Джами ат-Тирмизи
Хадис № 727
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ» وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، وَحَفْصَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.: «حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ فِي القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ: فَرَخَّصَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي القُبْلَةِ لِلشَّيْخِ، وَلَمْ يُرَخِّصُوا لِلشَّابِّ مَخَافَةَ أَنْ لَا يَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ، وَالمُبَاشَرَةُ عِنْدَهُمْ أَشَدُّ «وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: القُبْلَةُ تُنْقِصُ الأَجْرَ وَلَا تُفْطِرُ الصَّائِمَ، وَرَأَوْا أَنَّ لِلصَّائِمِ إِذَا مَلَكَ نَفْسَهُ أَنْ يُقَبِّلَ، وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ تَرَكَ القُبْلَةَ لِيَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص97
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص387
- Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передали Ханнад и Кутайба, они сказали: нам передал Абу аль-Ахвас, от Зияда ибн Иляки, от Амра ибн Маймуна, от Аиши: «Пророк ﷺ целовал (жену), находясь в месяце поста». Об этом также передано от Умара ибн аль-Хаттаба, Хафсы, Абу Са‘ида, Умм Салямы, Ибн Аббаса, Анаса и Абу Хурайры. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. Учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие разошлись во мнениях относительно поцелуя для постящегося: некоторые сподвижники Пророка ﷺ разрешали поцелуй пожилому человеку, но не разрешали его молодому, опасаясь, что тот не сохранит свой пост целым, ведь тесное соприкосновение по их мнению — дело более серьёзное. А некоторые учёные говорили: поцелуй уменьшает награду, но не нарушает пост постящегося, и считали, что постящийся, если он владеет собой, может целовать, а если не уверен в себе — оставляет поцелуй, чтобы сохранить свой пост целым. Таково мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и.