№ 862
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]، فَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»، فَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَقَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ المَرْوَةِ، فَإِنْ بَدَأَ بِالمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ، وَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ»، " فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ «، » وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ "، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ: «الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الحَجُّ إِلَّا بِهِ»
Когда Пророк ﷺ прибыл в Мекку, он совершил семь обходов вокруг Каабы, читая: «И принимайте молитву у места Ибрахима» [аль-Бакара: 125], затем молился за местом, потом подошел к Хаджару (черному камню) и коснулся его, сказав: «Начинаем с того, с чего начал Аллах». Он начал с ас-Сафа и прочитал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из знаков Аллаха» [аль-Бакара: 158]. Это достоверный хадис, и по мнению ученых, следует начинать с ас-Сафа перед аль-Марвой. Если начать с аль-Марвы, это не засчитывается. Начинают с ас-Сафа. Ученые расходятся во мнении о том, кто совершил обход вокруг Каабы, но не прошел между ас-Сафа и аль-Марвой до возвращения. Некоторые из ученых говорят, что если он не прошел между ас-Сафа и аль-Марвой до выхода из Мекки, и он помнит это, находясь рядом, он должен вернуться и пройти между ними, а если не вспомнит до прибытия домой, обход засчитывается, но он должен искупить это кровью. Это мнение Суфьяна ас-Таври. Другие говорят, что если он оставил обход между ас-Сафа и аль-Марвой до возвращения домой, это не засчитывается. Это мнение аш-Шафии. Он сказал: «Обход между ас-Сафа и аль-Марвой обязателен, и хадж не принимается без него».