№ 662
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﷿: ﴿هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ١٠٤]، وَ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦] ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا، " وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ: وَنُزُولِ الرَّبِّ ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ: كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ: أَمِرُّوهَا بِلَا كَيْفٍ "، وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ، وَأَمَّا الجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا: هَذَا تَشْبِيهٌ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ ﷿ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابهِ اليَدَ وَالسَّمْعَ وَالبَصَرَ، فَتَأَوَّلَتِ الجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ العِلْمِ، وَقَالُوا: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ، وَقَالُوا: إِنَّ مَعْنَى اليَدِ هَاهُنَا القُوَّةُ "، وقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: " إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ: يَدٌ كَيَدٍ، أَوْ مِثْلُ يَدٍ، أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ، فَإِذَا قَالَ: سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ، فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ، وَسَمْعٌ، وَبَصَرٌ، وَلَا يَقُولُ كَيْفَ، وَلَا يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ، فَهَذَا لَا يَكُونُ تَشْبِيهًا، وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابهِ: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١] "
Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Аббад ибн Мансур, сказал: нам передал аль-Касим ибн Мухаммад, сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах принимает милостыню и берёт её Своей правой рукой, а затем увеличивает её для одного из вас так, как один из вас выращивает своего жеребёнка, так что кусок пищи, отданный в милостыню, становится подобным горе Ухуд. И подтверждение этому — в Книге Аллаха, Свят Он и Возвышен: «Он принимает покаяние Своих рабов и берёт милостыни» [9:104], и «Аллах уничтожает рост и увеличивает милостыни» [2:276]». Это хадис хороший достоверный (хасан сахих). Он передан также от Аиши от Пророка ﷺ, нечто подобное этому. И не один из обладающих знанием сказал об этом хадисе и о подобных ему риваятах, касающихся атрибутов (Аллаха), и о снисхождении Господа, Могуч Он и Велик, каждую ночь на нижнее небо: «Такие сообщения признаются достоверными, в них верят, не представляя образа и не спрашивая «как»». Так передано от Малика, Суфьяна ибн Уяйны и Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их, не спрашивая «как»». Таково же мнение обладающих знанием из числа приверженцев сунны и согласия общины. А джахмиты отвергли эти сообщения и сказали: «Это уподобление». Аллах, Свят Он и Возвышен, упомянул в Своей Книге в разных местах Руку, Слух и Зрение, и джахмиты толковали эти аяты, объясняя их иначе, чем объясняли обладающие знанием, и говорили: «Аллах не создавал Адама Своей Рукой», и говорили: «Смысл слова «рука» здесь — сила». А Исхак ибн Ибрахим сказал: «Уподобление бывает лишь тогда, когда говорят: рука подобна руке, или как рука, либо слух подобен слуху, или как слух. Если говорят: слух подобен слуху, или как слух, — это и есть уподобление. А если говорят так, как сказал Аллах Всевышний: рука, слух, зрение, — не говоря «как» и не говоря «подобно слуху» или «как слух», — это не является уподоблением. И это соответствует тому, что сказал Аллах Всевышний в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» [42:11]».