№ 720
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَثَوْبَانَ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ»، وقَالَ مُحَمَّدٌ: «لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا».: «وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَثَوْبَانَ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ» وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ، لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الحَدِيثِ مُفَسَّرًا "، وَالعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ القَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا، فَلْيَقْضِ»، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ
Пророк ﷺ сказал: «Если человека стошнило непроизвольно, то ему не нужно восполнять этот день поста, а если он вызвал рвоту намеренно, то должен восполнить (пропущенный пост)». В этой главе также передаются слова от Абу Дардо, Тауфана и Фадалы ибн Убейда: «Передача от Абу Хурайры — достоверная и необычная, мы не знаем её от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, кроме как через Ису ибн Юнуса». Мухаммад сказал: «Не вижу её сохранённой». Этот хадис также передавался другими путями от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, но его isnad (цепочка передачи) не является достоверной. Передавался также от Абу Дардо, Тауфана и Фадалы ибн Убейда, что Пророк ﷺ стошнил и прервал пост. Смысл этого в том, что Пророк ﷺ был добровольно постящимся, стошнило его, и он ослабел, поэтому прервал пост — так этот хадис передаётся в некоторых версиях с объяснением. Практика у учёных основана на хадисе от Абу Хурайры от Пророка ﷺ: «Если постящего стошнило непроизвольно, то пост не нужно восполнять, а если он вызвал рвоту намеренно, то должен восполнить». Так считают Суфьян ат-Таври, аш-Шафии, Ахмад и Исаак.