О садаке фитр
- № 673حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ»، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ المَدِينَةَ، فَتَكَلَّمَ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ إِنِّي لَأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، قَالَ: فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ»: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ يَرَوْنَ: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ «،» وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعٌ إِلَّا مِنَ البُرِّ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ «،» وَأَهْلِ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ: نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ "Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказавший: нам передал Ваки‘ от Суфьяна от Зайда ибн Аслама от Ияда ибн Абдуллаха от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы выплачивали закят разговения, пока среди нас был Посланник Аллаха ﷺ, — по одному са‘ пищи, или по одному са‘ ячменя, или по одному са‘ фиников, или по одному са‘ изюма, или по одному са‘ сушёного творога». И мы не переставали выплачивать его так, пока Муавия не прибыл в Медину и не выступил перед людьми. Среди того, что он сказал людям, было: «Я считаю, что два мудда пшеницы из Шама равны одному са‘ фиников». И люди приняли это. Абу Саид сказал: «А я не перестаю выплачивать так, как выплачивал прежде». Это хороший достоверный хадис. Так поступают некоторые обладатели знания, считающие, что из всего полагается по одному са‘ — таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и других считали, что из всего полагается по одному са‘, кроме пшеницы, для которой достаточно половины са‘ — таково мнение Суфьяна ас-Саури и Ибн аль-Мубарака, а жители Куфы считают, что достаточно половины са‘ пшеницы
- № 674حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ: «أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ، أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» وَرَوَى عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ عَنِ العَبَّاسِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الحَدِيثِ، حَدَّثَنَا جَارُودُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا الحَدِيثَНам передал Укба ибн Мукрам аль-Басри, сказав: нам передал Салим ибн Нух от Ибн Джурайджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ отправил глашатая по улицам Мекки (возвестить): «Знайте, что милостыня разговения (садака аль-фитр) обязательна для каждого мусульманина — мужчины или женщины, свободного или раба, малого или взрослого — два мудда пшеницы, или, если не пшеница, то са‘ съестного». Это хороший, редкий (гариб) хадис. А Умар ибн Харун передал этот хадис от Ибн Джурайджа и сказал: «от аль-Аббаса ибн Минаа, от Пророка ﷺ», приведя часть этого хадиса. Нам передал Джаруд, сказав: нам передал Умар ибн Харун этот хадис.
- № 675حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ»، قَالَ: فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَدِّ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، وَثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوНам передал Кутайба, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил милостыню разговения обязательной для мужчины и женщины, свободного и раба — один са‘ фиников или один са‘ ячменя». Он сказал: «Затем люди перешли к половине са‘ пшеницы». Это хадис хороший, достоверный. Также по этой теме передано от Абу Са‘ида, Ибн Аббаса, деда аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Зубаба, Са‘лабы ибн Абу Су‘айра и Абдуллаха ибн Амра.
- № 676حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ المُسْلِمِينَ»: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَى مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ، وَزَادَ فِيهِ «مِنَ المُسْلِمِينَ»، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: مِنَ المُسْلِمِينَ " وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي هَذَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الفِطْرِ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ «،» وقَالَ بَعْضُهُمْ: يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَإِسْحَاقَ "Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ обязал выплачивать закят разговения (закят аль-фитр) в рамадане — са‘ (мера объёма) финиковых плодов или са‘ ячменя — с каждого свободного или раба, мужчины или женщины, из мусульман. Хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис. И передал Малик от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ подобно хадису Айюба, добавив в нём слова «из мусульман». А несколько передатчиков передали его от Нафи‘а, не упомянув в нём «из мусульман». Знатоки разошлись в этом вопросе: одни сказали, что если у человека есть рабы-немусульмане, он не выплачивает за них закят разговения — это мнение Малика, аш-Шафии и Ахмада. Другие сказали, что он выплачивает за них, даже если они немусульмане, — это мнение ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака.