову. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь; и если мне дадут дойти до Дома, я совершу таваф, а если между мной и ним встанет препятствие, я сделаю так, как сделал Пророк ﷺ, когда я был с ним». И он вошёл в состояние ихрама для умры от Зу-ль-Хуляйфы. Затем он проехал некоторое время и сказал: «Дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни для одного из них, пока не вышел из него в день жертвоприношения, и принёс жертвенное животное. И он говорил: «Не выходят из ихрама, пока не совершат один таваф в тот день, когда входят в Мекку». 1808 — Мне передал Муса ибн Исма‘ил: нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался при этом»

Некоторые из сыновей Абдуллаха сказали ему: «Лучше бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, но неверующие курайшиты преградили нам путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал своих жертвенных животных, а его товарищи обрились или подстригли волосы. И я сказал: «Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь к Дому, я совершу обход (таваф), а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Затем он проехал некоторое время, а потом сказал: «Я не вижу иного, кроме того, что дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он совершил один обход и один бег между холмами (сай), пока не вышел из состояния ихрама и за то, и за другое одновременно»

Нам передали Абу Курайб и Харун ибн Абдуллах, они сказали: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Касира, он сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар, что Ибн Умар передал им, что один человек воззвал к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот находился в мечети, и сказал: «О Посланник Аллаха! Как совершать витр ночной молитвы?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто молится, пусть молится по два раката. Если же почувствует, что наступает рассвет, пусть совершит один земной поклон (то есть один ракат), и это станет для него завершающим витром того, что он совершил». Абу Курайб сказал: «Убайдуллах ибн Абдуллах» — и не сказал «ибн Умар».

Мне передали Харамала ибн Йахья и Ахмад ибн Иса (Ахмад сказал: «нам передал», а Харамала сказал: «нам сообщил Ибн Вахб») — сообщил мне Йунус от Ибн Шихаба, что Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар сообщил ему от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл ночь в Зу-ль-Хулайфе, отправляясь в путь, и совершил молитву в её мечети».

И мне также передал это Фадль ибн Сахль. Нам передал Язид ибн Харун. Нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Нафи‘ и Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими). Он сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Пять — нет греха в убиении того из них, что убито в пределах Харама»», — и передал подобно этому.

Нам передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. Нам передал Ибн Джурайдж. Он сказал: «Я спросил Нафи‘а: «Что ты слышал от Ибн Умара — каких животных разрешено убивать находящемуся в ихраме?» Нафи‘ сказал мне: «Абдуллах сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, который говорил: 'Пять животных — не будет грехом тому, кто их убьёт: ворон, коршун, скорпион, мышь и злая (бешеная) собака'»»».

Мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, что Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар сообщил ему, что его отец сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объединил закатную (магриб) и вечернюю (иша) молитвы, не совершая между ними ни одного дополнительного земного поклона. Он совершил магриб в три раката, а иша — в два раката». Абдуллах (ибн Умар) так же молился в Джам‘ (Муздалифе), пока не встретился с Аллахом Всевышним.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, Усман ибн Абу Шейба, аль-Хасан ибн Али и другие; они сказали: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Касира, от Мухаммада ибн Джаʻфара ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили о воде и о том, что попадает в неё от животных и хищных зверей, и он ﷺ сказал: «Если воды две кулли (мера объёма), она не несёт скверны». Абу Дауд сказал: это формулировка Ибн аль-Аля. А Усман и аль-Хасан ибн Али сказали: от Мухаммада ибн Аббада ибн Джаʻфара. Абу Дауд сказал: и это верно. Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Хаммад. И нам передал Абу Камиль: нам передал Язид, то есть ибн Зурайʻ, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Джаʻфара — Абу Камиль сказал: ибн аз-Зубайра, — от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о воде, находящейся в пустынной местности, и он привёл сообщение в том же смысле.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Асим ибн аль-Мунзир от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, он сказал: мне передал мой отец, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если воды две кулли, то она не станет нечистой». Абу Дауд сказал: Хаммад ибн Зайд передал его от Асима как маукуф.

Нам передал Исхак ибн ас-Саббах, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил аль-Лейс, который сказал: мне передал Яхья ибн Сулейм, что он слышал, как Исмаил ибн Башир говорил: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах и Абу Тальха ибн Сахль аль-Ансари говорили: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого человека, который оставит без помощи мусульманина в месте, где нарушается его неприкосновенность и умаляется его честь, чтобы Аллах не оставил его без помощи в положении, в котором он желал бы Его помощи. И нет такого человека, который окажет помощь мусульманину в месте, где умаляется его честь и нарушается его неприкосновенность, чтобы Аллах не оказал ему помощь в положении, в котором он желает Его помощи». Яхья сказал: «И мне передали это также Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар и Укба ибн Шаддад». Абу Дауд сказал: «Этот Яхья ибн Сулейм — он же Ибн Зейд, вольноотпущенник Пророка ﷺ, а Исмаил ибн Башир — вольноотпущенник рода Бану Магала. Также говорят: «Утба ибн Шаддад» вместо «Укба»»

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Джа‘фара ибн аз-Зубайра, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара, который сказал: я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ спросили о воде, которая находится в пустынной местности и к которой подходят хищные звери и другие животные. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если воды два куллятайна, она не несёт в себе нечистоты». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Кулля — это кувшины, кулля — то, чем черпают воду». Таково мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Они говорили: «Если воды два куллятайна, ничто её не оскверняет, пока не изменится её запах или вкус». И они говорили: «Это составляет примерно пять бурдюков».

Нам сообщил аль-Хусайн ибн Хурайс аль-Марвази, сказал: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Касира, от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о воде и о том, что попадает в неё от скота и хищников. Он сказал: «Если воды — две куллы (мера объёма), она не переносит нечистоту»».