عقيل بن خالد

Первым, что было ниспослано Посланнику Аллаха ﷺ из откровения, были добрые сны во сне, и он не видел снов, кроме как они приходили, словно рассвет. Затем ему полюбилось уединение, и он уединялся в пещере Хира, совершая там молитвы ночами, готовясь к этому, после чего возвращался к Хадидже и готовился так же. Потом пришла истина, когда он был в пещере Хира. Ангел пришёл к нему и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил его и сжал так, что он почувствовал напряжение, затем отпустил и снова сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Ангел снова сжал его, затем отпустил и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». В третий раз ангел сжал его, затем отпустил и сказал: «Читай именем Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читай, и Господь твой — самый щедрый». Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим, сердце его трепетало. Он вошёл к Хадидже бинт Хувайлид и сказал: «Обверни меня, обверни меня». Они обвернули его, и страх ушёл. Он рассказал Хадидже, и она сказала: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах никогда не позорит тебя. Ты поддерживаешь родственные связи, несёшь бремя, помогаешь нуждающимся, принимаешь гостей и помогаешь в делах истины». Тогда Хадиджа пошла с ним к Вараке ибн Науфалу, двоюродному брату Хадиджи, который был христианином и знал иврит, писал из Евангелия на иврите, был стар и слеп. Хадиджа сказала ему: «Послушай племянника». Варака спросил: «Что ты видишь?» Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему о видении. Варака сказал: «Это тот же ангел, который был ниспослан Моисею. Хотел бы я быть жив, когда твой народ изгнал тебя». Посланник сказал: «Разве они меня изгонят?» Он ответил: «Да. Никто не приходил с тем, что ты принес, кроме меня, и если я доживу до твоего времени, я помогу тебе». Потом Варака умер, и откровение прекратилось.

Пока я спал, мне принесли чашу с молоком, и я пил, пока не почувствовал, как в моих ногтях выступает влага. Затем я дал остаток Умару ибн аль-Хаттабу. Спросили: «Что ты предпочитаешь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Знание».

Жёны Пророка ﷺ выходили ночью, когда им нужно было справить нужду, на открытое место, которое было ровным и просторным. Тогда Умар говорил Пророку: «Закрой своих жён». Но Посланник Аллаха не делал этого. Однажды ночью вышла Сауда бинт Зам'а, жена Пророка, она была высокой женщиной. Умар позвал её: «Мы тебя узнали, Сауда, из-за того, что хочешь, чтобы был установлен хиджаб (покрывало)». После этого Аллах ниспослал аят о хиджабе.

Посланник Аллаха ﷺ совершил умру во время прощального хаджа, а затем совершил хадж. Он принес жертву и привез её с собой в Дзи аль-Хульфу. Пророк ﷺ начал с умры, затем объявил о начале хаджа. Люди совершали умру вместе с ним до хаджа. Некоторые из них принесли жертву, а некоторые — нет. Когда Пророк ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас принес жертву, тому нельзя снимать запрет с чего-либо, пока он не завершит хадж. А кто не принес жертву, пусть обходят Каабу, Сафа и Марву, укоротят стрижку и снимут запрет, затем объявят о начале хаджа и принесут жертву. Кто не найдёт жертву, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней после возвращения домой». Пророк ﷺ совершил обход Каабы при прибытии, коснулся Рукаа первым, затем совершил три обхода из семи, прошёл четыре обхода, затем поклонился после завершения обхода у Каабы, совершил два ракаата у Мукама, затем салям и ушёл. Потом он пришёл к Сафа и совершил семь обходов между Сафа и Марвой. Он не снимал запрет с чего-либо, пока не завершил хадж и не принес жертву в день жертвоприношения, затем вышел из состояния запрета. Те, кто принёс жертву и привёз её с собой, поступали так же, как и Пророк ﷺ.

«Лучше одному из вас нести пучок дров на спине, чем просить у кого-то и получить или отказать».

«Не продавайте плоды, пока не станет очевидна их пригодность, и не продавайте плоды за финики».

«Преступник не совершает прелюбодеяния в момент прелюбодеяния, будучи верующим, и не пьёт вино в момент питья, будучи верующим, и не крадёт в момент кражи, будучи верующим, и не грабит добычу, на которую люди возлагают надежды, будучи верующим». От Са»ида и Абу Салямы от Абу Хурайры: «То же самое, кроме добычи».

Когда к Пророку ﷺ пришла делегация Хавазин, он встал перед людьми, восхвалил Аллаха, как Ему подобает, затем сказал: «Что касается дальнейшего, то ваши братья пришли к нам кающимися, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас хочет сделать это с доброй волей, пусть сделает, а кто хочет довольствоваться своей долей, пока мы не дадим ему её из первых даров Аллаха, — пусть так и поступит». Люди ответили: «Мы довольны тобой.»

Когда Суҳайл бин Амр в тот день писал письмо, он поставил условие, что никто из их стороны, даже если он будет на твоей религии, не придет к тебе, а ты вернешь его нам и оставишь между нами и им. Верующие возненавидели это и взяли с него пример, но Суҳайл не отказался от этого. Пророк ﷺ написал ему на этом основании. В тот день Абу Джандал был возвращен к своему отцу Суҳайлу бин Амру, и никто из мужчин не приходил к нему в течение этого времени, даже если он был мусульманином. Мусульманки-эмигрантки приходили, и среди них была Ум Кульсум, дочь Укбы бин Аби Муайта, которая вышла к Посланнику Аллаха ﷺ в тот день и была рабыней. Ее родственники просили Пророка ﷺ вернуть ее им, но он не вернул ее из-за того, что Аллах ниспослал о них: «Когда к вам приходят верующие женщины-эмигрантки, испытывайте их, Аллах лучше знает их веру» до слов «и не дозволено им быть возвращенными» (перевод аятов).

Кейс ибн Саад аль-Ансари, который был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ, хотел совершить хадж и отправился туда верхом.

«Абу Бакр ﷺ послал меня в ту паломническую поездку среди муадззинов. В день жертвоприношения они объявляли в Мине: чтобы после этого года не совершал хадж многобожник и чтобы никто не обходил Каабу нагим. Хумайд сказал: затем Пророк ﷺ послал Али ибн Абу Талиба и приказал ему провозглашать объявление о разрыве (связей с многобожниками). Абу Хурайра сказал: Али провозглашал с нами в Мине в день жертвоприношения объявление о разрыве и о том, что после этого года не должен совершать хадж многобожник и никто не должен обходить Каабу нагим.»

Первым, с чего начал Посланник Аллаха ﷺ, была истинная сновидение во сне — он не видел сновидений, кроме как они приходили, подобно рассвету. Затем ему полюбилась уединённость, и он стал уходить в пещеру Хира, чтобы там предаваться поклонению. Он сказал: «Под поклонением я понимаю усердное богослужение в ночи, состоящее из нескольких ночей, перед тем как вернуться к своей семье и запастись для этого». Потом он возвращался к Хадидже и также запасался у неё, пока Истина не пришла к нему в пещере Хира. Тогда к нему пришёл ангел и сказал: «Читай». Он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил меня и сжал, пока я не почувствовал напряжение, после чего отпустил и сказал: «Читай». Я сказал: «Я не умею читать». Он снова схватил меня и сжал во второй раз, пока я не почувствовал напряжение, затем отпустил и сказал: «Читай». Я сказал: «Я не умею читать». Он сжал меня в третий раз, пока я не почувствовал напряжение, потом отпустил и сказал: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читай, и Господь твой — самый щедрый, Который научил пером, научил человека тому, чего он не знал». Пророк ﷺ вернулся с этими аятами, дрожа и бледный, вошёл к Хадидже и сказал: «Обвяжите меня, обвяжите меня». Его обвязали, и страх ушёл. Он сказал Хадидже: «О Хадиджа, что со мной? Я боялся за себя», и рассказал ей о случившемся. Хадиджа сказала: «Нет, радуйся! Клянусь Аллахом, Он никогда не позорит тебя. Клянусь Аллахом, ты поддерживаешь родственные связи, говоришь правду, несёшь тяжесть, помогаешь гостю и помогаешь в делах истины». Тогда Хадиджа пошла с ним к Вараке ибн Науфалу — двоюродному брату Хадиджи, брату её отца, который был христианином до Ислама, умевшим писать на арабском и переписывавшим из Евангелия то, что Аллах хотел, чтобы он писал. Он был старцем, который ослеп. Хадиджа сказала: «О дядя, послушай сына своего племянника». Варака спросил: «О племянник, что ты видишь?» Пророк ﷺ рассказал ему о видении. Варака сказал: «Это тот же самый ангел, который был ниспослан Моисею. Хотел бы я быть живым в то время и помочь тебе». Потом Варака умер, и откровение прекратилось на некоторое время, и Пророк ﷺ огорчился.

Пророк ﷺ ехал на осле, сидя на икъафе (специальном седле) на дикийской ткани, а за ним ехал Усама. Саад ибн Убада возвращался перед битвой при Бадре. Они проезжали мажлис, в котором был Абдуллах ибн Убай ибн Салул, и это было до того, как Абдуллах принял ислам. В мажлисе были смешаны мусульмане, многобожники, поклоняющиеся идолам, и иудеи. Там был Абдуллах ибн Раваха. Когда шум от движения животных заполнил мажлис, Абдуллах ибн Убай закрыл нос своей накидкой и сказал: «Не засыпайте нас пылью.» Пророк ﷺ поздоровался, остановился и спешился, призвал их к Аллаху и читал им Коран. Абдуллах ибн Убай сказал ему: «О человек, то, что ты говоришь, прекрасно, но если это правда, не разрешай нам слушать это в нашем собрании, вернись к своему седлу. А тому, кто придёт к тебе, расскажи.» Абдуллах ибн Раваха сказал: «Нет, о Посланник Аллаха, читай нам это в наших собраниях, нам это нравится.» Мусульмане, многобожники и иудеи почти начали ссориться, но Пророк ﷺ продолжал, пока они не утихли. Затем Пророк сел на своего животного и вошёл к Сааду ибн Убаде. Он сказал ему: «О Саад, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб? Это хотел Абдуллах ибн Убай.» Саад ответил: «О Посланник Аллаха, прости его и прояви снисхождение. Воистину, Аллах дал тебе то, что Он дал, и люди этой области собрались, чтобы короновать его и повязать ему повязку. Когда ты отверг это с правдой, которую Аллах дал тебе, он рассердился, и вот что он сделал, как ты видел.»

«Не думаю, что такой-то и такой-то знают что-либо из нашей религии». Лайс сказал: это были двое из лицемеров.

«Кто скажет своему товарищу в день пятницы, когда имам произносит проповедь: «Молчи», тот сказал лишнее».