№ 727
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ» وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، وَحَفْصَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.: «حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ فِي القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ: فَرَخَّصَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي القُبْلَةِ لِلشَّيْخِ، وَلَمْ يُرَخِّصُوا لِلشَّابِّ مَخَافَةَ أَنْ لَا يَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ، وَالمُبَاشَرَةُ عِنْدَهُمْ أَشَدُّ «وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: القُبْلَةُ تُنْقِصُ الأَجْرَ وَلَا تُفْطِرُ الصَّائِمَ، وَرَأَوْا أَنَّ لِلصَّائِمِ إِذَا مَلَكَ نَفْسَهُ أَنْ يُقَبِّلَ، وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ تَرَكَ القُبْلَةَ لِيَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ»
Нам передали Ханнад и Кутайба, они сказали: нам передал Абу аль-Ахвас, от Зияда ибн Иляки, от Амра ибн Маймуна, от Аиши: «Пророк ﷺ целовал (жену), находясь в месяце поста». Об этом также передано от Умара ибн аль-Хаттаба, Хафсы, Абу Са‘ида, Умм Салямы, Ибн Аббаса, Анаса и Абу Хурайры. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. Учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие разошлись во мнениях относительно поцелуя для постящегося: некоторые сподвижники Пророка ﷺ разрешали поцелуй пожилому человеку, но не разрешали его молодому, опасаясь, что тот не сохранит свой пост целым, ведь тесное соприкосновение по их мнению — дело более серьёзное. А некоторые учёные говорили: поцелуй уменьшает награду, но не нарушает пост постящегося, и считали, что постящийся, если он владеет собой, может целовать, а если не уверен в себе — оставляет поцелуй, чтобы сохранить свой пост целым. Таково мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и.